262 matches
-
deoarece nu dorea să-i sprijine pe Abu Bakr și Umar bin al-Khattab în ceea ce privește conducerea califatului islamic, ci pe vărul lui Muhammad, Ali bin Abi Talib. Există mai multe variante în ceea ce privește data și locul decesului lui Bilal bin Rabah. Sursele sunnite indică faptul că acesta a murit undeva în Siria (Damasc, Alep sau Darayya) între anii 638- 642. Șiiții susțin că Bilal a murit la Damasc în 641,când avea puțin peste 60 de ani. Mormântul lui Bilal al-Habashi se află
Bilal bin Rabah () [Corola-website/Science/331888_a_333217]
-
principate tributare ale Imperiului Otoman, dar nefiind incluse în acestă. Francisc I al Franței și Soliman Magnificul au inițiat o alianță franco-otomană din 1530. În est, Suleiman Magnificul desfășurat trei campanii împotriva Imperiului Safavid al Persiei,un război dintre otomanii sunniți și perșii siiti.A cucerit Bagdadul în 1535 din mâinile perșilor, asigurând controlul deplin al turcilor Orientul Mijlociu. Iar în 1538 a ocupat Mecca.Din cauza acestui război dintre musulmani care avea să dureze întreg secolul XVI,otomanii n-au mai înaintat
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
Muhammad ash-Shaybani a scris Marea carte a guvernării statelor, Abu Yusuf Uă kub a scris Cartea impozitului funciar, iar Mawerdi a scris Statutele Guvernării. În perioada otomană s-au afirmat Molla Husrev și Ibrahim al-Halebi Fetva - emise de muftii, învățați sunniți care interpretau Shariâ(legea). Kanun-name (cartea de legi) era o altă sursă care reprezenta în scris puterea sultanului. Dreptul ginților și tradițiile isilamice au fost surse ale legislației otomane. Se pleca de la premisa că între noțiunea de stat nemusulman și
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
sfânt). La musulmani singurul război justificabil era djihad-ul: un război dus în afara în folosul religiei și comunității musulmane și unul intern reprezentat în acțiunile armate de repriamre a rebeliunilor. Nu era nevoie de fetva-le pentru a declara djihad-ul. Conform doctrinei sunnite, orice individ avea 5 obligații religioase: profesiunea de credință, rugăciunea, dania, postul și pelerinajul la Mecca. Djihad-ul era o obligație, însă nu făcea parte din cele 5 principale religioase. Au existat totuși grupări religioase fundamentaliste care considerau djihad-ul că a
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
Pentru șiiți: legitimarea luptelor dintre musulmani a fost o operațiunei simplă, astfel că cei care respingeau învățătură șiită erau calificați drept „infideli”. Pe langă dar-al-Islam și dar-al-harb, măi apre și dar-al-imam, adică zona în care domină adevărată credință, șiismul. Lumea sunnita era resposanbilă pentru represiunile îndreptățea împotriva adepților lui Ali. Sunniții erau incluși în categoria dizidenților interni. Pentru sunniți: pentru ei , problema era reprezentată de definirea jihadu-ului, care trebuia îndreptat doar împotriva infidelilor. Va apărea ideea de jihad coercitiv, care avea
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
simplă, astfel că cei care respingeau învățătură șiită erau calificați drept „infideli”. Pe langă dar-al-Islam și dar-al-harb, măi apre și dar-al-imam, adică zona în care domină adevărată credință, șiismul. Lumea sunnita era resposanbilă pentru represiunile îndreptățea împotriva adepților lui Ali. Sunniții erau incluși în categoria dizidenților interni. Pentru sunniți: pentru ei , problema era reprezentată de definirea jihadu-ului, care trebuia îndreptat doar împotriva infidelilor. Va apărea ideea de jihad coercitiv, care avea drept scop justificarea acțiunilor represive ale autrității de drept, insă
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
efortul militar trebuia concentrat asupra djihad-ului. Însă în contextul în care unitatea musulmană se destramă în sec. VIII, iar în sec. X sunt proclamate califate rivale față de cel din Bagdad, motivul acestor războaie fiind legitimitatea. Atât shi iții cât și sunniții au fost nevoiți să iși legitimeze acțiunile împotriva rivalului religios. Pentru shi îți, cei care respingeau învățătură acestora erau considerați a fi „infideli”. Aceștia introduc un nou concept, dar al-imam, adică zona în care era practicată adevărată credință ( Shi ismul
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
se împotrivea otomanilor a fost atins în timpul conflictului cu safavizii. În timpul lui Isma îl, întemeietorul dinastiei safavide, religia shi ita este ridicată la rand oficial, astfel că integritatea Imperiului Otoman este pusă la îndoială, având în vedere că turcii erau sunniți. Muftii din ambele state au emis fetva-le prin care era exprimată ostilitatea virulenta dintre otomani și safavizi. Merită amintită ulema-uau Nuru-dîn Hamza, care justifică printr-o fetvâ uciderea a 40.000 de kîzîlbași, adepți ai safavizilor din Anatolia, și ulterior
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
ucis de un safavid sau îl omoară pe acesta, atunci va primi o răsplată de 70 de ori mai mare decât în cazul în care inamicul ar fi fost un kâfir. Djihad, de la obligație colectivă la obligație individuală Conform doctrinei sunnite, orice musulman trebuie să îndeplinească cele 5 olibgații ale credinței islamice ( acestea mai sunt cunoscute drept cei 5 stâlpi ai Islamului): profesiunea de credință, rugăciunile, dania, postul și pelerinajul la Mecca. Juriștii musulmani au stabilit că djihad-ul era o obligație
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
apare: imperator, han, si sultan. Suleyman Kanunî preia și titluri musulmane: Șah de Bagdad și Irak ( inscpriția de la Bender din 1538). Din 1284 se adoptă titlul han și sultan turco-selgiucid, după 1453 - împărat romano-bizantin și după 1517 - lider al musulmanilor sunniți. Funcțiile suveranului otoman Mențierea echilibrului social - sultanul trebuia să împartă dreptatea fără a ține cont de poziția socială a individului judecat În statul otoman nu există un principiu dinastic după cum era în Occident ( nu era utilizat principiul primogeniturii). Inițial, beii
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
a trei școli, mai exact școala jaʽfarită (duodecimană), ismaelită (septimană) și zaydită. Demn de menționat este, însă, faptul că zaydiții au o abordare diferită în comparație cu celelalte ramuri șiite, regăsindu-se în cadrul acestei secte o serie de similitudini cu școlile juridice sunnite. Astăzi, numărul total al zaydiților este estimat la aproximativ 8 milioane de adepți. Punctul de pornire al zaydiților nu este clar, însă sursele confirmă faptul că spre sfârșitul califatului omeiad Zayd plănuia o revoltă împotriva conducătorilor omeiazi în Kufa. În ciuda
Zaidism () [Corola-website/Science/329060_a_330389]
-
militari americani și britanici prizonierilor închiși în penintenciare ca Abu Ghraib (faimoasă pentru campania de propagandă făcută de guvernul SUA în sprijinul invaziei). Crearea unui nou guvern civil în Irak este complicată din cauza diferențelor religioase între majoritatea șiită și clasa sunnită care se află la guvernare. În plus, în nordul Irakului, kurzii au avut o autonomie de facto timp de 12 ani, aflându-se sub protecția zonei de excluziune aeriană și cer o autonomie juridică a teriotriului pe care sunt răspândiți
Ocuparea Irakului din 2003-2004 () [Corola-website/Science/297890_a_299219]
-
22 June 1792), cunoscut mai simplu ca a fost un teolog islamic salafit, cunoscut ca fondatorul mișcării care îi poartă numele, wahhabismul. Acesta aspiră la o revenire la cele mai timpurii principii ale islamului, în spiritul mișcării hanbalite de orientare sunnită. Prin pactul său cu Muhammad Ibn Saud, care a dat naștere unei puternice alianțe dinastice între cele două familii ce continuă și în prezent, s-au pus bazele primului stat saudit. În general, istoricii acceptă că s-a născut în
Muhammad Ibn Abd al-Wahhab () [Corola-website/Science/330939_a_332268]
-
prabuși avionul în Capitol sau Casa Albă Există multe variații ale numelui său, printre care "Ziad Samir Al-Jarrah","Zaid Jarrahi"," Jarrat", și "Ziyad Samir Jarrah". Jarrah a fost născut în Mazraa, Liban, într-o familie înstărită. Părinții săi erau musulmani sunniți, deși trăiau o viață laică. Cand avea șapte ani, Israel a invadat sudul Libanului, despre care a povestit mai târziu. Părinții săi l-au trimis la o școală Catolică în Beirut, La Sagesse, unde s-a oferit voluntar la o
Ziad Jarrah () [Corola-website/Science/322238_a_323567]
-
Dumnezeu, nu un lucru creat de om, omul fiind incapabil să creeze decât lucruri efemere, la rândul lor fiind rezultatul manifestărilor voinței lui Dumnezeu, care ne influențează înainte de fiecare acțiune prin puterea Să. <br> Al-Ash’ari este considerat fondatorul tradiției sunnite Ash’ari fiind urmat de învățați precum Abul-Hassan Al-Bahili, Al-Baqillani, Al-Juwayni, Fakhr al-Din al-Razi, and Al-Ghazali . S-a opus concepțiilor școlii mu’tazilite, punând accentul pe raționalitate și un ijihad filosofic și rațional.<br> Alte cărți scrise de Al-Ash’ari
Abu al-Hasan al-Ash'ari () [Corola-website/Science/331088_a_332417]
-
reprezintă toți musulmanii din Germania, dar sunt voci care afirmă că această structură are conexiuni strânse cu statul turc. Organizația nu reușește să integreze kurzii și aleviții și nu recunoaște locurile de rugăciune ale aleviților invitându-i să frecventeze moscheile sunnite turcești.
Turcii din Germania () [Corola-website/Science/331981_a_333310]
-
la Taranto sau la Bari. Pe parcursul acestei întregi perioade, luptele dintre musulmani erau tot mai dese. În mod nominal, Sicilia se afla inițial sub guvernarea aghlabizilor, după care a trecut în cea a dinastiei fatimizilor, trecând astfel de la o stăpânirea sunnită la una șiită. După reprimarea cu succes a unei răscoale, califul fatimid a numit pe Hassan al-Kalbi ca emir al Siciliei, fiind primul din dinastia kalbizilor. Fatimizii au procedat la această numire chiar cu puțin înainte ca ei înșiși să
Kalbizi () [Corola-website/Science/324641_a_325970]
-
rezoluției A.I.E.A. , pe tema programului nuclear american. Marți, 25 octombrie l Conform datelor anunțate de Comisia Electorală Centrală de la Bagdad, 79% dintre irakieni au votat în favoarea Constituției, regiunile șiite și kurde votând în favoarea acesteia cu 95-99%, iar în regiunile sunnite, 97% din electorat a respins-o. l O comisie consultativă a Guvernului japonez a anunțat că va recomanda acceptarea succesiunii feminine la tronul imperial, punând capăt crizei moștenirii imperiale. l Consiliul de Securitate al Națiunilor Unite a aprobat propunerea începerii
Agenda2005-44-05-saptamana () [Corola-journal/Journalistic/284370_a_285699]
-
cei mari, pentru că doar ei au avut viziunea Îngerului: Adam, Noe, Abraham, Moise, David, Isus, Mohammad. Fiindcă sunt "prietenii lui Dumnezeu", ei nu pot fi decât ezoterici. Numai imamii șiiților (de la Sia, companioni, urmași), respectiv, califii (de la khlf, a înlocui) sunniților îi înțeleg. Ambii sunt capabili de cunoașterea prin inimă (marifat qualbiya), au intuiția imaginală (imaginația creatoare) care conduce Cetatea oamenilor după modelul Cetății Cerești descrisă în Coran. În Coran se folosesc mai multe denumiri pentru societatea omenească: "Cetatea Porților", "Cetatea
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
împotriva terorismului"34. Scenariul lui Richard Clarke prevede, un "bombardament chirurgical" pentru distrugerea ogivelor nucleare iraniene, dar nu este nici în acest caz optimist; acțiunea se soldează cu un eșec parțial, dar va ridica împotriva Americii, pe lângă teroriștii de confesiune sunnită din rețeaua Al-Qaeda, și grupările radicale șiite pilotate de Teheran, susținute de toate resursele unei țări mari și bogate în petrol. Ceea ce ne conduce la un alt aspect al luptei împotriva terorismului cunoașterea adversarului și contracararea influenței sale în rândul
by Gabriel Toma [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
sunt state afirmate în concertul relațiilor internaționale abia din anii ’70, odată cu concretizarea materială vizibilă a potențialului economic al hidrocarburilor pe care le dețin și cu creșterea importanței geostrategice a poziției lor teritoriale în Golf, la limita dintre lumea arabă sunnită din vest și spațiul persan șiit din est. Dinamica relațiilor lor politico diplomatice ar putea fi apreciată ca modestă prin prisma valorilor strict cantitative ale acestora, dar prin raportarea indicatorilor în cauză la dimensiunea teritorială și demografică a emiratelor, putem
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
sub numele de sunniți, a trecut inițial de partea socrului lui Mahomed. Al doilea grup, șiiții, i-a sprijinit pe descendenții lui Ali, ginerele Profetului. După aproape 1 400 de ani, această schismă continuă să influențeze politica regională și mondială. Sunniții sunt majoritari în aproape toate regiunile, dar șiiții predomină în Iran, Irak, Bahrain și Liban, având o mare influență în Siria, Azerbaidjan și sudul Asiei. Această sciziune reprezintă mai mult decât o divergență de opinii politicoasă. Minoritățile șiite din țările
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
și sudul Asiei. Această sciziune reprezintă mai mult decât o divergență de opinii politicoasă. Minoritățile șiite din țările dominate de sunniți se plâng în mod frecvent și pe bună dreptate că sunt victime ale intoleranței și discriminării. În concepția extremiștilor sunniți, șiiții nu sunt deloc musulmani. A doua sciziune, cea dintre adepții modernizării și conservatori, îi afectează atât pe șiiți, cât și pe sunniți. Cei dintâi se inspiră din curentul principal al Islamului care încearcă să reconcilieze "raționalismul" cu credința. Ei
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
globală, relațiile cu non-musulmanii și noțiunea de stat islamic 96. În ciuda atitudinii lor critice față de Occident, reformatorii sunt uneori acuzați de conservatori că servesc interesele acestuia, încercând să slăbească sau să distrugă adevăratul spirit al Islamului. Având în vedere că sunniții nu au o ierarhie ecleziastică centralizată, acuzațiile de blasfemie apar frecvent și sunt rareori soluționate. Europa creștină, traumatizată de războaiele cu musulmanii din Evul Mediu, a lăsat moștenire Americii neîncrederea sa față de Islam. Majoritatea americanilor îl considerau o religie ciudată
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
rebeli și civili la un loc. Autoritățile șiite ale Irakului, care se aflaseră în fruntea revoltei, au refuzat să se supună. Când britanicii au reușit în cele din urmă să restabilească ordinea, au instalat o monarhie constituțională care favoriza minoritatea sunnită, spre nemulțumirea șiiților marginalizați. Petrolul irakian a fost împărțit în funcție de interesele britanicilor, francezilor, olandezilor și americanilor. Deși mandatul britanic a expirat în mod oficial în 1932, Irakul a rămas sub protecția coroanei până în 1958, când un grup de ofițeri militari
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]