KorAP: Find »[drukola/base=teologic & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...5 6 7 ...450 >

11,239 matches

Corola-blog/BlogPost/364714_a_366043

context, putem sugera, fără nici un fel de rezervă că acțiunea filantropică, social-misionară a Bisericii este o lucrare duhovnicească, iar viața duhovnicească este un izvor de iubire sfântă pentru această lucrare evangelică a Bisericii! Drd. Stelian Gomboș. Referință Bibliografică: Despre gandirea teologica si sociala a Bisericii... / Stelian Gomboș : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 231, Anul I, 19 august 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Stelian Gomboș : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul

DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI SOCIALA A BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_gandirea_teologica_si_sociala_a_bisericii_.html [Corola-blog/BlogPost/364714_a_366043]
Corola-blog/BlogPost/373939_a_375268

pretinde iubire." Prin urmare, cuvintele noastre sunt puține și neputincoase pentru a putea spune cât bine a făcut Preacuviosul nostru Părinte Adrian Făgețeanu, datorită ținutei sale morale și preoțești, a echilibrului, seriozității, sincerității, profunzimii și înțelepciunii sale, a preocupărilor sale teologice și cărturărești, a dragostei sale față de Dumnezeu și (de) oamneni, a atașamentului său față de țara aceasta și de Biserica strămoșească!... Parcurgând viața și biografia acestui părinte duhovnicesc constat, cu uimire și admirație, tăria lui de caracter și verticalitatea cu care

IN MEMORIAM – ÎMPLINIREA A CINCI ANI DE LA NAŞTEREA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ A P. CUV. PĂRINTE ADRIAN FĂGEŢEANU – DUHOVNICUL MISIONAR, PROPOVĂDUITORUL APOLOGET ŞI MĂRTURISITOR... de STELIAN GOMBOŞ în e by http://confluente.ro/stelian_gombos_1474008770.html [Corola-blog/BlogPost/373939_a_375268]
Corola-blog/BlogPost/379265_a_380594

slavi au declanșat pe etape procesul de rusificare și asimilare, impunând limba rusă în administrație, justiție și școală. Când hoardele lui Lenin s-a năpustit cu toată ura și cruzimea asupra proaspătului Stat Independent Moldovenesc, Sfatul Țării odrăslit din Seminarul Teologic Ortodox din Chișinău a sfidat orice pericol, amenințare, invazie ori prudență, hotărând bărbătește, creștinește și temerar: Unirea pe veci a Basarabiei Sfinte cu Patria-Mumă-Regatul României Veșnice. Nădejdea și salvarea continuității românești ca neam prin limbă și credință s-a datorat

BISERICA ORTODOXĂ BASARABEANĂ-ÎNFĂPTUITOARE A MARII UNIRI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2278 din 27 martie 2017 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1490587113.html [Corola-blog/BlogPost/379265_a_380594]
și credință s-a datorat Rezistenței prin Religie, fapt cardinal, determinant care, a revenit ca întotdeauna Bisericii ortodoxe, ce se revendica de altfel și ca o Înaltă Școală Domnească exprimată categoric și revelator prin graiul autoritar și solemn al Seminarului Teologic Ortodox din Chișinău. Clerul ortodox, ca descendent și urmaș fidel al poporului creștin a menținut trează conștiința creștină în rândul comunității, salvându-i identitatea și autoritatea ca duh național în Biserică și Școală, pe toată perioada calvarului celor 106 ani

BISERICA ORTODOXĂ BASARABEANĂ-ÎNFĂPTUITOARE A MARII UNIRI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2278 din 27 martie 2017 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1490587113.html [Corola-blog/BlogPost/379265_a_380594]
și miniștrii Basarabiei de mai târziu.” („Raza”, an. III, nr. 114, 16 aprilie 1933, p. 2) Mitropolitul Gavriil Bănulescu-Bodoni, deși impus pe tronul Basarabiei de către Moscova a ținut vie flacăra românismului basarabean. El a ctitorit la 13 Ianuarie 1813, Seminarul Teologic din Chișinău cu predare în limba română, înzestrându-l cu tipografie proprie. „Seminarul întemeiat de Bodoni, arată Mitropolitul Antonie Plămădeală, a dat României pe aproape toți făuritorii Unirii din 1918.” (Antonie Plămădeală, Basarabia. Sibiu-2002, p. 87) Seminarul Teologic-Chișinău a dat

BISERICA ORTODOXĂ BASARABEANĂ-ÎNFĂPTUITOARE A MARII UNIRI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2278 din 27 martie 2017 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1490587113.html [Corola-blog/BlogPost/379265_a_380594]
dat României pe aproape toți făuritorii Unirii din 1918.” (Antonie Plămădeală, Basarabia. Sibiu-2002, p. 87) Seminarul Teologic-Chișinău a dat Basarabiei și României în geana Zorilor înfăptuirii unității de Neam cele mai luminate chipuri ale Generației ortodoxe basarabene. „Acolo, la Seminarul Teologic, la hotarul dintre veacurile XIX și XX, mărturisea marele jurnalist, preot, profesor, supraviețuitor al regimului concentraționar, răzeșul Părinte Sergiu Roșca, pe care am avut privilegiul de a-l cunoaște și prețuii întru căldura demnității sale, și-au făcut studiile și

BISERICA ORTODOXĂ BASARABEANĂ-ÎNFĂPTUITOARE A MARII UNIRI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2278 din 27 martie 2017 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1490587113.html [Corola-blog/BlogPost/379265_a_380594]
Corola-blog/BlogPost/344622_a_345951

gânditor mistic ortodox autentic, care poate fi situat pe același palier cu marele filosof Petre Țuțea. În lucrarea Credința ca filosofie. Marginalii la gândirea Tradiției, cercetătorul Nicolae Turcan abordează o structură formală și stilistică foarte apropiată genului filosofic, mixează discursul teologic, însă urmărește cu precădere să ofere răspunsuri complete la multiplele interogații pe care și le pun teologii și filosofii, deopotrivă, raportate la coabitarea dintre credință și filosofie. Întrezăresc în spusele domniei-sale o constantă revenire înspre zona “întru ascuns”, locul unde

CREDINŢA ŞI FILOSOFIA – DOUĂ LUMINI, ÎNTR-O NOUĂ CARTE de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1065 din 30 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Credinta_si_filosofia_do_stefan_popa_1385810910.html [Corola-blog/BlogPost/344622_a_345951]
Corola-blog/BlogPost/370791_a_372120

lui Ion Antonescu. Este acuzat de extremism, xenofobie, ură și rasism, aducându-se ca argumente câteva citate din miile de articole publicate, fără a se spune ceva despre valoroasa sa operă publicistică, între care semnalăm volumul ”Valeriu Gafencu. O biografie teologică a Sfântului închisorilor”. Ionuț Țene este un ziarist incomod, textele sale sunt încărcate, dar în loc să îl combată pe același teren, al textelor, cei care nu sunt de acord cu el vor să fie pedepsit disciplinar la locul de muncă. Există

UNIUNEA JURNALIȘTILOR ROMNÂNI DE PRETUTINDENI, SCRISOARE DESCHISĂ CĂTRE PRIMARUL ORAȘULUI CLUJ.APĂRAȚI DREPTUL FUNDAMENTAL DE EXPRIMARE A ZIARISTULUI ȘI SCRIITORULUI DR.IONUȚ ȚENE de AL FLORIN ŢENE în by http://confluente.ro/al_florin_tene_1490628106.html [Corola-blog/BlogPost/370791_a_372120]
Corola-blog/BlogPost/345986_a_347315

de expoziții comune. “Am pornit de la “unicul și firavul” băț de chibrit, am urcat apoi spre echilibrul unei compoziții stilizate, i-am alăturat personaje și teme, dinamism și forme...” 6. A.M.G.: În 2012, ați inițiat o colaborare cu Seminarul Teologic “Sf. Ioan Iacob” din Dorohoi, inițiativă care s-a concretizat într-o expoziție de fotografie artistică de grup, sub genericul “Dorohoi: Cult și Cultură”. Vă rog să detaliați despre acest eveniment. M.P.: Această expoziție s-a dorit a fi “citită

INTERVIU CU ARTISTUL-FOTOGRAF, MARIUS PETRESCU de ANA MARIA GÎBU în ediţia nr. 846 din 25 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Interviu_cu_artistul_fotograf_ana_maria_gibu_1366900910.html [Corola-blog/BlogPost/345986_a_347315]
Corola-blog/BlogPost/363615_a_364944

Germania): Privind din Centru, realitatea românescă nu se deosebește de cea din alte țării de la Periferie. Alta este firește perspectivă și speranța Periferiei raportându-se la Centru, de unde vin toate impulsurile politice, culturale, socio-economice și nu în ultimul rând cele teologice, hotărâtoare. Totul începe cu marea catastrofă a secolului XX. După primul război mondial, ortodoxo-comunismul lui V.I. Lenin și capitalismul președintelui USA, Woodrow Wilson, înlocuiesc vechea lupta dintre națiuni și imperii. Egalitatea proletarilor, eliberați de exploatarea omului de către om și libertatea

STATUL ŞI BISERICA 2014 – UN DIALOG CU ION OLTEANU (1) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1087 din 22 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Viorel_roman_statul_si_bise_viorel_roman_1387706275.html [Corola-blog/BlogPost/363615_a_364944]
Corola-blog/BlogPost/362437_a_363766

fiecare din statuile ce îi reprezintă cei mai importanți sfinți ai bisericii cehe. Una din multele legende legate de Praga și de Podul Carol spune că în timpul nopții, când nu sunt deranjate de turiști, statuile conversează între ele pe teme teologice. O altă legendă, care se învață încă în școală, ne liniștește în legătură cu siguranta podului, spunându-ne că pentru a fi mai rezistent, zidarii au amestecat gălbenușuri de ou în în mortar. Se povestește că populația venea din toată Bohemia cu

ORASUL PRAGA de RUXANDRA CROITORU în ediţia nr. 215 din 03 august 2011 by http://confluente.ro/Impresii_de_calatorie_orasul_praga.html [Corola-blog/BlogPost/362437_a_363766]
Corola-blog/BlogPost/364700_a_366029

PARTENERIATUL STAT BISERICA IN DOMENIUL FILANTROPIEI Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 231 din 19 august 2011 Toate Articolele Autorului Despre parteneriatul și cooperarea dintre Biserică și Stat în domeniul filantropiei și asistenței sociale - proiecte, programe, perspective... 1. Abordarea teologică a persoanei umane Această problemă pe care o vom aborda în paginile care urmează este foarte bine venită, fiind de o mare actualitate căci abordarea ei se referă la omul de astăzi - membru al corpului eclezial, cu toate implicațiile sale

DESPRE PARTENERIATUL STAT BISERICA IN DOMENIUL FILANTROPIEI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_parteneriatul_stat_biserica_in_domeniul_filantropiei.html [Corola-blog/BlogPost/364700_a_366029]
și unicul fundament pentru unitatea lumii. Trăirea credinței creștine are ecou direct în realitatea socială. Împlinirea poruncilor lui Iisus Hristos de către credincioși dă o culoare specifică principiilor și criteriilor vieții sociale ... Marele pericol care trebuie semnalat din punct de vedere teologic în domeniul moralei creștine îl constituie respectarea autonomă a principiilor și a valorilor morale la nivel social. În acest caz, morala creștină se înstrăinează de baza sa harismatică și, în paralel, se mută de la nivel religios la nivel metafizic sau

DESPRE PARTENERIATUL STAT BISERICA IN DOMENIUL FILANTROPIEI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_parteneriatul_stat_biserica_in_domeniul_filantropiei.html [Corola-blog/BlogPost/364700_a_366029]
doctrine, minuțios elaborată și autentic articulată, se explică, conform spuselor Mitropolitului Antonie Plămădeală, „prin faptul că nu este în spiritul ortodoxiei să-și formuleze dogmatic experiența ei de trăire și de slujire, care este anterioară și izvor al oricărei definiții teologice”4. Elaborarea unor doctrine, devine necesară când comuniunea este pusă sub semnul întrebării. Grigorios Lasentzokis afirmă că „unde se trăiește dumnezeiescul și omenescul într-o armonie comunitară, acolo nu este nevoie să se stabilească definiții negative sau pozitive”5. Vremea

DESPRE PARTENERIATUL STAT BISERICA IN DOMENIUL FILANTROPIEI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_parteneriatul_stat_biserica_in_domeniul_filantropiei.html [Corola-blog/BlogPost/364700_a_366029]
oamenilor. Cu alte cuvinte, oricât de strict și de bine intenționat ar fi statul, pe termen lung se instaurează aceeași logică a acumulării, care definește orice companie privată. Biserica ca spațiu public Cum am spus și mai sus, din perspectivă teologică, parteneriatul Statului cu Biserica în privința asistenței sociale nu poate fi cuprins în termenii paradigmei de mai sus. Însăși distincția public-privat cu care operează legislațiile moderne nu reușește să surprindă profunzimea realității Corpului Tainic al lui Iisus Hristos, care este Biserica

DESPRE PARTENERIATUL STAT BISERICA IN DOMENIUL FILANTROPIEI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_parteneriatul_stat_biserica_in_domeniul_filantropiei.html [Corola-blog/BlogPost/364700_a_366029]
Statului ori fiii acestei națiunii. Implicarea Bisericii în social se poate realiza în multe feluri și sub diferite forme, unele din ele fiind remarcate și evidențiate aici, în acest material, care pornește de la definirea, din punct de vedere teoretic și teologic a termenilor de filantropie și caritate creștină, plecând și ajungând la noțiuni practice, tehnice și concrete, specifici disciplinei numită asistență socială. Sunt prezentate aici metode moderne și foarte actuale de realizare a uni sondaj și de implementare a unui proiect

DESPRE PARTENERIATUL STAT BISERICA IN DOMENIUL FILANTROPIEI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_parteneriatul_stat_biserica_in_domeniul_filantropiei.html [Corola-blog/BlogPost/364700_a_366029]
Corola-blog/BlogPost/373051_a_374380

Savu s-a conturat și s-a identificat în mintea și în inima mea, prin câteva trăsături și calități distincte: - în primul rând caracterul, onoarea și demnitatea părintelui apoi vocea sa inconfundabilă - acel timbru baritonal de neegalat; după aceea cultura teologică și nu numai cu care a fost înzestrat datorită muncii și tenacității prea cucerniciei sale; luciditatea și spiritul său critic însoțit de foarte multă înțelegere și condescendență; pe urmă spiritul de dișciplină, în primul rând cu el însuși, de rigoare

PARINTELE TEODOR SAVU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 by http://confluente.ro/In_memoriam_parintele_teodor_savu_.html [Corola-blog/BlogPost/373051_a_374380]
de prohodire a ilustrului dascăl al poporului dreptcredincios și slujitor al Bisericii Lui Iisus Hristos; Nu în ultimul rând trebuie menționați aici profesorii pe care i-a cunoscut și cu care a colaborat: - dascălii de vrednică amintire de la fosta Academie Teologică din Oradea - unde a fost profesor până la desființarea ei în vitregul an 1948 și apoi (cu) dascălii reînființatei Facultăți de Teologie din Oradea cum ar fi Părintele Profesor și Decan Dumitru Abrudan, Î.P.S. Arhiepiscop și Mitropolit Laurențiu Streza, P.S.

PARINTELE TEODOR SAVU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 by http://confluente.ro/In_memoriam_parintele_teodor_savu_.html [Corola-blog/BlogPost/373051_a_374380]
Teologie Ortodoxă a Cernăuțiului de odinioară, și care a fost publicată de către Editura Universității Oradea în urmă cu trei ani!... N-aș vrea să-i trec cu vederea (nici) participările sale, încununate cu mult succes, la diferite simpozioane și întruniri teologice ori culturale cum ar fi de pildă: la Debrețin - Ungaria în 1993 - ca delegat patriarhal, în capitala Cehiei - Praga în 1994 sau la Ripon - Marea Britanie, în 1997 tot ca reprezentant al Patriarhiei Române!... Știind, din propria-mi experiență, că fiecare

PARINTELE TEODOR SAVU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 by http://confluente.ro/In_memoriam_parintele_teodor_savu_.html [Corola-blog/BlogPost/373051_a_374380]
Corola-blog/BlogPost/366864_a_368193

mai găsește într-o asemenea consistență și intesitate, la alți teologi. Iar acest ceva este duhul Părinților Filocalici în care Părintele Dumitru a scris și a trăit, fiind bine ancorat în contemporaneitate, în spiritul și în realitățile duhovnicești, eclesiale și teologice ale acestor vremuri. Menționăm faptul că Părintele Dumitru Popescu s-a născut la data de 29 iunie anul 1929 în comuna Călugăreni, județul Giurgiu, într-o familie preoțească înstărită, tatăl său fiind preotul Gheorghe Popescu, preotul parohiei Călugăreni iar mama

PARINTELE DUMITRU POPESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/In_memoriam_parintele_dumitru_popescu_.html [Corola-blog/BlogPost/366864_a_368193]
anul 1948 li s-a confiscat în mod abuziv averea de către statul român, fiind alungați din propria lor casă, tatăl părintelui profesor fiind condamnat penal și suspendat din preoție până în anul 1964. Între anii 1940-1948 este elev seminarist în cadrul seminarului Teologic Ortodox Nifon Mitropolitul din București. Între anii 1948-1955 este obligat să-și întrerupă studiile din cauza situației grele familiale. Își satisface stadiul militar, timp de trei ani, la Șinca-Veche, în jud. Brașov, într-un detașament de muncă forțată. Între anii 1955-1959

PARINTELE DUMITRU POPESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/In_memoriam_parintele_dumitru_popescu_.html [Corola-blog/BlogPost/366864_a_368193]
București. Între anii 1948-1955 este obligat să-și întrerupă studiile din cauza situației grele familiale. Își satisface stadiul militar, timp de trei ani, la Șinca-Veche, în jud. Brașov, într-un detașament de muncă forțată. Între anii 1955-1959 este student la Institutul Teologic Universitar din București. Între anii 1959-1962 devine doctorandul aceleiași facultăți bucureștene. Între 1962-1964 este directorul Seminarului Teologic din București. Între anii 1966-1967 își continuă studiile postuniversitare la Facultatea de Teologie Protestantă din Lausanne, Elveția. Tot între anii 1966-1967 studiază și

PARINTELE DUMITRU POPESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/In_memoriam_parintele_dumitru_popescu_.html [Corola-blog/BlogPost/366864_a_368193]
militar, timp de trei ani, la Șinca-Veche, în jud. Brașov, într-un detașament de muncă forțată. Între anii 1955-1959 este student la Institutul Teologic Universitar din București. Între anii 1959-1962 devine doctorandul aceleiași facultăți bucureștene. Între 1962-1964 este directorul Seminarului Teologic din București. Între anii 1966-1967 își continuă studiile postuniversitare la Facultatea de Teologie Protestantă din Lausanne, Elveția. Tot între anii 1966-1967 studiază și la Institutul Ecumenic de la Bossey din Elveția. Între anii 1968-1970, cu sprijinul direct al Patriarhului Justinian Marina

PARINTELE DUMITRU POPESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/In_memoriam_parintele_dumitru_popescu_.html [Corola-blog/BlogPost/366864_a_368193]
din Elveția. Între anii 1968-1970, cu sprijinul direct al Patriarhului Justinian Marina, studiază la Universitatea Pontificală Gregoriană din Roma, Italia, o universitate romano-catolică. În anul 1972 primește titlul de Doctor în Teologie, având specializarea: Teologie Dogmatică și Simbolică, la Institutul Teologic Universitar din București, cu teza: Eclesiologia romano-catolică după documentele celui de al II-lea Conciliu Vatican și ecourile ei în teologia contemporană. Din comisia de examinare făceau parte Părintele Profesor Dumitru Stăniloae și Domnul Profesor Nicolae Chițescu. Între anii 1972-1980

PARINTELE DUMITRU POPESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/In_memoriam_parintele_dumitru_popescu_.html [Corola-blog/BlogPost/366864_a_368193]
după documentele celui de al II-lea Conciliu Vatican și ecourile ei în teologia contemporană. Din comisia de examinare făceau parte Părintele Profesor Dumitru Stăniloae și Domnul Profesor Nicolae Chițescu. Între anii 1972-1980 a fost prorector și rector al Institutului Teologic din București. Între anii 1980-1988, în urma unui concurs, a fost ales Director de Studii la Conferința Bisericilor Europene, cu sediul la Geneva, Elveția. Între anii 1988-1992 este din nou rector al Institutului Teologic din București. Între anii 1992-1996 a fost

PARINTELE DUMITRU POPESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/In_memoriam_parintele_dumitru_popescu_.html [Corola-blog/BlogPost/366864_a_368193]