297 matches
-
Articolul 1 Se instituie bursele de cercetare și formare postuniversitară și postdoctorala "Vasile Pârvan" la Accademia di România din Roma și "Nicolae Iorga" la Istituto Romeno di Cultura e Ricerca Umanistica din Venetia. Articolul 2 (1) Bursele «Vasile Pârvan» și «Nicolae Iorga» totalizează până la 200 de luni de bursă anual, cu încadrarea în bugetul alocat pentru acest scop. ... (2) Bursele se acordă pentru următoarele domenii: istorie și științe sociale, arheologie, arhivistică
HOTĂRÂRE nr. 101 din 7 februarie 2002 (*actualizată*) privind instituirea burselor de cercetare şi formare postuniversitară şi postdoctorala "Vasile Pârvan" la Accademia di România din Roma şi "Nicolae Iorga" la Istituto Romeno di Cultura e Ricerca Umanistica din Venetia. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/140032_a_141361]
-
HOTĂRÂREA nr. 918 din 14 septembrie 2011 publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 691 din 29 septembrie 2011. (4) Ministerul Afacerilor Externe asigura cazarea gratuita a bursierilor la Accademia di România din Roma și la Istituto Romeno di Cultura e Ricerca Umanistica din Venetia și utilizarea spațiului de studiu și cercetare al celor două instituții. ... (5) Sumele neacordate sau rezultate prin anularea stagiului de pregătire a bursierilor se reportează pentru următorul concurs de selecție. ... Articolul 4 (1) Selecționarea bursierilor se face prin
HOTĂRÂRE nr. 101 din 7 februarie 2002 (*actualizată*) privind instituirea burselor de cercetare şi formare postuniversitară şi postdoctorala "Vasile Pârvan" la Accademia di România din Roma şi "Nicolae Iorga" la Istituto Romeno di Cultura e Ricerca Umanistica din Venetia. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/140032_a_141361]
-
sfârșitul lunii februarie, pentru prima sesiune, respectiv septembrie, pentru a doua sesiune. (3) Juriul de selecție a bursierilor este format din 10 persoane, după cum urmează: directorul de la Accademia di România din Roma, directorul de la Istituto Romeno di Cultura e Ricerca Umanistica din Veneția și câte două persoane de prestigiu - oameni de știință, artă și cultură - desemnate de fiecare dintre următoarele: Ministerul Educației, Cercetării, Tineretului și Sportului, Ministerul Afacerilor Externe, Ministerul Culturii și Patrimoniului Național și Academia Română. Componența juriului este aprobată prin
HOTĂRÂRE nr. 101 din 7 februarie 2002 (*actualizată*) privind instituirea burselor de cercetare şi formare postuniversitară şi postdoctorala "Vasile Pârvan" la Accademia di România din Roma şi "Nicolae Iorga" la Istituto Romeno di Cultura e Ricerca Umanistica din Venetia. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/140032_a_141361]
-
nr. 691 din 29 septembrie 2011. Articolul 5 Ministerul Educației și Cercetării eliberează diplome cursanților care au absolvit stagiul de pregătire. Articolul 6 (1) Directorul de la Accademia di România din Roma și directorul de la Istituto Romeno di Cultura e Ricerca Umanistica din Venetia sunt răspunzători de organizarea și controlul stagiului de pregătire a bursierilor, în conformitate cu proiectul prezentat de candidați în perioada de selecție, și pot propune, la verificarea anuală a îndeplinirii obligațiilor asumate, întreruperea stagiului. ... (2) Bursierii au obligația să urmeze
HOTĂRÂRE nr. 101 din 7 februarie 2002 (*actualizată*) privind instituirea burselor de cercetare şi formare postuniversitară şi postdoctorala "Vasile Pârvan" la Accademia di România din Roma şi "Nicolae Iorga" la Istituto Romeno di Cultura e Ricerca Umanistica din Venetia. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/140032_a_141361]
-
obligațiilor asumate, întreruperea stagiului. ... (2) Bursierii au obligația să urmeze un program de cursuri și de cercetare, prevăzut în proiectul în temeiul căruia au fost selecționați la Accademia di România din Roma și la Istituto Romeno di Cultura e Ricerca Umanistica din Venetia. ... (3) Bursierii au următoarele obligații: ... a) în perioada stagiului, bursierii au obligația generală să prezinte o lucrare de cercetare/artistică originală într-un seminar/într-o expoziție în cadrul instituției în care își desfășoară activitatea; ... b) la sfârșitul stagiului
HOTĂRÂRE nr. 101 din 7 februarie 2002 (*actualizată*) privind instituirea burselor de cercetare şi formare postuniversitară şi postdoctorala "Vasile Pârvan" la Accademia di România din Roma şi "Nicolae Iorga" la Istituto Romeno di Cultura e Ricerca Umanistica din Venetia. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/140032_a_141361]
-
între 6-10 luni au obligația specifică să prezinte o expoziție personală/o lucrare originală de cercetare de minimum 50 de pagini, care poate fi publicată în periodicele instituțiilor Accademia di România din Roma și Istituto Romeno di Cultura e Ricerca Umanistica din Veneția; ... c) bursierii care au urmat stagii cuprinse între 10-20 de luni au obligația specifică să participe la o expoziție colectivă și la o expoziție personală/să prezinte două lucrări la seminarele instituțiilor, precum și o lucrare de minimum 100
HOTĂRÂRE nr. 101 din 7 februarie 2002 (*actualizată*) privind instituirea burselor de cercetare şi formare postuniversitară şi postdoctorala "Vasile Pârvan" la Accademia di România din Roma şi "Nicolae Iorga" la Istituto Romeno di Cultura e Ricerca Umanistica din Venetia. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/140032_a_141361]
-
personală/să prezinte două lucrări la seminarele instituțiilor, precum și o lucrare de minimum 100 de pagini care poate fi publicată, la sfârșitul perioadei de stagiu, în periodicele instituțiilor Accademia di România din Roma și Istituto Romeno di Cultura e Ricerca Umanistica din Veneția; ... d) prevederile lit. a)-c) se aplică bursierilor selectați după intrarea în vigoare a prezentei hotărâri. ... ------------ Alin. (3) al art. 6 a fost modificat de pct. 5 al art. unic din HOTĂRÂREA nr. 918 din 14 septembrie 2011
HOTĂRÂRE nr. 101 din 7 februarie 2002 (*actualizată*) privind instituirea burselor de cercetare şi formare postuniversitară şi postdoctorala "Vasile Pârvan" la Accademia di România din Roma şi "Nicolae Iorga" la Istituto Romeno di Cultura e Ricerca Umanistica din Venetia. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/140032_a_141361]
-
către creștinismul ortodox s-a accentuat, confirmându-se și prin botezarea sa. Lecturile sale au devenit din ce în ce mai bogate și mai specializate în domeniul patristicii și teologiei răsăritene, fără a renunța la o uluitor de vastă lectură în toate domeniile culturii umanistice și chiar științifice moderne... Atitudinea sa, la început ostilă regimului, a devenit cu timpul din ce în ce mai rezonabilă, acceptând realitățile așa cum sunt, fără a protesta sau blama situația existentă". "Alexandru" (Notă, Addenda, capitolul 1 din partea a II-a, N. Steinhardt și paradoxurile
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
deja existente, astfel încât, pas cu pas, predarea și studiul comunicării s-a făcut dintr-o perspectivă mai mult științifică decât profesională. De asemenea, studiul comunicării a început să pătrundă în departamentele unde se țineau discursuri, acestea transformându-se, din studii umanistice de retorică, în analize științifice de comunicare interpersonală" (477-78). Apoi, implicit, studiul jurnalismului a devenit, după același model, o știință socială, încetând să mai fie un proiect umanistic și retoric. Un alt criteriu luat în vedere a fost schimbarea numelui
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
pătrundă în departamentele unde se țineau discursuri, acestea transformându-se, din studii umanistice de retorică, în analize științifice de comunicare interpersonală" (477-78). Apoi, implicit, studiul jurnalismului a devenit, după același model, o știință socială, încetând să mai fie un proiect umanistic și retoric. Un alt criteriu luat în vedere a fost schimbarea numelui publicației lui Crook, pe lângă alte nume legate de Association for Education in Journalism and Mass Communication (AEJMC). În 1955 Journalism Educator și-a schimbat denumire în Journalism and
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
în anul 1987, este publicată lucrarea lui Steven Chaffee și a lui Charles Berger - Handbook of Communication Studies - în care aceștia propun o definiție a ceea ce este studiul științific al comunicării, evitând a-l caracteriza ca un studiu retoric și umanistic. "Știința comunicării încearcă să înțeleagă cum se produc, cum evoluează și care sunt efectele sistemelor de semnale și simboluri prin dezvoltarea unor teorii care pot fi testate, și care conțin generalități legitime, ce explică fenomenele legate de producere, evoluție și
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
oameni de calitate pe care îi aprecia aici (Al. Andriescu și Al. Zub, între primii), pornește, în anii '70, o aventură donquichotescă: înfrățirea (în plină dictatură!) a prestigioasei Universități "Albert Ludwig" din Freiburg (dominată de amintirea unor figuri celebre în umanistică, cum ar fi Martin Heidegger, de exemplu) cu mai modesta (pe atunci!) universitate "Al. I. Cuza" din Iași (unde totuși mai aveai șansa să-i asculți pe Ernest Stere sau pe Petre Botezatu, ca să păstrăm o oarecare simetrie). Era un
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
tehnice și tehnologice au la bază fenomene fizice. Și, într-adevăr, am putea să ne punem întrebarea: de ce fizica și de ce nu științele economice, dreptul, psihologia sau altele ?. Depinde de înclinațiile elevului spre partea de științe exacte sau de științe umanistice. Depinde dacă este dispus să facă eforturi susținute pentru o disciplină dură și nu preferă un domeniu care necesită un efort mai mic și, eventual, obținerea aproape indirectă a unei cariere „vizibile” cum ar fi cea de economist (finanțist) sau
O privire asupra învăţământului de fizică la Universitatea "Alexandru Ioan Cuza" din Iaşi : file de istorie şi tendinţe de viitor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100991_a_102283]
-
E. Lovinescu ș.a.Ă. O prejudecată a fost aceea a sălbăticiei scriitorului, dedusă din dragostea lui pentru natura sălbatică. În realitate - observă Vladimir Streinu - Hogaș este "un orășean (...Ă care face băi de primitivism", un cărturar știutor de mitologicale: "Reminiscența umanistică ocupă întâiul plan al producției literare...". Ca să-și scrie amintirile de excursionist, scriitorul se "documenta" umblând teleleu prin munți, dar și pe cale livrescă, răsfoind dicționare sau studii de floră alpină; homerismul, ca trăsătură morală, ca și primitivismul lui, este un
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
de cooperare colaborare, nu numai acceptată, dar, adesea, și cultivată, cu drepturi literare egale. Apare deci o nouă identitate literară, care duce și la o altă concepție despre literatura națională și universală 9. Este vorba de ceea ce autorul numește reciprocitate umanistică și identitate în alteritate. Urmările sunt, nu mai puțin, deosebit de importante. Europa literară, în două cuvinte, nu numai că și deschide granițele (a făcut-o de altfel, literar vorbind, cu mult înainte de acordul de la Schengen). Nu numai că ea tinde
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
În multe dintre scrierile sale. Biserica, viața ei socială, rânduiala liturgică, limbajul simbolic utilizat În acest spațiu se regăsesc În multe dintre romanele sale. În Anii de ucenicie mărturisește că Biblia a fost unul dintre izvoarele fundamentale ale formației sale umanistică și chiar scriitoricești. Valorile creștinismului ortodox le Întâlnim În mai multe opere: Povestiri de petrecere și folos. (1920), Lacrimile ieromonahului Veniamin (1922), Spre Emaus (1924), Sfintele amintiri (1926), Istoria sfinților Varlaam și Ioasaf de la India (1930) și Legende sfinte. (1947
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
și teologi sau prelați ca Sant'Antonio din Florența sunt ascultați și onorați de credincioși. În același timp însă, învățații umaniști se ocupă de problemele teologice și adaptează cunoștințele filologice și istorice noi la studiul și interpretarea scrierilor religioase. Viziunea umanistică asupra teologiei și scripturilor sfinte a dus, în cele din urmă, la apariția reformei protestante inițiate în Germania de către Martin Luther (1483-1546) fiind apoi răspândită în întreaga lume catolică. Apare un nou mod de a interpreta istoria și problemele statale
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
în viața profesorilor noștri. În ceea ceprivește cursurile, totul trebuie refăcut, semestrul viitor voi ține un curs de vulgarizare despre literatura sanscrită pentru a atrage oamenii. În luna mai, am primit brusc o sumă destul de mare din partea fundației regale pentru umanistică, pentru o călătorie pe care o proiectasem de multă vreme, în Liban și Siria, pentru studierea literaturii populare kurde. A fost puțin jenant fiindcă aveam atâtea alte lucruri de făcut, dar nu puteam să refuz să plec după ce solicitasem atâta
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
confundată cu o anume vioiciune de spirit, cu „deșertăciunea”. Dar Ivasiuc era într-adevăr inteligent, căuta prin forțe proprii originea lucrurilor și a fenomenelor, încerca să înțeleagă legile dincolo de clișeele de gândire și totul era dublat de o largă informație umanistică, de la medicină la filozofie. Deși a făcut temniță grea, două cel puțin au fost motivele pentru care, până la moartea sa tragică survenită în noaptea cutremurului din 4 martie ’77, persoana sa era pusă de unii, mai ales de foști tovarăși
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
la 2 kilometri de comuna Adjudu Vechi și 4 kilometri de orașul Adjud, până la 15 ani, deturnându-mi-se implacabil destinul (și, eventual, sensibilitatea)? Nu e ficțiune, dar poate fi și fapt literar. Am terminat la 17 ani liceul teoretic (umanistică), dat fiind de șase ani la școală, și mi-am ratat prima tinerețe, schimbând facultăți și meserii (sunt, până una, alta, calificat miner și bibliotecar, în acte) în București și în întreaga țară, bântuit efectiv de sentimentul inutilității, al lipsei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
Încununată de un veritabil gheizer de sânge care țâșnea ca un nor cenușiu din gâtul foarte clar fotografiat al părții decapitate. Fiind foarte Înstărit, acest colecționar Își putea permite să călătorească și a călătorit mult, Între diversele studii de științe umanistice pe care le-a făcut pentru a-și lua doctoratul În filologie. Se plângea totuși că e urmărit permanent de ghinion, adăugând că, dacă nu va vedea curând ceva cu adevărat zguduitor, s-ar putea să nu mai suporte Încordarea
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
text scripturar e bine citit atunci când el îți devine, în final, cordialmente "străin", când ordinea curentă a ideilor și a experiențelor nu te mai ajută să-l asumi (A. Pleșu, Despre îngeri) Propunând "o filosofie a istoriei de tip substanțialmente umanistic", cei mai importanți reprezentanți ai hermeneuticii contemporane, Gadamer, Apel și Jauss, se depărtează de fapt de spiritul heideggerian (M. Cărtărescu, Postmodernismul românesc). Adverbele în -mente stabile în limbă, mai ales în virtutea sensului lor mai "înnobilant", apar frecvent în textele jurnalistice
[Corola-publishinghouse/Science/85011_a_85797]
-
ei rămân, desigur, unele mici deosebiri privind terminologia, tonul și sublinierea ideilor ; totuși ei îndrăznesc să creadă că acordul atât de substanțial realizat de două minți diferite compensează aceste neajunsuri. Ne rămâne să mulțumim domnului Stevens și departamentului de studii umanistice al Fundației Rockefeller, fără al căror ajutor cartea n-ar fi putut să vadă lumina tiparului, precum și președintelui Universității statului Iowa, decanilor și șefului catedrei de la această universitate pentru sprijinul lor și pentru răgazul ce ne-au acordat cu atâta
[Corola-publishinghouse/Science/85044_a_85831]
-
album iconografic, Caragiale și Prahova (2000). Volumul Conexiuni și confluențe (2002) valorifică o parte din studiile comparatiste ale lui T. Alături de texte din cărți anterioare - considerațiile asupra sonetelor lui V. Voiculescu în relație cu sonetele lui Shakespeare, asupra „scrierii estetice umanistice” la A.I. Odobescu sau asupra întâlnirii spirituale Caragiale-Cioran -, sunt prezente eseurile publicate inițial în paginile revistei „Axioma”. Seria interpretărilor aplicate la opera lui I. L. Caragiale este complinită cu studiul Traduceri caragialiene din opera lui Edgar Allan Poe. Câteva eseuri îi
TATARU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290096_a_291425]
-
puțin pentru centrul uman, sufletul uman, esența umană” (ibidem). O nouă concepție despre învățare ar trebui generată - considera în anii ’60 Maslow - de această nouă filosofie umanistă. Simplu formulată, o asemenea concepție afirma că funcția educației, scopul ei - scopul uman, umanistic, scopul ce privește ființele umane - este, în definitiv, actualizarea de sine a persoanei, devenirea complet umană (becoming fully human), dezvoltarea la cotele cele mai mari pe care omenirea le poate atinge sau la care poate ajunge un individ. Într-un
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]