KorAP: Find »[drukola/base=triod & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...5 6 7 ...9 >

214 matches

Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302

7270 (1762) și alta tipărită în zilele împăratului Francisc al II-lea în Ardeal, la anul 1806; Apostolul, tipărit în zilele prea sfântului Mitropolit al Țării Românești, chir Neofit, în tipografia sfintei Mitropolii la anul de la zidirea lumii 7251 (1743); Triod, tipărit în zilele prea sfântului Mitropolit al Ungro-Vlahiei, chir Dositeiu, în tipografia sfintei Mitropolii de București, la anul 1798” și alte cărți după anul 1800. În prezent, câteva din cărțile notate în lista parohiei Siliștea, la 1893, se păstrează, probabil

Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION (2012) [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
stare mediocră; - Două Liturghii, una, ediția Mănăstirea Neamț, 1860, și cealaltă ediția Iași, 1807, ambele în stare bună; - Octoihul Mare, ediția Rămnicu Vâlcii, 1865, în stare de mijloc; - Antologhion (Mineiul anual), ediție necunoscută, lipsind coperta, stare de mijloc; - Penticostariul, idem; - Triodul, ediția din Iași, 1747, în stare de mijloc; - Predicatorul Ilie Miniat (sic), ediția Iași, 1837, stare bună; - Ceaslovul Mare, idem, în stare proastă; - Evhologhiul, ediția de Sibiu, 1833, în stare bună; - Predica de Antim Ivireanul din anul 1886; - Panahida, ediția

Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION (2012) [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
anul 1886; - Panahida, ediția Iași, 1837, stare bună; - Carte de Tedeumuri, ediția Sfântului Sinod, 1879, stare bună”. Acestor cărți vechi li se adaugă sfinte vase „de argint poleite cu aur”. Dintre cărți, cele mai vechi sunt Evanghelia din 1742 și Triodul din 1747, adică din perioada când Bozieștii erau în stăpânirea marelui logofăt Manolache Costache și a soției sale, Maria, născută Palade. Niciuna din cărțile arătate mai sus nu s-a păstrat. Ele trebuie să fi dispărut în incendiul din 1925

Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION (2012) [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
în lista sa, cam sumară sub aspectul datelor, căci se limitează numai la titluri, nu și la anul editării, cum au procedat ceilalți preoți, următoarele: - 12 Minee legate în piele, în stare bună, ediția Monastirea Neamț; - Octoihul cel Mare, idem; - Triodul, idem; Penticostar; Apostol; Psaltirea; Ceaslovul Mare; Evhologiu; Evanghelie; Liturghie; Cazania, editată la Iași, în 1842; Panahida în stare proastă, nu se știe ediția neavând cuverta (sic); Iromologiul pe note de Macarie, 1843, București” (scris grăbit de unde și inadvertențele în descrierea

Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION (2012) [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163

Ereu, Nicolae Ereu, İon Ereu. La 1780, pe o evanghelie semnează logofătul Timofte din Lupoaia mențiunea ,, ca să se știe” ceea ce constituie o dovadă că În biserică, deși nu era sfințită se țineau slujbe religioase. În 1786 İacob Săvoiu, cumpără un triod de la popa Lăpădat și-l dă bisericii Lupoaia pentru trebuință. Mărășescu Elisabeta, Mărășescu Virgil, Monografia satului Lupoaia-Cătunele gorj, Anale Biserica Lupoaia. Dacă de la 1750 pînă la 1776, data Înființării bîlciului, nu s-a făcut mare lucru, după aceea tîrgul a

Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu (2014) [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
cu cărămizile de aici reparîndu-se biserica din Valea MÎnăstirii. S-a vopsit tabla de pe acoperișul bisericii Lupoaia, s-a văruit biserica. Din tezaurul bisericii, sînt unele cărți de ritual, valoroase prin vechimea lor. Între cărțile de ritual se găsesc 2 trioade. Unul vechi de 250 de ani. Celălalt triod, este adus din Ploștina, fiind tipărit la Buda În 1816. De asemenea putem aminti o cazanie tipărită la 1748 În timpul lui Grigore Ghica. Un ,, minei ” , tipărit Înainte de 1828. Un ,, Antologhion ” este tipărit

Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu (2014) [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
MÎnăstirii. S-a vopsit tabla de pe acoperișul bisericii Lupoaia, s-a văruit biserica. Din tezaurul bisericii, sînt unele cărți de ritual, valoroase prin vechimea lor. Între cărțile de ritual se găsesc 2 trioade. Unul vechi de 250 de ani. Celălalt triod, este adus din Ploștina, fiind tipărit la Buda În 1816. De asemenea putem aminti o cazanie tipărită la 1748 În timpul lui Grigore Ghica. Un ,, minei ” , tipărit Înainte de 1828. Un ,, Antologhion ” este tipărit la 1766 de episcopul RÎmnicului, Kir Partenie. Colecția

Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu (2014) [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858

și oferă cartea ca mulțumire pentru binefacere, cu bucurie și asumare vorbind, implicit, de pasiune, el fiind "iubitoriul de ostenele", precum Teodosie, mitropolitul Ungrovlahiei se definea la finalul unui important volum tipărit și prefațat, adăpostindu-se exemplar în lucrul împlinit (Triod, Buzău, 1700). Imaginea nu este departe de aceea prin care se identificase Radu Greceanu în dedicația către Brâncoveanu din Pravoslavnica Mărturisire, Buzău, 1691, ca "mult de bine-vă voitoriu și gata a sluji": cât de frumoasă definire de sine în fața

[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
boierii ori erudiții vremii în ipostaza lor de mecena de dăruitori, către ceilalți, a unor mijloace spirituale esențiale și cu mare lipsă în veac, asemenea cărților. "Iubitoriu de ostenele" precum minunat se autodefinea Teodosie, Mitropolitul Țării Românești, la finalul predosloviei Triodului de la Buzău, din 1700, adăpostindu-se în lucrul împlinit și în bucuria finalizării lucrării duhovnicești și intelectuale deopotrivă, cărturarul (prelat, despot luminat, boier iubitor de învățătură, ori simplu locuitor ce avusese șansa accesului la instrucție) simte nevoia și datoria să

[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
dăruiește (domn, boier, neguțător înstărit, tipograf ori prelat) este, ca în predoslovia la Tâlcuirea Liturghiei, Iași, 1697, a Hatmanului Lupu Bogdan, semănătoriu de-nțelepciune. Și, tot aici, notăm remarcabila strategie a enumerării elogioase a cărților tipărite sub mecenatul Domnului, în Triod, Buzău, 1700, Teodosie, Mitropolitul Ungrovlahiei chiar așe-zându-l pe Brâncoveanu 84 într-o absolută relație cu însuși Dumnezeu cel ce dăruiește fără să I se ceară, strategie exploatată și în Predoslovia la Octoihul tocmai tipărit în același an (amintit, în mod

[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
cea desăvârșit podoabă, care Măriia ta ai făcut la besearecile lui Dumnezău, îmbogățindu-le cu tipărirea, mai înnainte a sfintei Evanghelie, ca un temei al pravoslavniceștii noastre credințe, apoi cu a celor doaosprăzece Minee, apoi cu Paraclitiki, după aciasta cu Triodul, pentru care smereniia noastră mult mulțămeaște Măriei tale și datori sântem cu toții să ne rugăm lui Dumnezău pentru îndălungată viață și spăsenie a Măriei tale. Și acum mai pe urmă bine ai vrut Măriia ta de ai tipărit veselitoriul acesta

[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594

este, spre exemplu, Poezia cu moț (dar și multe altele, care induc mental imagini analogice) la un paragraf care, de pildă, concentrează o întreagă viziune asupra ritualului religios, viziune redusă la absurdul unui paralogism voluntar, cu trimitere la domesticul simplist: "Triodul povățuiește creștinismul prin fasole, caritatea prin mazăre bătută și castitatea prin murături"194, până la acoperirea unei secvențe însemnate în economia textului. Miza paralelismului devalorizant nu este "raportul de asemănare, ci asemănarea raporturilor"195, o observație justă care clarifică, în esență

Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92312

perioadă de timp se tipăresc cărți de cult bilingve. Octoihul din 1700 avea doar indicațiile de tipic În românește, textul troparelor fiind În slavonește. Mineele tipărite la Buzău, conțin tipicul, paremiile și sinaxarul În românește, iar restul este În slavonă. Triodul din 1700 avea numai tipicul și textele din Sfânta Scriptură În românește. Efortul pentru a traduce măcar Îndrumările de tipic era considerabil, Întâmpinându-se multe greutăți, dar era necesar pentru că „preoții noștri de pre la sate nicidecum Înțelegând limba aceea

Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Liviu Botezatu (2014) [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92312]
Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583

Lumea, II, 39, 24 septembrie 1964. 4. V. Alecsandri, Opere complete (București, 1876), III, p. 556. 5. Ianache Văcărescul, Istorie a prea puternicilor imperați othomani, in: Tesaur de monumente istorice pentru România (București, 1863,) II, p. 287. 6. Grigore Arhimandrit, Triod (București, 1798), cf. Ioan Bianu-Nerva Hodoș, Bibliografia românească veche (București, 1910), II, p. 406. 7. șt. Bezdechi, Cronica inedită de la Blaj a protosinghelului Naum Râmniceanul, partea I (Cluj, 1944), p. 67. 8. paris Mumuleanu, Rost de poezii adecă stihuri (București

Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO (2005) [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866

biserica avea ușe jumătate steclă la intrare și că acoperământul bisericii, la acea dată, era de tablă 40. Proaspăt intrate în inventarul bisericii erau și două clopote; unul de 540 și altul de 120 kg. Între cărți sunt amintite: un Triod, o Psaltire, o Călătorie la Sfântul Munte, Viețile Sfinților 41. Într-un nou raport din 4 martie 1902, primul înaintat pe acel an la Primărie și la Protoierie, Ion Ursachi constată cu satisfacție că și cimitirul din nou îngrijit prezintă

[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315

cine le-ar fura și le-ar Înstreina de la beserica aceasta să fie blăstămatu de domnul Dumnezeu și neiertatu și pe cee lume amin - 1780 av(gust) 11 / <ss> Alexandru Rășcanu biv vel”</citation>. O altă Însemnare atestă dăruirea unui Triod către biserică: . Redăm În continuare notițele de pe un Penticostar din 1753, tipărit la Iași, printre care și a biv vel spătarului Alexandru Râșcanu: (Însemnare din 1 septembrie 1776-31 august 1777). (august 1777) . . Biv vel spătarul Alexandru Râșcanu continua Înzestrarea bisericii

BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER (2014) [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
a biv vel spătarului Alexandru Râșcanu: (Însemnare din 1 septembrie 1776-31 august 1777). (august 1777) . . Biv vel spătarul Alexandru Râșcanu continua Înzestrarea bisericii cu cărțile religioase necesare bunei desfășurări a slujbelor bisericești, așa cum reiese și dintr-o Însemnare de pe un Triod, pe care o reproducem: . Redăm altă Însemnare de pe Triod: . 1780 sept(emvrie) 1. Mihai . Foaia de zestre dată de spătarul Alexandru Râșcanu fiicei sale Măriuța În aprilie 1795 include și și altele. Chirilă Râșcanu vede ctitorirea bisericii În anul 1781

BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER (2014) [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
septembrie 1776-31 august 1777). (august 1777) . . Biv vel spătarul Alexandru Râșcanu continua Înzestrarea bisericii cu cărțile religioase necesare bunei desfășurări a slujbelor bisericești, așa cum reiese și dintr-o Însemnare de pe un Triod, pe care o reproducem: . Redăm altă Însemnare de pe Triod: . 1780 sept(emvrie) 1. Mihai . Foaia de zestre dată de spătarul Alexandru Râșcanu fiicei sale Măriuța În aprilie 1795 include și și altele. Chirilă Râșcanu vede ctitorirea bisericii În anul 1781, conform inscripției bisericii făcută de Alexandru Râșcanu. Înscripția se

BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER (2014) [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
din metal alb (1969), icoană din lemn, stil rusesc, cadelniță din metal alb (1964), epitaf, pânză pictată (1965), două epitafe, pânză pictată, degradate, două rânduri de veșminte din mătase (1971); 12 Minee, legate În pânză (1922), Evhologhion (1922), Tipic (1911), Triod (1921), Penticostar (1934), cruce pentru procesiuni, analog, din lemn de tei (1955), strană pentru cântăreți bisericești (1901), cristelniță, din metal (1954), felinare pentru procesiuni (1960), sfeșnice, din lemn de tei (1945), policandru din bronz (1900), clopot (1900), Octoih, legat În

BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER (2014) [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
În ambele cimitire erau Înmormântați exclusiv creștinii ortodocși . Biblioteca Inventarul bisericii Întocmit la 28 iunie 1894 ne dezvăluie prezența cărții vechi de la biserică, anume: Evanghelie, 1785; Manual pentru servirea Sf. Liturghii, 1862; Apostol; Octoih mare, București, 7282; Octoih mic; Minei; Triod; Penticostar, 7261; Ceaslov, fără an; Ceaslov, 1806; Psaltire, Mănăstirea Neamțului, 1817; Moliftelnic, 1848, ; Panahidă, 1837; Sinodic, 1881; Catavasier . Biblioteca parohială, Înființată În 1942 deținea 500 de volume la 1948. În noiembrie 1948 se pune În vedere preoților parohi aplicarea ordinului

BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER (2014) [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
1967 (procesul verbal de constatare este Încheiat la 18 ianuarie 1968) cuprinde următoarele cărți În biserică și bibliotecă: Evanghelie, București, Institutul Biblic, 1895, legată În metal; Liturghier, 1953; Catavasier, 1920; Minee, 1920; Evhologhiu, 1921; Tipic, 1920; Penticostar, 1920; Octoih, 1912; Triod, 1923; Apostolat social, 1949; volumul IV, 1952; volumul V, 1955; volumul VI, 1958; Legiuirile Bisericii Ortodoxe Române, 1953; revistele „Biserica Ortodoxă Română”, 1948-1965; „Ortodoxia”, 1948-1965; „Studii teologice”, 1949 1965; „Mitropolia Moldovei și Sucevei”, 1952-1965 . Prin donații de cărți și un

BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER (2014) [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
re(a) sa. 35 Dou scaune de lemnu mici, pro(a)ste, lungărețe. 36 Un Chiriacodromion În stare bună; Un Mineiu pe tot anul, rupt; Un Octoih mare, vechiu; Un Apostol nou, legat; Un Ceaslovu mare; Un Molitvenic bogat; Un Triod vechiu; Un Penticostar vechiu; Una Leturghie vechie, ruptă; Un Apostol vechiu, rupt; Un Ciaslov mic, vechiu, rupt; Un Catavasier vechiu, rupt, mic; Una Panahidă veche; Un Octoih mic, vechiu. 37 Una ico(a)nă mare Isus Hristos, vechie, În pridvorul bisericei

BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER (2014) [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
Frenciucii ot ținutul Vasluiului, la care este hramul Sfânta Troiță; și cine la fura să fie blăstămat de Sfânta Troiță și de mine păcătosul. Și am iscălit 1784 noem(vrie) 20. Alexandru Reșcanul vel spatar. 1790 April 24. Pe un Triod neidentificat, din satul Frenciugi; EDIȚII: Gheorghe Ghibănescu, op. cit., p. 379; Însemnări de pe manuscrise și cărți vechi din Țara Moldovei, p. 488. <1790> Această pre Sfântă și Dumnezăiască carte este dăruită Sfintii biserici acicea de la Franciujei și este cumpărată de dum

BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER (2014) [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
Însemnări de pe manuscrise și cărți vechi din Țara Moldovei, p. 488. <1790> Această pre Sfântă și Dumnezăiască carte este dăruită Sfintii biserici acicea de la Franciujei și este cumpărată de dum(nea)lui Alecsandru Rășcan biv vel pah(arnic). Pe un Triod. Arhiva bisericii din satul Frenciugi, p. 172. 1790 aprilie 24 Alexandru Reșcanu biv vel spatar. 1790 ap(rilie) 24 Triod (vechi), p. 9; Note răzlețe din arhiva bisericii din satul Frenciugi. 1791 aprilie 18 Acest Penticostar l-am cumpărat eu

BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER (2014) [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
Sfintii biserici acicea de la Franciujei și este cumpărată de dum(nea)lui Alecsandru Rășcan biv vel pah(arnic). Pe un Triod. Arhiva bisericii din satul Frenciugi, p. 172. 1790 aprilie 24 Alexandru Reșcanu biv vel spatar. 1790 ap(rilie) 24 Triod (vechi), p. 9; Note răzlețe din arhiva bisericii din satul Frenciugi. 1791 aprilie 18 Acest Penticostar l-am cumpărat eu de la protopopu Ion ot ținutul Vasluiului și l-am afierosit la biserica me din satul Frenciucii Împreună cu celelalte cărți ce

BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER (2014) [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]