604 matches
-
peste cap negocierile, fă-o ziua! Omoară mulți oameni! — Doar dacă e un avertisment. Dar ar fi un avertisment. Înainte, de câte ori au vrut să trimită un mesaj, așa au făcut-o. —Al-Shafi a negat orice responsabilitate legată de asta, spuse Tal. —Bineînțeles, dar Hamas? Și ei. Dar... — Dar nu știm dacă trebuie să-i credem. Și aceste crime din Ierusalim. Nu sunt convins că le-au comis cei care le-au revendicat. Apărătorii Ierusalimului Unit sau orice alt nume tâmpit și-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2274_a_3599]
-
reușit să înregistrăm o voce înfundată. A trebuit prelucrată, dar specialiștii noștri spun că, exact înainte să plece, Guttman și Costello au găsit ceva, o bucată de hârtie cu un nume pe ea. —Ce nume? —Afif Aweida. —Înțeleg. — Deci, continuă Tal, se pare că Guttman a vorbit cu Kishon și a menționat numele lui Aweida. Și deodată Aweida sfârșește mort. Yariv se opri. În încăpere era liniște, auzindu-se doar zgomotul cu care era aspirată o sămânță mai mare prinsă între
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2274_a_3599]
-
al lui Al-Shafi lăsau avataruri „adormite“ în sala de seminarii de la Harvard din Second Life doar ca să fie prezenți acolo. Astfel puteau menține canalul deschis, asigurându-se că fiecare parte era disponibilă pentru cealaltă douăzeci și patru de ore din douăzeci și patru. Amir Tal, asistentul personal al primministrului israelian, verifica la fiecare oră în timpul zilei și de câteva ori noaptea, iar omologul lui palestinian făcea la fel. Fusese ideea lui Al-Shafi: citise despre soluțiile de stimulare cu ajutorul internetului a proceselor de pace din Orientul Mijlociu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2274_a_3599]
-
de la Al-Shafi. Maggie ceru să fie sunată ca să verifice că într-adevăr era el și curând auzi vocea aceea familiară în telefon. Stabili o întâlnire cu asistentul său cel mai apropiat într-o oră. Apoi făcu același aranjament cu Amir Tal. Se strânseră în casa luxoasă, din vestul Ierusalimului, a unui afacerist american. Maggie se simți prea obosită pentru amabilități și trecu direct la subiect. După cum știți, tăblița e la mine. Astăzi eram gata să divulg tot textul în fața camerei de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2274_a_3599]
-
să se întrebe dacă nu cumva pacea era destinul străvechi al Orientului Mijlociu, destin care îi fusese refuzat cu atâta cruzime. Revista Time a pus o imagine renascentistă a lui Avraam pe copertă, deasupra unui singur rând: Pacificatorul. Un Amir Tal euforic și omologul său palestinian tocmai o sunaseră înainte de miezul nopții, sâmbătă, întrebând-o pe Maggie ce voia în schimbul faptului că oferise șefilor săi o direcție politică extraordinară, permițându-le să primească meritele pentru o descoperire care le va conferi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2274_a_3599]
-
AICI CÎNTĂ ZAVAIDOC, CÎNTĂRET POPULAR DE ARII ȘI CÎNTECE NAȚIONALE. ÎNCURAJAȚI ARTIȘTII ROMÎNI! DACA BEI MORI, DACA NU BEI TOT MORI! DECI MAI BINE BEA CĂ VIATA E SCURTĂ! BORTOASA VĂ ZICE POFTĂ BUNĂ! CONSUMAȚI RENUMIȚII PATRICIENI DE CASĂ! Un tal aduse o listă de mâncare și i-o dădu lui Bozoncea. Pe hfrtîa lucioasă, felurile erau scrise cu creion chimic, într-un fel curios: MENU LA BORTOASA, restaurant și grădină, cântă ZAVAIDOC și orchestra ANTREURI: Ridichi, brânză Telemea, roșii la
Groapa by Eugen Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295563_a_296892]
-
and Private Feminism in The Wife of Bath's Tale, în „Women's Studies”, vol. 11, nr. 1-2, 1984, pp. 157-178. 65. Idem, Newer currents in psychoanalytic criticism, and the difference "it" makes: gender and desire in the Miller's Tal', în „ELH”, fall 1994, vol. 61, nr. 3, pp. 473-500. 66. Lenaghan, R. T., Chaucer's General Prologue as History and Literature, în „Comparative Studies in Society and History”, vol. 12, nr. 1, January 1970, pp. 73-82. 67. Levenstein, Jessica
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
and Private Feminism in The Wife of Bath's Tale, în „Women's Studies”, vol. 11, nr. 1-2, 1984, pp. 157-178. 65. Idem, Newer currents in psychoanalytic criticism, and the difference "it" makes: gender and desire in the Miller's Tal', în „ELH”, fall 1994, vol. 61, nr. 3, pp. 473-500. 66. Lenaghan, R. T., Chaucer's General Prologue as History and Literature, în „Comparative Studies in Society and History”, vol. 12, nr. 1, January 1970, pp. 73-82. 67. Levenstein, Jessica
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
studieze: cauzele încălcării echilibrului; trecerea de la o stare de echilibru la alta. Apoi, Clark formulează "teoria productivității specifice a muncii și a capitalului", care reprezintă o reluare a triadei lui Say, sub forma legii productivităților descrescînde ale factorilor. Așadar, capi talul dă dreptul capitalistului la profit, iar salariul muncii. Clark mai critică monopolurile, cu precizarea că nu include marile corporații industriale între monopoluri, întrucît ar permite concurența liberă și dezvoltarea economică, în schimb include aici sindicatele muncitorești, ce se opun acestei
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
cultura americană) și au echivalente literale de tipul „Ai mâncat deja?” în China sau „Unde te duci?” în Singapore. O comparație a formulei în diverse limbi, dincolo de diferențele literale, pune în evidență diferențe conversaționale (Mihăilescu, 2006, ms.): În comparație cu întrebarea ¿qué tal? (sp.) sau cu ça va? (fr.), care au o structură lingvistică impersonală, ce (mai) faci? pare mult mai directă și mai personală și implică structural capacitatea de a pune în relație diverse fapte conversaționale prin intermediul lui mai (adverbul comunică informații
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
fructul unei evoluții de origine „babiloniană”1. Textul ebraic rabinic este foarte bine atestat de numeroase documente, iar textul grecesc al Bibliei permite reconstituirea, cu grade diferite de probabilitate, a tradiției textuale ebraice care stă la baza versiunii grecești. Abraham Tal spune că aparenta asemănare dintre Pentateuhul samaritean și fragmentele descoperite la Qumran ne determină să credem că cele două surse au un fond comun și deci o vârstă comună. Prin urmare, ortografia samariteană nu reprezintă o ameliorare medievală a vocalizării
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
reproducerea scrisă a vocalelor nu prezintă coerența necesară încadrării lor într-un adevărat sistem. Majoritatea manuscriselor samaritene nu prezintă vocale, puținele texte vocalizate parțial apelând la vocale doar pentru a face distincție între omografe. Analizând cu atenție caracteristicile gramaticale fundamentale, Tal îndrăznește să afirme că ebraica Pentateuhului samaritean se apropie de ebraica literaturii rabinice reprezentate de Mișna și de alte lucrări contemporane. Desigur, aceasta nu înseamnă că Pentateuhul datează din acea perioadă, ci doar că poartă amprenta limbii vorbite în timpul lui
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
curent” care s-a dezvoltat în perioada Vechiului Testament. 7.3. Ediții ale Pentateuhului samariteantc "7.3. Ediții ale Pentateuhului samaritean" Pentateuhul samaritean nu s-a bucurat întotdeauna de atenția care i se acordă în zilele noastre. După cum relatează Abraham Tal de la Universitatea din Tel-Aviv, redescoperirea Pentateuhului samaritean se datorează lui Guillaume Postel, emisar pe lângă ambasada Franței de la Istanbul, între anii 1536-1537, care, în timpul sejurului său în Turcia, venind în contact cu câțiva samariteni locali, a cumpărat de la aceștia o copie
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
1. Astfel, acest text era readus la viață în Occident, după mai multe secole de somn datorat anatemei iudaice 2, Pentateuhul samaritean fiind considerat de către evrei o scriere sectară. O altă ediție a Pentateuhului samaritean a fost îngrijită de către Abraham Tal, bazându-se în principal pe manuscrisul 6 de la Nablus 3. În Elveția se cunosc încă două manuscrise ale Pentateuhului samaritean, care nu au fost adăugate la nici una din aceste ediții precedente 4. Cel mai vechi codex complet al Pentateuhului samaritean
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
Byzantine antiquities”, Auction XXIII, Zürich, 1989. Strack, H.L., Einleitung in das Alten Testament, ediția a VI-a, München, 1906. Strack, H.L., „Masora”, PRE, 12.3, pp. 393-399. Sturtevant, E.H., Lingustic change. An introduction to the historical study of language, 1968. Tal, Abraham, „Le pentatéuque samaritain”, în L’enfance de la Bible hebraïque. L’histoire du texte de l’Ancien Testament á la lumiére des recherches recentes, sub îndrumarea lui Adrian Schenker și Philippe Hugo, Le monde de la Bible, no 52, Labor et
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
pentatéuque samaritain”, în L’enfance de la Bible hebraïque. L’histoire du texte de l’Ancien Testament á la lumiére des recherches recentes, sub îndrumarea lui Adrian Schenker și Philippe Hugo, Le monde de la Bible, no 52, Labor et fides, 2005. Tal, A., „The Samaritean Targum to the Penthateneh, its distinctive characteristics and its metamorphosis”, JSS 21, 1976. Tal, Abraham, The Samaritan Targum of the Pentateuch: a Critical Edition, vol. I-III, Tel-Aviv, 1980-1983. Talmon, S., „The Old Testament Text”, în P.R.
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
la lumiére des recherches recentes, sub îndrumarea lui Adrian Schenker și Philippe Hugo, Le monde de la Bible, no 52, Labor et fides, 2005. Tal, A., „The Samaritean Targum to the Penthateneh, its distinctive characteristics and its metamorphosis”, JSS 21, 1976. Tal, Abraham, The Samaritan Targum of the Pentateuch: a Critical Edition, vol. I-III, Tel-Aviv, 1980-1983. Talmon, S., „The Old Testament Text”, în P.R. Ackroyd; C.F. Evans (ed.), The Cambridge History of the Bible I, 1970. Talmon, S., „The textual study
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
curge sânge și le va fi greu să mimeze plăcerea. Pentru ca un băiat să nu-și dea seama că ești virgină, trebuie întruniți factori care nu țin de tine: multă plăcere în preludiu, suficient de multe secreții la nivel geni tal, un himen subțire, lipsa fricii de traumatisme etc. Dar mai există o speranță: majoritatea băieților nu pot distinge un strigăt de durere de unul de plăcere (v. Sex și durere). Ai putea să scoți astfel de sunete, încât el să
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
desfășoară ireversibil; majoritatea manifestărilor sunt reflexe: apar contracturi pulsatile la nivel genital, contractură tonică a mușchilor corpului, respirație sacadată și multe alte fenomene de care nu ești conștient. În faza de rezoluție, starea de funcționare a apara tu lui geni tal este diminuată: se pierde erecția, uterul revine la pozi ția inițială, se instalează starea refractară, când nu mai ești dispus și nici măcar capabil de a face sex. Masters și Johnson au observat că aceste faze sunt mai lente la femeie
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
este să iei o pilulă pe zi până la apariția menstruației. În general, pilulele conferă 95% protecție împotriva sarcinii, dar nu te protejează împotriva bolilor cu transmitere sexuală. Dacă ai probleme legate de coagularea sângelui, funcționarea ficatului sau a aparatului geni tal, pilulele pot fi un factor de risc, așa că trebuie să te duci la doctor; el îți va prescrie preparatul care ți se potrivește cel mai bine și va menționa ce avantaje și riscuri prezintă pilulele anticoncepționale. Sex pe „stop“ Atunci când
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
confruntată cu oumbrăznicia vecinilor, pentru că soțul „ca unul ce știe legătura zapisului, nu s-au is pitit să mă mai bată“, dar îi asmute pe ceilalți. Înju ra tă și ocă râ tă de către mahala gii, femeia se arată to tal decepționată de caracterul bărbatului. „Și cu aceasta mă aflu ticăloa sa în gura ocă ri lor tuturor, ne a vând despre el nici un razimu și căutare de nimeni“, își în che ie jalba din 26 septem brie 1793. În fața tribunalului
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
camandulaje / un cacho de mala suerte / sos el barbijo de muerte / que rubrică el sabalaje / sos el alma del chusmaje / metida en un bandoneón". 152 Angela Dellepiane, Ernesto Sábato, un análisis de șu narrativa, Ed. Nova, Buenos Aires, 1979, p. 306: "tal vez es la danza más profundă del mundo (...) es una expression estética y popular del sentimiento trágico de la vida, es la única fuerza real, la única victoria humana posible sobre la tristeza (...). Y el pueblo que en sus costumbres populares
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
căldură rezultată prin arderea materialului organic, circa 35 80% se consumă pentru concentrarea leșiei negre, astfel încât operația de recuperare se realizează cu un mic exces de energie termică. Rășinile și acizii grași din lemn se recuperează sub forma uleiului de tal, care este un produs secundar rentabil . Încercările de a izola acizii organici din leșia neagră s-au dovedit fără succes. Din cantitățile relativ mari de leșie neagră alcalină, recuperarea acizilor formic și acetic nu este economică și nici propunerile de
LIGNINA – POLIMER NATURAL AROMATIC CU RIDICAT POTENȚIAL DE VALORIFICARE by ELENA UNGUREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1630_a_2976]
-
propria-i stela funerară, vv. 1-7).302 În descrierea basoreliefului, oglindă pietrificata a frumuseții, nemișcata într-o liniște golita de sentimente, se află imaginea simbolică a tăcerii și imobilității din lumea de dincolo. Întregul fragment stă sub semnul afirmației inițiale: tal foști, în care verbul la perfectul simplu subliniază imposibilitatea reîntoarcerii din moarte la viață. O rigiditate similară, consecință a comunicării întrerupte, se regăsește la Quasimodo în privirile ființelor dispărute, de o tulburătoare fixitate: Umbla-vom prin case tăcute, / unde stau
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
le chiome, / osa alla tomba, alle funeree bende / fermar lo sguardo di costanza pieno, / osa ferro e veleno / meditar lungamente, / e nell'indotta mente / la gentilezza del morir comprende. / Tanto alla morte înclină / d'amor la disciplina. Anco sovente, / a tal venuto îl gran travaglio interno / che sostener nol può forza mortale, / o cede îl corpo frale / ai terribili moți, e în questa formă / pel fraterno poter / Morte prevale; / o così sprona Amor là nel profondo, / che da se stessi îl
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]