693 matches
-
acest sens. Primele două programe instituționale menționate anterior (dezvoltarea capitalistă și integrarea euro-atlantică) sunt atât de asemănătoare în proiectare și aplicare, încât aparțin de fapt aceluiași „program instituțional”, de tip birocratic și clasic, prin care se urmărește inducerea unei raționalizări transformatoare, însă cu rezonanțe prea îndepărtate de viața individuală efectivă. Trebuie să admitem că e greu de presupus că o raționalitate atât de rece și o distanțare atât de mare față de viețile personalizate, cum sunt cele specifice programelor respective, ar putea
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
induse de tendințe de genul tocmai menționat. Universitatea-corporație și „industria educației” Discursul tradițional despre universitatea epocii moderne a fost în mare parte o combinație de termeni specifici emancipării statului național și filosofiei romantice și iluministe despre om și puterea rațiunii transformatoare a acestuia. Forma acestui discurs era eminamente culturală, incluzând unele dintre cele mai generoase idealuri umaniste și naționale, un gen de imn incantatoriu închinat de vechii absolvenți tinereții lor universitare și implicit universității pe care o absolviseră. Să observăm însă
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
a ei din spațiul inefabil al imaginarului În cel concret al realului. Cultivarea urii (de chiabur, de clasă), a violenței, a instigării, ațâțării și Învrăjbirii, Întruchipează noul catharsis la care va fi Înhămat esteticul și creativitatea din vreme. Acest potențial transformator, activ și nu pasiv, este depistat și popularizat de critica literară, Încă de la primele manifestări epice ale lui Petru Dumitriu: „Nuvela lui Petru Dumitriu constituie un jalon pe calea luminoasă a evoluției realist-socialiste a nuvelei noastre, un argument al capacității
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
strâns de realitatea sovietică, atribuie muncii, În asemenea condițiuni, o valoare estetică deplină. Scriitorii - și, În general, toți artiștii sovietici - nu pot trece cu vederea rolul considerabil pe care munca socialistă Îl are În dezvoltarea statului lor, precum nici influența transformatoare, pe care o exercită asupra oamenilor, modificându-le mentalitatea În sens pozitiv, Întărindu-le conștiința de clasă și asigurându-le tot mai largi perspective de progres, Într-un cuvânt, făcând din ei „oameni adevărați”. Încă Maxim Gorki, În referatul prezentat
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Tiprei, reflectau Însăși dorința autorului de a se smulge, de a evada din această viață golduroasă. Romancierul și-a propus a Înfățișa elementele de avangardă ale proletariatului, acțiunea lor organizată pentru a conduce clasa la victorie. Din păcate, latura activă, transformatoare a vieții, nu prea are existență În carte, e de cele mai multe ori strangulată de un schematism vizibil. Prin cursul narațiunii trece un fel de linie de umbră, care despică fenomenele În două. Ceea ce se află la dreapta ei, ceea ce privește
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Întărească de jos munca politică Într-un sector atât de important, de care depindea În bună măsură refacerea țării, și deci independența ei, marchează o cotitură radicală În activitatea uzinei. Acțiunile dușmanului sunt tot mai dejucate (Ă). Rolul de motor transformator l-a avut Partidul Comunist prin membrii săi cei mai devotați, activiști hotărâți și combativi - figuri de primul plan pe care romanul le scoate În relief. Directorul uzinei - Pavel Ilie - cei șase activiști trimiși de la Comitetul Central, În frunte cu
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
de maturizare organizațională; angajarea actorilor în acest proces poate fi obținută numai prin crearea unui cadru organizațional permisiv și transparent, recurgerea la stimulente și la sisteme de valori adecvate, favorizarea învățării și diseminării active a cunoștințelor. În organizațiile existente, vectorul transformator principal este promovarea, pe principiul incubării locale sau al evoluției generalizate, a practicilor caracteristice societății cunoașterii; soluția complementară este crearea de organizații noi, special concepute în acord cu valențele acestui tip de societate. Intervenția se cere susținută în mod coerent
Managementul cunoașterii in societatea informațională. In: Managementul cunoașterii în societatea informațională by Radu S. Cureteanu () [Corola-publishinghouse/Science/232_a_475]
-
limitele rigide ale ierarhiilor tradiționale și antrenează apariția de configurații și practici organizaționale nonierarhice; din evoluții strict inerțiale, de natura autoorganizării, pot rezulta, cel mult, soluții insulare, eventual articulate ad hoc; în schimb, obținerea de sisteme integrate, viabile, presupune intervenție transformatoare asupra unor organizații existente sau crearea unora noi, dedicate scopului urmărit. Proiectele de realizare de organizații bazate pe cunoaștere necesită angajare strategică și ingeniozitate managerială în îmbinarea facilităților informatice de asistare inteligentă cu practici organizaționale consolidate, referitoare la inovare, învățare
Managementul cunoașterii in societatea informațională. In: Managementul cunoașterii în societatea informațională by Radu S. Cureteanu () [Corola-publishinghouse/Science/232_a_475]
-
se simte nevoia. Scrisoarea tov. Peicu nu epuizează însă problemele ridicate de reportajul Capul Midia. De pildă în mod concret oamenii - totuși ei trebuie să fie văzuți de pictor dintr-o perspectivă revoluționară sau să se simtă în peisaj acțiunea transformatoare a omului”. La fel ca poezia, proza, critica literară, dramaturgia, creația tinerilor, creația ostășească, literatura pentru copii, și reportajul era urmărit în evoluția lui artistică și ideologică de Uniunea Scriitorilor. Astfel, la începutul anului 1951, secția de proză pune în
Literatura în totalitarism by Ana Selejan () [Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
balonul explodează sau se dezumflă, el simbolizează pierderea responsabilităților sau a unei oportunități pe care subiectul nu a știut să o exploateze. Băț Bățul este simbolul puterii și poate lua mai multe forme: - autoritatea politică și materială, prin sceptru; - puterea transformatoare a magiei, pe care o regăsim în bagheta zânei sau a vrăjitorului, precum și în toiagul lui Moise; - sprijinul, ajutorul și susținerea, aduse de baston sau de cârjă; - îngrijirea, medicina și vindecarea, în imaginea caduceului, băț sacru în jurul căruia se încolăcesc
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
regilor și conducătorilor poartă, din acest motiv, numeroase bijuterii, semn al înțelepciunii, puterii sau forței. Bijuteriile împărtășesc simbolismul pozitiv, adesea înalt valorizat, al pietrelor și metalelor prețioase ce le compun. Dincolo de funcția de înfrumusețare, ele posedă o energie activă și transformatoare. Bijuteriile sunt expresia comorii spirituale, a energiei subtile, a fluidului cosmic. Munca dificilă și delicată a bijutierului simbolizează, de altfel, evoluția spirituală, care necesită o atitudine exigentă, minuțioasă și răbdătoare. 2. În plan profan, bijuteriile semnifică frivolitatea și senzualitatea. Sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
ființe ce nu permit accesul la diverse perioade și informații din trecut și din viitor, decât atunci când ființele umane sunt pregătite să le asimileze (nu este permis ca cursul vieții actuale să fie interferat și anumite teste, încercări cu rol transformator să fie sărite, evitate de către ființa în cauză). În concluzie, acolo unde este bine și folositor evoluției noastre să pătrundem vom pătrunde, când trebuie să avem acces la anumite informații, vom avea. Totul este perfect coordonat din lumile astrale superioare
Călătoria în afara corpului fizic by Mihai Moisoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/508_a_774]
-
de beton terminat printr-un fel de bazinet de metal, cu fața de deasupra ușor scobită. Niciodată nu am știut la ce o fi servit. Noi numeam lucrul ăsta Tronul, în fine, a treia "neregularitate" a Scării Unu era marele transformator, cu țevile lui curbe și fațada sa de beton, pe care o țin minte numai acoperită cu scrisul mare, colorat, al Mendebilului. Cred că transformatorul ăsta era stricat, pentru că a rămas acolo abandonat o grămadă de vreme. Timp de vreo
Nostalgia by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295571_a_296900]
-
cu masca vestimentației, în cadrul vieții materiale și spirituale, faptele de acțiune sportivă, fenomenele și procesele culturale, ca forme ale realității sociale complexe, ansamblul dinamic al acțiunilor sportive, a căror rezultantă este constituirea de valori sportive mereu inovatoare, realizate în procesul transformator al practicii social-istorice. În primul rând vestimentația are valoare utilă, ajută la problemele respiratorii și la evitarea temperaturii din anotimpul rece reglează trupul din punct de vedere al încărcăturii calorice, vestimentație adecvată anotimpului sau temperaturii mediului ambiant. Moda sportivă atrage
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
acestora, se recunoaște apropierea mântuitoare a lui Dumnezeu de fragilitatea omului. Această oportunitate i se oferă omului în mod constant în toate momentele și fazele existenței sale, pentru ca, astfel, să aibă oricând posibilitatea și instrumentele necesare de a trăi întâlnirea transformatoare a vieții sale cu Cristos. Sf. Toma de Aquino afirma că toate aceste sacramente sunt organizate în așa fel încât omului și comunității să nu-i lipsească nimic din ceea ce îi este necesar pentru ca să ajungă la sfințire. Parcurgând acest itinerariu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sens, într-un mod obiectiv, celebrarea sacramentului reconcilierii, ca eveniment al convertirii pascale îl conduce pe penitent către plinătatea vieții în Cristos și în caritate. El este orientat către „îmbrățișarea milostivă a Tatălui, gestul iertător al lui Cristos și mișcarea transformatoare a Duhului Sfânt”, care transcende actele penitentului și ale confesorului însuși. Mărturisirea sacramentală este, astfel, o modalitate de întâlnire cu Dumnezeu. Este un moment în care penitentul este ascultat și este un eveniment în care el trăiește un raport diferit
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
harului sacramental. Prin decizia de a elimina păcatele din viața sa, penitentul primește acest har, iar odată cu aceasta, permite în mod practic vieții lui Cristos să locuiască în el. De aceea, sacramentul reconcilierii poate fi privit și prin prisma acțiunii transformatoare a harului. Însuși Cristos lucrează prin intermediul confesorului, făcându-l mai întâi pe acesta „alter Christus”, pentru ca apoi să îl schimbe în mod radical și pe penitent, transformându-l din păcătos într-un alt „alter Christus”, în care să existe viața
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
în sacramentul reconcilierii. 2.2 Autocomunicarea în sacramentul reconcilierii Fiind instituit de Isus Cristos, sacramentul reconcilierii aparține, prin urmare, planului divin. Conform acestui plan, Dumnezeu vrea să îi ofere omului în mod constant și în orice moment, posibilitatea unei întâlniri transformatoare, de reînnoire a vieții sale și a relației cu Dumnezeu. Întâlnindu-se într-un mod original în sacramentul reconcilierii, prin iertarea păcatelor, „Dumnezeu se comunică păcătosului, iar păcatul încetează să mai fie o realitate obscură, putredă, care îl alienează pe
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
De ce se întâmplă acest lucru? În Univers nu există întâmplare ci doar sincronicitate. Anumite lucruri apar în calea noastră pentru că noi leam chemat. Se și spune de altfel că: „Atunci când elevul e pregătit, apare și maestrul”. O astfel de întâlnire transformatoare a fost pentru mine cea cu doamna psiholog Niculina Gheorghiță . În luna mai 2012 am editat prima mea carte: „Darul. Meditație pentru suflet”,carte pe care așa cum sugerează și titlul mi-am propus să o „dăruiesc” acelor persoane care vor
Trăieşte viaţa pe care o iubeşti! by Alexandra Lupu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91668_a_93006]
-
de elaborare din partea omului. Are loc o evaluare pozitivă a ceea este element moral, considerat până acum suspect (mai ales în domeniul moralei matrimoniale), iar practica nu se mai limitează la o anumită situație dată, ci se deschide spre acțiunea transformatoare și spre perspectiva proiectului (principiu-speranță). Practica, pentru faptul că este istorică, se deschide spre solidaritate. Prin experiență, iubirea se inserează în câmpul moralității, realitate care ia formă în epoca noastră. Aceste aspecte care descriu atitudinea critică și dialogică a doctrinei
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
potențialilor întreprinzători sumele de bani necesare achiziționării acțiunilor supuse privatizării. Probleme au apărut în fiecare caz în parte. 3.1. Probleme ale privatizării proprietății în perioada de reformă 3.1.1. Motivația analizei Prima problemă pusă în discuție de procesul transformator declanșat la sfârșitul anului 1989 în România, ca de altfel în toate statele foste socialiste din Europa, a fost aceea a proprietății. Proprietatea colectivă, mai ales sub forma proprietății de stat, a fost considerată nelegitimă (s-a spus chiar proprietate
Macroeconomia tranziției postsocialiste by Cristian Florin CIURLĂU () [Corola-publishinghouse/Science/196_a_212]
-
imediate, pe termen lung), grad de intensitate, putere de destabilizare a mediului. Cel mai adesea, criza este percepută ca purtătoare de riscuri, dar trebuie să se țină cont că ea poate oferi și diverse oportunități, ceea ce îi conferă o funcție transformatoare a acesteia. De regulă, riscurile sunt asumate și conștientizate de cei care trec printr-o stare criză. Dar ca oportunitate, o criză poate constitui punctul de plecare a unor schimbări de viață și comportament ale unui individ sau a unui
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
toate deplasările tectonice din subteranele poeziei, sensibil la orice mișcare și Înscriindu-și propria agitație interioară În ansamblul frămîntărilor timpului. E vorba, așadar, și În cazul său, de căutarea unui „echilibru În dezechilibru”, de o Încredere - singura consecventă - În puterile transformatoare ale poeziei deplin consonante cu fluxul neîntrerupt al trăirii - și dacă e „revoluționar”, Voronca este tocmai prin această funciară neliniște a ființei, ca realitate inițială, cultivată apoi cu voință și transmisă expresiei lirice. Ceea ce ține de slăbiciune, de ezitare și
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
care ne interesează”. Iar cîteva rînduri mai departe: „La glasul secolului integral, suprarealismul Însemna deci o absență. [...] Suprarealismul a ignorat glasul secolului strigînd: INTEGRALISM. După expresionism, futurism, cubism, suprarealismul era tardiv”. Un atare atașament față de realitatea imediată ca proces, dinamică transformatoare, supusă unui ritm al metamorfozării permanente, presupune În mod logic opoziția, pe de o parte, În raport cu achizițiile culturale ale timpului revolut, cu tradiția, iar pe de altă parte afirmarea, În numele perpetuei schimbări, a noului. Una o subînțelege pe cealaltă, iar
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
să producă schimbări importante la nivelul universului imaginar și al tehnicii discursive. Poetul rămîne În continuare o sensibilitate prin excelență deschisă, cu aceeași extraordinară disponibilitate de a surprinde „miracolul” metamorfozelor universale, cu o frenezie senzorial-imaginativă ce se dezvăluie ca agent transformator, Într-un proces mereu reluat al „alchimiei imaginii”. „Printre versurile sale - scria Pompiliu Constantinescu În recenzia cărții - te poți plimba ca printr-un hățiș nesfîrșit, poți schimba direcția, fără teamă de a pierde firul călăuzitor, te poți Întoarce sau ești
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]