980 matches
-
păsării cu Soarele. Cele mai vechi reprezentări ale acestora indică nimburi cu 7 raze, asemănătoare cu cele ale lui Helios (personificarea Soarelui in mitologia greacă). Pliniu cel Bătrân de asemenea descrie pasărea ca având o creastă pe cap, iar Ezekiel Tragicul a comparat-o cu un cocoș. În mitologia greacă, pasărea alegorică seamănă ca formă cu vulturul (conform lui Herodot, Pliniu, Solinus și Philostrat; Lactantius și Ezekiel afirmau că phoenixul este mai mare decât un struț), dar se deosebește de acesta
Pasărea Phoenix () [Corola-website/Science/302402_a_303731]
-
a păsării Phoenix este de 957 de ani. Cu toate că penajul phoenixului este considerat în mod unanim foarte colorat și pătrunzător, nu există un concens privit coloritul acestuia. Tacitus afirmă că penajul acesteia este fără egal, comparativ cu alte păsări. Ezekiel Tragicul afirma ca phoenixul are picioare roșii si ochi de un galben-intens, însă Lactantius afirmă că ochii săi erau albaștri precum safirele și că picioarele sale erau acoperite în solzi aurii, având gheare roz. Ovidiu afirmă următoarele: Herodot prezintă pasărea Phoenix
Pasărea Phoenix () [Corola-website/Science/302402_a_303731]
-
mai de care să urce primul. Cei care au locuri în stânga se urcă prin dreapta și invers. De aici se naște o viermuială și o șerpuială specific nouă. De obicei, cel menit să facă ordine este călcat în picioare. Deșuetul, tragicul, păruiala, hoția și bălăcăreala pe toate canalele TV reprezintă modele pentru tinerii noștri. Iertați-mă că vă întreb: nu era mai bine cu 2 ore de program TV? Poate de aceea, eu și alții ca mine, nu ne putem găsi
Articole, eseuri şi poezii din Gazeta Străzii () [Corola-website/Science/296062_a_297391]
-
unui anumit curent literar sau filozofic. Kafka a fost, în mod evident, un exponent al modernismului, fiind influențat de unii gânditori moderni din secolul al XIX-lea ca Nietzsche, Kierkegaard, Freud, Marx sau Darwin. Se apropie de Nietzsche prin estetica tragicului, reinventarea parabolei, precum și prin demolarea și reanalizarea perpetuă a valorilor universale (libertatea, justiția, familia, statul etc.) Conform lui Frederick Karl, eroii lui Kafka se identifică cu interpretarea dionisiacă a lui Hamlet formulată de Nietzsche în "Nașterea tragediei": ei au pătruns
Franz Kafka () [Corola-website/Science/296791_a_298120]
-
în argumente religioase, psihoanalitice sau politice, umorul lui Kafka merită totuși studiat. Walter H. Sokel vorbește de o « ironie tragică » la Kafka, adică de o tragicomedie. În schimb, Milan Kundera consideră că în opera kafkiană cele două entități, comicul și tragicul, nu se contrabalansează sau nuanțează reciproc, ca în cazul lui Shakespeare, ci prima o ucide pe a doua « din fașă », nepermițându-le personajelor să găsească consolarea nici măcar în măreția tragicului. Mulți din protagoniștii operelor lui Kafka stârnesc râsul prin statornicia
Franz Kafka () [Corola-website/Science/296791_a_298120]
-
consideră că în opera kafkiană cele două entități, comicul și tragicul, nu se contrabalansează sau nuanțează reciproc, ca în cazul lui Shakespeare, ci prima o ucide pe a doua « din fașă », nepermițându-le personajelor să găsească consolarea nici măcar în măreția tragicului. Mulți din protagoniștii operelor lui Kafka stârnesc râsul prin statornicia cu care rămân fideli unor idealuri mărunte, inadecvate și nefolositoare în lumea absurdă în care plonjează. Samsa nu se poate gândi în dimineața fatidică a transformării, decât la slujba sa
Franz Kafka () [Corola-website/Science/296791_a_298120]
-
european), cu care pare de la sine înțeles că ne identificăm și noi, cititoare și cititori din spațiul românesc. În raport cu el, cu noi, se conturează o alteritate exotică și enigmatică, provenit dintr-o zonă și un timp prea puțin cunoscute, ale tragicului. Aceste evenimente istorice pe care le acoperă în diversele sale cărți - de exemplu dezastrul de la Cernobîl sau războiul sovietic din Afganistan - sunt, într-un fel, doar pretexte pentru a explora individul sovietic și post sovietic. (Aleksievici) a luat mii de
Vremuri Second-Hand, de Svetlana Aleksievici (1) – O citire alternativă () [Corola-website/Science/295630_a_296959]
-
vie larvelor. În iunie 1850, fiica sa favorită, Annie, care avea 9 ani, se îmbolnăvește și, după o chinuitoare suferință, moare la 23 aprilie 1851. Darwin se gândește tot mai intens asupra sensului morții dat de creștinism și a semnificației tragicului din natură, credința sa începe să se clatine și nu mai frecventează biserica. În memoriile sale, scrie despre Annie, dar își exprimă îndoiala față de existența unei vieți viitoare sau a unei mântuiri. Soția, Emma, își asigura ceilalți copii că Annie
Concepția despre religie a lui Charles Darwin () [Corola-website/Science/314698_a_316027]
-
iunie), care reușește să păstreze intacte sursele vitale, farmecul și seducția povestirii eterne. Aproape nimic din ce este viu, asadar veșnic amenințat de moarte, nu lipsește din această carte. Un erotism secret pătrunde frenetic în natură lucrurilor. Fantasticul transfigurează banalul. Tragicul se consumă în grotesc.” (Stelian Țurlea) ”Opera lui George Balaita nu poate fi judecată exclusiv după cât s-a publicat, ci doar dupa întregul sau scris, cel văzut, dar mai cu seamă cel nevăzut, acela căruia are superstiția de a-i
George Bălăiță () [Corola-website/Science/297708_a_299037]
-
copilăriei, al migrației vârstei. Scrutările interioare profunde caracterizează acest al treilea volum (Numai un murmur/Curat și pierdut/ Te va face să bănui/ Părerea ce ni s-a născut), doar mugurii grădinilor mai au glas într-un azi în care tragicul are o firească exprimare (Iar eu plin de albul moștenit de la el (tatăl - n.n.) / Voi pleca pe urmele lui să-l găsesc), adeseori anotimpurile și ziua fiind asemuite ciclurilor vieții. Poetul are certitudinea proximități lui mâine din titlul acestui volum
Emil Dreptate () [Corola-website/Science/316265_a_317594]
-
primul cenaclu literar al copiilor din Tg. Mureș, a publicat culegerea Exerciții gramaticale structurale, împreună cu prof. Emilia Dobreanu, prezentată la Simpozionul Național de Limba Română, prezidat de acad. Ion Coteanu, București, 1975, și i-a dedicat poetei Alice Călugăru monografia Tragicul unei vieți și al unei operei literare. Ca membru al Societății Filologilor din România a susținut comunicări științifice despre D.Cantemir, I. Slavici, M. Eminescu, L. Blaga, T. Arghezi, L.Rebreanu, G. Călinescu. A fost redactor al Radioteleviziunii Române, secretar
Valentin Marica () [Corola-website/Science/307932_a_309261]
-
numelui, ediție bilingvă română-franceză, traduceri de Alexandre Luca și Anca Clitan, Îndurarea amiezii și volumul de publicistică Linia de contur. Are sub tipar: Absidă pentru ziua a treia, versuri, Italia, învelișul alb..., note de călătorie și Thanatosul ca ipostază a tragicului în literatura română, teza de doctorat. Ca președinte al Fundației Culturale „Cezara Codruța”, a organizat un centru pentru copiii cu dezabilități, de buna funcționare a acestuia ocupându-se cu eforturi supraomenești. Fundația Culturală „Cezara Codruța” s-a implicat în cele
Valentin Marica () [Corola-website/Science/307932_a_309261]
-
care este chemată poezia. Poezia lui Valentin Marica este elegiacă în toate fibrele ei, iar nostalgia paradisului pierdut capătă valențe canonice. Poemele au încărcătură interogativă, dar interogațiile sunt mute, ele reverberează doar în adâncul ființei, ca un ecou stins al tragicului. Până la urmă, cartea lui Valentin Marica este o radiografie a suferinței, o confesiune amară, a resemnării și asumării fatalității. Tonul cărții nu coboară însă sub pragul gravității, rămânând, totodată și într-o constanță stilistică. Poetul caută mereu acorduri temelor care
Valentin Marica () [Corola-website/Science/307932_a_309261]
-
care autorul se caută/se regăsește pe sine. În cele mai multe cazuri, cercetarea lui Valentin Marica, preocupat de “dorul de moarte eminescian”, se constituie în nuclee, în puncte de pornire ale unor studii ample, între care și Thanatosul ca ipostază a tragicului în literatura română, teza de doctorat a autorului. Morții îi sunt cercetate toate “rosturile” și rostuirile: moartea “caos de lumină”, frica de moarte, fiorul morții, moartea ca “repauzare”, „familiaritatea cu moartea”, “contiguitatea viață-moarte”, “moartea tragică, cu efect eliberator”, “sudorile morții
Valentin Marica () [Corola-website/Science/307932_a_309261]
-
a lumii satului. Cei mai mulți țărani lucrau în codiții de exploatare, muncind de dimineață până noaptea, iar în ciuda acestui efort își duceau existența la limita sărăciei. Întocmai cum remarca Constantin Dobrogeanu-Gherea în Neoiobăgia </i>„a dispărut acum curentul optimist și demagog. Tragicul 1907. Atâta bun a avut și acest an, imens de rău și de trist, pentru că acuma nimenea nu mai îndrăznește să afirme că totul merge spre bine și frumos în fericita Românie“.<a title="" href="# ftn4">[4]</a> Cele mai
Reprezentări ale muncii în arta românească modernă ante-1945 () [Corola-website/Science/295672_a_297001]
-
aceasta era invitația pe care ne-o făcea el și din care ieșeam, de asemenea, râzând. Deși, îmi amintesc că unele, două cel puțin, din problemele care ne-au frământat atunci, care erau întrucâtva la modă, problema intelectualului și problema tragicului la români, erau totuși niște problematici de o anumită seriozitate. M.I.: Domnule Doinaș, ați pomenit mai multe nume de foști profesori ai dumneavoastră din acei ani. În timp ce vorbeați, mă gândeam că toți, sau aproape toți cei pe care i-ați
Ștefan Aug. Doinaș în dialog cu Mircea Iorgulescu (1997) - "În Cercul literar de la Sibiu m-am născut a doua oară" by Mircea Iorgulescu () [Corola-journal/Memoirs/11655_a_12980]
-
Cehov, carte obiect 2. Ce dracu' se întîmplă cu trenul asta?, 3 piese de Radu Țuculescu 3. Această poveste nu va fi spusă niciodată, 3 piese de Radu Macrinici 4. Duelul și alte texte, 3 piese de Dumitru Crudu 5. Tragicul & alte note subiective, eseuri teatrale de C.C. Buricea-Mlinarcic 6. Teatrul Marathon, 3 piese de Ștefan Caraman; 7. Waxing West, 3 piese de Saviana Stănescu, ediție bilingva; în București, Târgu-Mureș, Tulcea, Arad, iar a cărților și a revistelor în lansări sau
Teatrul Imposibil () [Corola-website/Science/306838_a_308167]
-
cam tot prin mai-iunie. Dar sper că totul până atunci se estompează, se uită, recapătă dimensiunile normale. Veți înțelege de ce mă dezgustă „viața literară” și de ce nu mai fac polemici de nici un fel. Poate refaceți dumneav[oastră] o teorie a tragicului și o publicăm în Le comique et le tragique 2. Dintr-o negație să scoatem, dialectic, o construcție, o utopie a spiritului. Vă rog să credeți în sprijinul și prețuirea pe care o am pentru dșumneaț vșoastrăț. M[ircea] E
Noi completări la bibliografia lui Adrian Marino by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/4012_a_5337]
-
fragment din „lunga” istorie a „comicologiei“ la noi, dar aprofundat. Termen de predare: două luni, 30 decembrie, 15 pagini aprox[imativ]. Dacă e prea complicat, măcar o mică prezentare la Kaleidoscop despre Iosif Blaga - Teoria dramei. Brașov, 1899: Din estetica tragicului. Sibiu, 1900. Dar pe un fond comparat. Prefer însă prima ofertă 12. În așteptarea unui răspuns rapid, chiar telefonic, al dșumnea[vșoastră], Adrian Marino * Cluj-Napoca, 16 mai [19]78 Strada Rákoczi, nr. 72 Cod 3400 Stimate d[omnu]le Duță
Noi contribuții la biografia lui Adrian Marino by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/5039_a_6364]
-
politică a vremurilor se reflectă și în modul de reprezentare al faraonilor, care nu mai sunt reprezentați idealizat, asemeni divinităților. Expresia feței acestora nu mai este caracterizată prin calm și liniște interioară. Figura faraonică este mai umanizată, exprimând neliniștea, chiar tragicul. În ceea ce privește concepția de ansamblu, analiticul ia locul sinteticului. În locul acelei modulări ritmice specifice perioadei Vechiului Regat, avem o discontinuitate a volumelor, care sunt fragmentate prin detalii. Și aceasta servește la accentuarea caracterului dramatic, plin de conflicte lăuntrice. Pictura cunoaște apogeul
Arta în Egiptul antic () [Corola-website/Science/315146_a_316475]
-
de smintirea bestiala a minților, ce amenință până și azi brumă progresului pe care omenirea își închipuie că l-a realizat. Artele au fost întotdeauna oglindă conștientă și nemiloasa a acestor crize distructive din istoria umanității. Exercitarea acestui sentiment al tragicului, cu toată vocația lui moralizatoare și avertizoare, a zămislit mari opere și nemuritoare conștiințe artistice. Dar numai atât! Efectul lor în timp, asociat celui al filozofilor și teologilor, al moraliștilor și poeților, al muzicienilor și pedagogilor nu a găsit ecoul
Ion Iancuț () [Corola-website/Science/316478_a_317807]
-
probleme», spre filme care-și propun dezbaterea unor teme de neignorat ale actualității românești; iar ceea ce reunește filmele sale - dincolo de diversitatea aspectelor reflectate - este tema majoră a responsabilității faptelor proprii, o responsabilitate asumată conștient, chiar dacă riscul este singurătatea, înstrăinarea sau tragicul”. Ioana Creangă scria într-un articol publicat în 1983 în revista „România literară” că filmul „pledează în favoarea cultului pentru adevăr, pentru coincidența gândului cu fapta, pentru fidelitatea față de structurile sufletești proprii. De asemenea, pledoaria este susținută pentru conservarea purității, dincolo de
Fructe de pădure (film) () [Corola-website/Science/328843_a_330172]
-
evidență mai ales în desene. Tonitza are o operă vastă compusă din peisaje, portrete, naturi moarte, interioare sau nuduri ce exprimă un subtil lirism ca în portretul scriitorului „Gala Galaction”. În acest tablou se observă forme aspre, colțuroase ce sugerează tragicul. Chiar și pe chipurile pure ale copiilor pictați de acesta se întrevede o umbră de tristețe („Fetița pădurarului”, „Cătiușa Lipoveanca” sau „Fetița olandeză”). În picturile înfățișând naturi moarte Tonitza înfățișează obiecte de artă populară și sporește luminozitatea culorilor. Tonitza nu
Arta românească în secolele XIX și XX () [Corola-website/Science/312040_a_313369]
-
spiritual, Sofocle era îndrăgit de contemporanii săi, care vedeau în el întruchiparea echilibrului și seninătății. Poreclindu-l „Albina”, pentru elocința lui „dulce”, aceștia îi făceau cel mai măgulitor compliment la care putea aspira un poet sau povestitor - îl asemuiau cu tragicul Homer. Sofocle s-a stins din viață în anul 406 î.Hr., la numai câteva luni după contemporanul său mai tânăr, Euripide. A fost înmormântat la Colonos, în pământul său natal, căruia i-a adus laude și slavă în ultima sa
Sofocle () [Corola-website/Science/302495_a_303824]
-
Roșca, cu sprijinul fiului autorului, Valentin }epordei) reunește publicistica sa îndeosebi din anii 1930-40. Tematica este variată, de la problemele bisericești până la cele privind politica și politicienii vremii, de la evocarea unor personalități, precum Alex. Mateevici, până la stringente chestiuni sociale. Și, după tragicul an 1940, de afirmare a neștirbitei credințe, speranță în veci rănită, că va veni și momentul așteptat al reîntoarcerii Basarabiei la }ara Românească. În acele tragice zile din urmă cu 65 de ani, părintele }epordei, ca de altfel și mulți
Din Lacrima Basarabiei.. by Ioan Lăcustă () [Corola-journal/Journalistic/11362_a_12687]