255 matches
-
autonom al alawiților”. În 1936, acest stat mic este asimilat de Siria. Începând cu 1970, generalul alawit Hafez al-assad Îi aduce la putere. Astăzi, în condițiile războiului civil din Siria, alawiții sunt puternic contestați și stigmatizați drept teroriști de către majoritatea sunnită. Capitolul XXVI Secularizarea XXVI.1. Secularizarea - o absență a codurilor de sens Paradigmele discursului sociologic despre secularizare, secularizarea privită din perspectivă istorică, formele secularizării în erele preindustrială, industrială și postindustrială, sensurile sociale ale secularizării sunt analizate detaliat de Jože Bajzek
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
alte două cuvinte importante din vocabularul islamic. Primul este ijtihad (اجتهاد), însemnând literal „străduință” și desemnând un concept al dreptului islamic, referitor la necesitatea unui „efort de interpretare personală” în vederea unui sistem juridic coerent, în condițiile diferențelor dintre școlile juridice sunnite, diferențe sporite de prevederile dreptului cutumiar. Acest concept s-a materializat în cele din urmă într-un cod juridic neterminat. În acest sens, ijtihad-ul are un caracter universal și poate fi asemănat în principiu, mutatis mutandis, ecumenismului creștin. Al doilea
Jihad () [Corola-website/Science/298566_a_299895]
-
malayezi 50.4%, chinezi 23.7%, alți băștinași 11%, indieni 7.1%, alții 7.8%. Religii predominante: musulmană, budistă, taoistă, creștinism, hinduism, șamanism. Limbi vorbite: bahasa melayu, engleză, chineză, tamilă, telugu, thai. Religia de stat este cea musulmană, de obediență "sunnită", respectată de majoritatea malaysienilor. Comunitatea chineză practică un amestec de budism, de taoism și de "cultul strămoșilor". Indienii sunt, în cea mai mare parte, hinduiști. Întâlnim și câțiva creștini și animiști, îndeosebi în Sarawak și în Sabah. "Muzeul de Arte
Malaezia () [Corola-website/Science/299347_a_300676]
-
familial amândouă la un loc sunt cuprinse în mulțimea numerelor relative în ultimii ani mulți ciukci din zonele rulale au supraviețuit doar cu ajutoare umanitare în locul pieței va fi construit un mall religia de stat este cea musulmană de obediență sunnită respectată de majoritatea malaiezienilor consecințe ale abuzului de heroină shastri a fost un candidat al consensului micșorând neînțelegerile între partidele de stânga și dreapta aceste resurse nu pot fi furate ritualul de inițiere care stă la baza cântecului mioritic datează
colectie de fraze din wikipedia in limba romana [Corola-website/Science/92305_a_92800]
-
militari americani și britanici prizonierilor închiși în penintenciare ca Abu Ghraib (faimoasă pentru campania de propagandă făcută de guvernul SUA în sprijinul invaziei). Crearea unui nou guvern civil în Irak este complicată din cauza diferențelor religioase între majoritatea șiită și clasa sunnită care se află la guvernare. În plus, în nordul Irakului, kurzii au avut o autonomie de facto timp de 12 ani, aflându-se sub protecția zonei de excluziune aeriană și cer o autonomie juridică a teriotriului pe care sunt răspândiți
Ocuparea Irakului din 2003-2004 () [Corola-website/Science/297890_a_299219]
-
Iisus. Baza credinței islamice se găsește în "shahădatăn" ("două mărturii"): "lă ilăhă illă-llăhu; muhammadur-rasūlu-llăhi" — " Nu există (dumne)zeu în afară de Dumnezeu; iar Muhammad este trimisul lui Dumnezeu". Pentru a deveni musulman, o persoană trebuie să recite și să creadă aceste cuvinte. Sunniții privesc această formulă ca pe unul din cei Cinci stâlpi ai islamului. Musulmanii consideră că principala înregistrare scrisă a revelației către omenire este Coranul, pe care îl consideră perfect, reprezentând revelația finală a lui Dumnezeu. Musulmanii cred că părți ale
Islam () [Corola-website/Science/296539_a_297868]
-
Tradiția profetului Muhammad ("sunna"), reflecția și consensul. În funcție de această pondere se constituie școlile juridice din islam: cele patru școli juridice sau rituri ale sunnismului (malekit, hanefit, șafeit și hanbalit), legislația șiită (jaʽfarită sau duodecimană, ismaelită și zaydită) și cea ibadită. Sunniții sunt acei musulmani care perpetuează opțiunea celor care au refuzat să considere conducerea comunității islamice drept o problemă de moștenire, după cum au refuzat să accepte că însușirea dogmei și a Legii ar trebui să se bazeze pe sursele ezoterice. Ei
Islam () [Corola-website/Science/296539_a_297868]
-
-i aduce amendamente. Cel de-al doisprezecelea imam (imamul ascuns) va reveni la sfârșitul timpului pentru a instaura armonia pe pământ. Imamii, considerați ca intermediari între om și Dumnezeu au pentru mulți dintre șiiți o aură divină, noțiune total străină sunniților, ca și aceea de imamat. Un grup musulman foarte mic, localizat în special în Statele Unite ale Americii, urmează invățăturile lui Rashad Khalifa și se numesc „supușii" (care nu este altceva decât o traducere a cuvântului arab مسلمون "muslimūna" „musulmanii") . Ei
Islam () [Corola-website/Science/296539_a_297868]
-
diversității religioase. Instituțiile religioase din Muntenegru au toate drepturile garantate și sunt separate de stat. A doua cea mai mare religie religie este islamul, care se ridică la 19% din populația totală a țării. O majoritate a albanezilor sunt musulmani sunniți, și în 2012 a fost adoptat un protocol care recunoaște islamul ca religie oficială în Muntenegru, asigură servirea de alimente în unități militare, spitale, cămine și cantine sociale; și că femeilor musulmane li se permite să poarte basmale în școli
Muntenegru () [Corola-website/Science/302736_a_304065]
-
exista una singură. Imaginea de erou a lui Saladin nu se datorează în exclusivitate luptei sale împotriva "necredincioșilor" - a cruciaților prin excelență, ci și altor realizări importante pentru lumea islamică. Printre acestea se numără stoparea expansiunii ideologice șiite, consolidarea comunității sunnite și redarea moscheii al- Aqsa din Ierusalim comunității credincioșilor în 1187 , lăcaș de cult de mare importanță ridicată de ʿAbd al- Mălik și refăcută de al-Manșūr după un cutremur. . În mentalul popular colectiv această imagine a fost întreținută și chiar
Saladin () [Corola-website/Science/304130_a_305459]
-
Sikh, Imam Bargahs, pentru a ține discursuri. Gohar Shahi este autorul unui număr de cărți și tratate, scrise în stilul poemelor sufite cunoscute sub numele de "Turyaaq-e-Qulb", sensul "Leac de inimă". Lucrările lui Gohar Shahi sunt: Deși învățați ai teologiei sunnite au adus critici învățăturilor lui Gohar Shahi, nu doar în Pakistan, ci în întreaga lume, el se bucură, pe de altă parte, de un înalt prestigiu internațional, inclusiv din partea unor mari sufiți precum Shaykh Muhammad Hisham Kabbani și Sultan al-Awliya
Riaz Ahmed Gohar Shahi () [Corola-website/Science/312731_a_314060]
-
de Dhannakka Sharif, Pir kaki Tarrur, Ghulam Nabi Kashmiri alias Samandri Baba și Siraj Baba îl respectă pe Gohar Shahi considerând că el este preacinstit de către Allah. Adversitatea față de Gohar Shahi și adepții săi a luat amploare în rândul teologilor sunniți din Pakistan și din străinătate în urma afirmațiilor următoare: Pe baza celor de mai sus, reprezentanți ai teologiei sunnite l-au criticat pe Gohar Shahi, și chiar l-au blamat că ar fi dorit să aibă statutul profetului Muhammad, acuzații pe
Riaz Ahmed Gohar Shahi () [Corola-website/Science/312731_a_314060]
-
Gohar Shahi considerând că el este preacinstit de către Allah. Adversitatea față de Gohar Shahi și adepții săi a luat amploare în rândul teologilor sunniți din Pakistan și din străinătate în urma afirmațiilor următoare: Pe baza celor de mai sus, reprezentanți ai teologiei sunnite l-au criticat pe Gohar Shahi, și chiar l-au blamat că ar fi dorit să aibă statutul profetului Muhammad, acuzații pe care Gohar Shahi le-a respins vehement. Ține deja de tradiție, ca musulmanii sufiți să intre în conflict
Riaz Ahmed Gohar Shahi () [Corola-website/Science/312731_a_314060]
-
în conflict cu învățății sunniți pe diverse teme teologice, chiar dacă de-a lungul vremii unii sufiți au fost executați pentru aceasta, precum Al-Hallaj și Shah Mansoor. Gohar Shahi s-a confruntat de asemenea cu o mare opoziție din partea liderilor religioși sunniți, deoarece propovăduia iubirea divină pe care o considera cea mai importantă pentru apropierea de Dumnezeu. Învățătura lui Gohar Shahi au fost vehement condamnată de către cărturari sunniți, iar extremiștii musulmani și bigoții au căpătat o mare dușmănie față de Gohar Shahi. Ca
Riaz Ahmed Gohar Shahi () [Corola-website/Science/312731_a_314060]
-
Gohar Shahi s-a confruntat de asemenea cu o mare opoziție din partea liderilor religioși sunniți, deoarece propovăduia iubirea divină pe care o considera cea mai importantă pentru apropierea de Dumnezeu. Învățătura lui Gohar Shahi au fost vehement condamnată de către cărturari sunniți, iar extremiștii musulmani și bigoții au căpătat o mare dușmănie față de Gohar Shahi. Ca atare, au fost multe tentative de asasinat la adresa sa. De asemenea, s-a pus un mare preț pe capul său în Pakistan. Adepții lui Gohar Shahi
Riaz Ahmed Gohar Shahi () [Corola-website/Science/312731_a_314060]
-
încredințată, probabil și prin intermediul lui Nesăm ol-Molk, importanta reformă a calendarului, care este finalizată în 1079. După asasinatul din 1092, Khayam întreprinde un pelerinaj la Mecca, datorită, probabil, într-o oarecare măsură, și ostilităților pe care le simțise din partea cercurilor sunnite, care i-au imputat înlocuirea calendarului islamic, bazat pe fazele lunii, cu unul civil. În Nișapur domneau, la acea dată, neliniști provocate de cercuri religios-fundamentaliste. Doar după ce a dovedit, prin acest pelerinaj, dreapta sa credință, Khayam a putut activa ca
Omar Khayam () [Corola-website/Science/310884_a_312213]
-
Eurobarometrului, musulmanii reprezintă 94% din populația țării. Guvernul turc recunoaște oficial doar trei minorități religioase—Biserica Ortodoxă Greacă, Biserica Armeană și Comunitatea Evreiească; restul populației fiind considerată de religie islamică, chiar dacă există și alte comunități ne-musulmane. Majoritatea turcilor sunt sunniți. Participarea la viața religioasă este mai scăzută în comparație cu alte state predominant musulmane, iar identitatea islamică tinde să se bazeze mai mult pe tradiția și pe moștenirea culturală, decât pe dogma religioasă. Sistemul guvernamental turc este bazat pe modelul european, fiind
Islamul în Turcia () [Corola-website/Science/309101_a_310430]
-
fi ordinul Bektasi au devenit rivali ai otomanilor. Căderea Constantinopolului—oraș pe care turcii l-au numit Istanbul—în 1453 le-a permis otomanilor să-și consolideze imperiul în Anatolia și Tracia. În ciuda lipsei unei structuri instituționale formale, funcționarii religioși sunniți au jucat un important rol politic. Constituția turcă garantează libertatea religioasă, iar Guvernul de la Ankara respectă, în general, acest drept; totuși, acesta impune anumite restricții musulmanilor și altor grupuri religioase, precum și libertății de expresie religioasă a musulmanilor în instituțiile publice
Islamul în Turcia () [Corola-website/Science/309101_a_310430]
-
hanatului era compusă de majoritatea azeră și de kurzi. Azerii în general erau sedentari, însă o parte din ei încă practica transhumanță, în timp ce kurzii erau nomazi. Triunchil șiism al religiei Islam a fost credința principală a hanatului, dar kurzii erau sunniți. Armenii formau mai puțin decât 20% din populația statului. După cucerirea rusească, din 169.155 locuitori ai zonei, 57.035 sau 33.8 % erau armeni, 84.089 sau 49.7 % azeri, 26.911 sau 16 % kurzii și 850 sau 0
Hanatul Erevanului () [Corola-website/Science/309263_a_310592]
-
orașe. Regiunile kurde din nord sunt chiar mai calde. În oraș a nins doar pe 23 februarie 2004, 9 februarie 2005 și pe 10 ianuarie 2013. Repere geografice în țară: Repere geografice în străinătate: Majoritatea oamenilor din Mosul sunt musulmani sunniți, desi Mosul-ul a avut un procent de creștini asirieni, care au de asemenea, o prezență în satele din jurul orașul după fondarea să (majoritate urmând Biserică Caldeeana Catolică, Biserica Catolică Siriană și Biserica Ortodoxă Siriană). Există de asemenea, un numar
Mosul () [Corola-website/Science/309415_a_310744]
-
aduce amendamente. Cel de-al XII-lea imam (imamul ascuns) va reveni la sfârșitul timpurilor pentru a instaura armonia pe pământ. Imamii, considerați ca intermediari între om și Dumnezeu au pentru mulți dintre șiiți o aură divină, noțiune total străină sunniților, ca și aceea de imamat. Al 12-lea imam va veni la sfârșitul lumii, împreună cu profetul Isus. În islam, Isus este un profet trimis de Dumnezeul Allah. La sfârșitul lumii totul va fi distrus, iar când va veni ziua judecății
Islamul șiit () [Corola-website/Science/303471_a_304800]
-
ideilor sale despre Dumnezeu în piețe, ceea ce va atrage mânia adversarilor săi. În această perioadă, îl declară pe Iisus călăuza spirituală și poartă un veșmânt asemănător celui purtat de acesta. Prin popularitatea câștigată devine o amenințare pentru mediile conservatoare atât sunnite, cât și șiite. În 907 este arestat, însă reușește să se refugieze la Sous. Este arestat din nou în anul 913 și în urma unui prim proces, este întemnițat timp de opt ani la Bagdad. După un alt proces, care durează
Al-Hallaj () [Corola-website/Science/314226_a_315555]
-
timpurie a avut Italiei duc un război împotriva populației din subjugare Libiei. Otoman Turcia cedat controlul asupra Libiei în 1912 Tratatul de la Lausanne, dar rezistență acerbă de italieni au continuat din Senussi politico-religioase comandă, un grup puternic naționalistă de musulmani sunniți. Acest grup, în primul rând sub conducerea lui Omar Al Mukhtar și centrat în Munții Jebel Akhdar din Cirenaica, plumb mișcarea de rezistență împotriva Libiei de decontare Italiană în Libia. Forțele italiene în cadrul Pietro Badoglio generalii și Rodolfo Graziani purtată
Libia Italiană () [Corola-website/Science/323974_a_325303]
-
principate tributare ale Imperiului Otoman, dar nefiind incluse în acestă. Francisc I al Franței și Soliman Magnificul au inițiat o alianță franco-otomană din 1530. În est, Suleiman Magnificul desfășurat trei campanii împotriva Imperiului Safavid al Persiei,un război dintre otomanii sunniți și perșii siiti.A cucerit Bagdadul în 1535 din mâinile perșilor, asigurând controlul deplin al turcilor Orientul Mijlociu. Iar în 1538 a ocupat Mecca.Din cauza acestui război dintre musulmani care avea să dureze întreg secolul XVI,otomanii n-au mai înaintat
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
Muhammad ash-Shaybani a scris Marea carte a guvernării statelor, Abu Yusuf Uă kub a scris Cartea impozitului funciar, iar Mawerdi a scris Statutele Guvernării. În perioada otomană s-au afirmat Molla Husrev și Ibrahim al-Halebi Fetva - emise de muftii, învățați sunniți care interpretau Shariâ(legea). Kanun-name (cartea de legi) era o altă sursă care reprezenta în scris puterea sultanului. Dreptul ginților și tradițiile isilamice au fost surse ale legislației otomane. Se pleca de la premisa că între noțiunea de stat nemusulman și
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]