403 matches
-
formă de cruce..." Însă, mai presus de orice, Eugen Dorcescu este un poet a cărui inspirație își are rădăcinile în particularizarea profundă a condiției umane, în acele adâncimi la care este singur în măsură să aibă acces. Pornind de la intimitatea spiritualizării, poezia sa este un mănunchi de aspirații de natură spirituală. Prin versificarea Psalmilor, a Pildelor, a Ecclesiastului, a Rugăciunii Regelui Manase, cu convingerea că există totuși un public capabil să-l înțeleagă, Eugen Dorcescu ajunge la tema fericirii ca desăvârșire
CRISTINA TEMU, POEZIA SPIRITUALĂ* de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/372712_a_374041]
-
o universitate mică dar ambițioasă, pe teme extrem de actuale, pluridisciplinare. Avem participanți extrem de valoroși, din țară dar și din străinătate, avem o colaborare de invidiat cu universitățile și Academia de la Chișinău, avem foarte multe teme de cercetare în comun, pentru spiritualizarea granițelor, vorba lui Titulescu, pentru a da substanță Convergenței spirituale Iași - Chișinău”. Un loc aparte în cadrul secțiunii „Comunicare și relații publice” - Comunicarea artistică și mediatică în contextual globalizării. Limbă și cultură, este destinat Forumului jurnalistic, care va avea drept generic
CONGRESUL INTERNAŢIONAL „PREGĂTIM VIITORUL PROMOVÂND EXCELENŢA”, EDIŢIA A XXV-A, MUTĂ PENTRU CÂTEVA ZILE CAPITALA CULTURALĂ ROMÂNESCĂ LA IAŞI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1518 din 26 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376167_a_377496]
-
devenit, după încheierea celui de-al Doilea Război Mondial, valori universale. Dintre acestea amintim: impunerea „forței dreptului” în dauna „dreptului forței” în relațiile internaționale, indivizibilitatea păcii, respectarea suveranității și egalității în drepturi a tuturor statelor (regăsite în cadrul Organizației Națiunilor Unite), „spiritualizarea” frontierelor (devenită o realitate în cadrul Uniunii Europene). Apărarea intereselor României și afirmarea acesteia pe plan internațional constituie cea mai importantă idee titulesciană, exprimată prin celebra formulă „de la național, prin regional, spre universal”. În pofida activității diplomatice dusă de Nicolae Titulescu, s-
Demiterea ministrului român de externe Nicolae Titulescu (29 august 1936) by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1605_a_3118]
-
feminin-masculin), si tinde spre perfecțiunea dimensiunii androginice, i.e. dimensiunea numărului de spirală, Secțiunea de Aur. Blake proclama astfel războiul intelectual, mental (spiritual war), superior (pe lînga cel corporal, corporeal war, inferior)130, ce are ca scop construirea Ierusalimului ceresc, deci spiritualizarea realității. Războiul este astfel reprezentat metaforic prin imaginea "teascurilor vinului" ("Wine-presses"), cu profunde afinități biblice: "Și Teascul vinului se cheamă Războire pe Pămînt: el e Tiparnița Lui Los, și-aicea el cuvintele în ordine și le așază deasupra creierului muritor
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
al lui Berdiaev este binevenit într-o "critică", o interpretare, a personalismului energetic, pentru că și filosoful rus ajunge la un personalism, unul religios însă, diferit, desigur, de cel "energetic". Potrivit acestui personalism (al lui Berdiaev), desăvârșirea omului este posibilă prin spiritualizare, într-o epocă finală "profetic-creatoare", nu prin cultura care este în putința omului actual. Dimpotrivă, C. Rădulescu-Motru socotește că tocmai prin cultură, așa cum ea a fost croită dintru început, este posibilă desăvârșirea persoanei omenești. Cultura este mediul prielnic apariției personalității
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
orei de religie 9.5 . Statutul icoanelor În școli 9.6. Necesitatea educației religioase timpurii 9.7. Educația religioasă - o posibilitate pentru Învățământul preșcolar 9.8. Argumente pentru o educație religioasă În liceu 9.9. Biserica și școala - instanțe ale spiritualizării ființei umane 9.10. E permisă oficierea unei slujbe religioase În școală? 9.11. Culturalizarea religioasă - o coordonată a Învățământului românesc 10. Formare și edificare prin experiența sacrului 10.1. De ce n-am avea fiecare „religia” noastră? 10.2. Postul
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
numai un individ mai responsabil, dar și o lume mai dreaptă și mai frumoasă. Oare nu de asta avem nevoie? Oare nu prin spirit ne Înălțăm? Oare nu și prin religie ne educăm? 9.9. Biserica și școala - instanțe ale spiritualizării ființei umane Trăim Într-o lume În care valorile se redefinesc, se restructurează, se resituează. Individul și societatea nu pot exista În afara orizontului axiologic. Existăm și ne orientăm permanent În funcție de repere valorice. Alegem la tot pasul, acordăm sens și semnificații
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
Rusia, este facultativă, opțională sau chiar extrasau perișcolară, cum se Întâmplă În țările din fosta Iugoslavie. Intervine deci o devalorizare simbolică, prin statutul ei didactic neobligatoriu. Noile realități culturale și politice (Începutul democratizării) se pot constitui Într-o oportunitate de spiritualizare a școlii, prin deschiderea acesteia către valorile religioase, atât de blamate și criticate În trecut. Apetitul față de valorile religioase este deosebit de puternic În Răsărit, acestea fiind asemuite cu libertatea, intimitatea personală, demnitatea și emanciparea umană, valori ce au lipsit oamenilor
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
acestei vieți. Evident că nu vom cădea pradă unor demersuri de tip irațional și vom rămâne în cadrul științei economice în încercarea de a aduce puțină lumină. Pentru că eu cred că se poate aduce puțină lumină și că până la urmă re spiritualizarea umană este premiul care poate fi câștigat cu prezentul și viitorul. Știința economică a banului sau economia monetară, evident că nu ne va fi de ajuns, pentru că problemele sunt până la urmă ale deținătorului de bani, adică ale omului. Din fericire
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
amploare și - împreună cu elevii săi - un privilegiat moment „sintetic” în evoluția așa-numitelor „arte minore” de la noi. Se crede că mitropolitul ar fi intervenit, înrâurind nemijlocit planul și stilul arhitectural original (prin proporțiile insolite și armonioase, gustul subtil, tinzând la spiritualizarea elementelor decorative) al ctitoriei sale de la Dragomirna, lăcaș pe care îl va înzestra cu capodopere de artă manuscrisă și miniaturistică, semnate de el însuși, alături de pleiada de artiști formați aici. Majoritatea, cu destin accidentat; se mai păstrează circa 27 dintre
CRIMCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286493_a_287822]
-
configurație internă, retorică și stilistică, individualizată de mărci ale hieratismului, de voite disonanțe și „stângăcii”, tinde să creeze echivalențe verbale, poetice ale artei religioase bizantine: poemul-„icoană”, stilizare care își subliniază propria convenție estetică (în special refuzul perspectivei: cale a spiritualizării și a idealizării, la antipodul tratării realiste). Pitorescul galeriei de portrete ale deținuților din arghezienele Flori de mucigai (1931), de la șarlatani și escroci ca Lache sau cel din Candori la senzualele Rada și Tinca, ori „Fătălăul”, cu ambiguitatea lui anatomică
BALCANISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285580_a_286909]
-
o adâncă înrudire internă între spiritul producător și între tonul articulat, de-aceea cultura artistică are de datoria ei de-a realiza această înrudire și de-a [o] manifesta. Primul despărțământ are așa dar de a dezvolta cultura tonului și spiritualizarea sunetului ca material al artei. Momentele spiritualizărei. 1. Va să zică sunetul are corp (care poate fi urât sau frumos) (timbrul? sufletul acestui corp e espresiunea doar? După ce tonul a fost pus în drepturile sale, adică după ce a fost făcut capabil de-
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
minții ei, va trebui să fie de-un oarecare caracter mai profan, mai lumesc; tonul fundamental al principesei trebuie să ni releveze o direcțiune a sufletului îndreptată înăuntrul ei, depărtată de lume, o direcțiune în care trebuie să simțim o spiritualizare adâncă, deși pătrunsă de durere. Antiteza acestui ton fundamental ar putea să ni-l prezinte Porzia în Neguțitoriul de Veneția. Ș-aicea nu vedem alta decât suflet și inimă, însă o natură pătrunsă de-o împăcare deplină, de-o pace
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
adevăr amabilă și adâncă totodată. Această împregiurare tonul fundamental are s-o sensibilize. El trebuie să fie depărtat atâta de tonul superficial și ușor, care trădează frivolitatea cugetului și a inimei, trebuie să fie însă tot așa de departe de la acea spiritualizare a tonului rănit prin soarte și lume. Tonul fundamental în Goneril și Regan trebuie să ni trădeze pe-acele ființe cu inima de marmură, el trebuie să reflecte acea ghețoasă lipsă de simțire, fără însă de-a cădea vreodată pe
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
Pămînt la Cer, de la ponderabil la imponderabil; înseamnă separarea sufletului de trup prin eliberarea de materie. Fedra lui Platon face din întrupare cel mai mare obstacol al vieții spirituale. Pentru un adept al lui Pitagora sau Plotin, virtutea consistă în spiritualizarea corpului și în dezincarnarea sufletului. În Gnoză, de exemplu, omul a căzut din lumină în întuneric. Inițierea va fi deci o asceză care cuprinde aspirația către lumină, către știința salvatoare. Pentru un creștin, în schimb, nu e în principiu rău
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
de la om la om, din gură-n gură. La euharistie mă împărtășesc din trupul lui Dumnezeu. Ostia echivalează cu consumarea totemului comunitar, va răspunde etnologul. Canibalismul își are titlurile sale de noblețe culturală, dar nici unul nu valorează cît misterul transsubstanțialității. Spiritualizarea carnalului atinge în creștinism un soi de perfecțiune de neegalat, deschizînd pe o panoplie liturgică calea spre o serie de trăiri și efuziuni senzoriale (vitraliu, muzică, teatru sau mister, tămîie, procesiuni, statui, picturi etc.). Iată fără îndoială cea mai carnală
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
altă parte, conform sistemului filosofic Samkhya ori budist, “eliberarea se obține exclusiv prin cunoaștere, fără a se recurge la ajutorul vreunei intervenții de ordin divin (s.n.)”; în aceste condiții, care este rațiunea de a fi, anterior omului deci a progresului/spiritualizării acestuia, a divinității? Singura rațiune e că divinitatea rezultă ca o consecință a evoluției omului, deci îi este posterioară; mai precis, asistăm la o evoluție firească de jos în sus. Și tot Samkhya-karika arată că “așa este creația, de la Cel
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
la un anumit grad de dezvoltare și aflată în condiții prielnice, poate genera (s.n.) o materie vie superioară, distinctă calitativ de materia biosică, pe care am numit-o “materie noesică” (noesis - gândire) și care ne permite să gândim abstract ”. Adică, spiritualizarea decurge legic ca evoluție a materiei, iar nu invers, ca decojirea de material a unei “scântei de divinitate”. Ca ultim argument, am pune o întrebare: Dacă un organism monocelular, precum amoeba de exemplu, este înzestrat cu tot ce este necesar
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
și mai înalt disipative, dar și mai puțin reprezentate în ansamblul biomasei biosferei). Dar, se justifică dacă luăm în considerare producția de fluide subtile (doar eteric la organismele aparținând regnului animal inferior, dar toate în regnul uman) adică acțiunea de spiritualizare a Universului. Abordarea “clasică” a evoluției, adică manifestarea unui Spirit suprem (de exemplu Brahman) prin condensare în materie, urmată de spiritualizarea acesteia prin parcurgerea a o seamă de regnuri, dar mai ales prin Om, până la stadiul de Spirit pur, parte
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
de fluide subtile (doar eteric la organismele aparținând regnului animal inferior, dar toate în regnul uman) adică acțiunea de spiritualizare a Universului. Abordarea “clasică” a evoluției, adică manifestarea unui Spirit suprem (de exemplu Brahman) prin condensare în materie, urmată de spiritualizarea acesteia prin parcurgerea a o seamă de regnuri, dar mai ales prin Om, până la stadiul de Spirit pur, parte a Spiritului suprem, este considerată, în același spirit “clasic” doar ca o perioadă dintr’un lung șir de astfel de perioade
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
cu toate că susține nu numai hrana, dar și alte necesități ale omului. În tot cursul acestei evoluții tehnologice a avut loc o evoluție informațională în cadrul căreia stadiul inițial − informație zero + sute de hectare a devenit: multă informație + 0,5 hectare. Adică, spiritualizare, când informația însăși devine “hrană”. Deci, deși față de omul primitiv, omul modern consumă mai puțin direct ca hrană, el consumă în ansamblu cu mult mai mult. Diferența este folosită pentru informare, relații cu ceilalți, în ultimă instanță tot acțiuni ce
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
direct ca hrană, el consumă în ansamblu cu mult mai mult. Diferența este folosită pentru informare, relații cu ceilalți, în ultimă instanță tot acțiuni ce țin de informație. Cu alte cuvinte, evoluția omului dovedește transformarea de materie în informație, deci spiritualizare. Cele arătate mai pot fi comentate și în ansamblul evoluției carrierului, în care omul e doar un caz particular. Anume, în scopul obținerii de energie, deci implicit a valorificării unui substrat, materia vie a trecut, în evoluția sa, de la faza
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
Pluralitatea de “universuri”, extinsă la infinit, în condițiile în care ele nu sunt simultane, creează un nivel constant, iar nu fluctuant, al ratei globale de transformare și transfer din segmentul material în cel spriritual al Universului, într’un cuvânt, a spiritualizării Universului. Iar ciclicitatea acestor “universuri” este subliniată de mitologia hindusă prin kalpa − de cca. 8,6 miliarde de ani . A se compara cu viața unei stele (de același ordin) și a se reține totodată că Brahma, Principiul prim al universului
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
informație înseamnă trecerea pe un plan superior, respectiv pierderea de informație trecerea pe un plan inferior. Așa privind, moartea înseamnă saltul calitativ ce urmează acumulărilor cantitative din timpul vieții: în acest moment, nivelul informatic al omului, deci gradul său de spiritualizare, determină incompatibilitatea cu planul fizic, material, chiar dacă momentul e precoce comparativ cu ceilalți indivizi. Dimpotrivă, misiunea neterminată ca urmare a morții clinice accidentale, ce presupune exteriorizarea corpurilor subtile, induce revenirea corpurilor subtile în corpul grosier, cu alte cuvinte, la viață
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
poate avea sens la alt nivel, superior, de evoluție, al acestui Univers spiritual chiar (v. §II.4.3)). Tot ceea ce omul posedă ca informație de ordin spiritual constituie un termen de comparație (v. fig. II.10 − E) cu nivelul de spiritualizare al acestui plan corelativ. Astfel, omul poate, ca și în stările precedente, ceda informația de ordin spiritual, trecând apoi în planul nirvanic (fig. II.10 − F) dar, pentru omul mediu actual, aici se sfârșește încercarea de a ajunge și mai
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]