294 matches
-
în lunca inundabilă a Oltului, sec. VIII - IX BV-I-s-B-11268(Cod RAN: 40866.01) Așezare,"Gruiul Văcarului" pe o movilă aluvionară, în lunca inundabilă a Oltului, sec. VIII - IX, Epoca medievală timpurie BV-I-m-B-11268.01(Cod RAN: 40866.01.06) Fortificație,"Gruiul Văcarului" pe o movilă aluvionară, în lunca inundabilă a Oltului, sec. XI - XIII, Epoca medievală timpurie BV-I-m-B-11268.02(Cod RAN: 40866.01.07) Așezare, "Gruiul Văcarului" pe o movilă aluvionară, în lunca inundabilă a Oltului, Hallstatt A - B BV-I-m-B-11268.03(Cod
Comăna de Jos, Brașov () [Corola-website/Science/308909_a_310238]
-
sec. VIII - IX, Epoca medievală timpurie BV-I-m-B-11268.01(Cod RAN: 40866.01.06) Fortificație,"Gruiul Văcarului" pe o movilă aluvionară, în lunca inundabilă a Oltului, sec. XI - XIII, Epoca medievală timpurie BV-I-m-B-11268.02(Cod RAN: 40866.01.07) Așezare, "Gruiul Văcarului" pe o movilă aluvionară, în lunca inundabilă a Oltului, Hallstatt A - B BV-I-m-B-11268.03(Cod RAN: 40866.01.02) Așezare, "Gruiul Văcarului" pe o movilă aluvionară, în lunca inundabilă a Oltului, sec. II a. Chr. - I p. Chr., Latène BV-I-m-B-11268
Comăna de Jos, Brașov () [Corola-website/Science/308909_a_310238]
-
inundabilă a Oltului, sec. XI - XIII, Epoca medievală timpurie BV-I-m-B-11268.02(Cod RAN: 40866.01.07) Așezare, "Gruiul Văcarului" pe o movilă aluvionară, în lunca inundabilă a Oltului, Hallstatt A - B BV-I-m-B-11268.03(Cod RAN: 40866.01.02) Așezare, "Gruiul Văcarului" pe o movilă aluvionară, în lunca inundabilă a Oltului, sec. II a. Chr. - I p. Chr., Latène BV-I-m-B-11268.04(Cod RAN: 40866.01.03) Așezare, "Gruiul Văcarului" pe o movilă aluvionară, în lunca inundabilă a Oltului, Epoca bronzului mijlociu, BV-I-m-B-11268
Comăna de Jos, Brașov () [Corola-website/Science/308909_a_310238]
-
Oltului, Hallstatt A - B BV-I-m-B-11268.03(Cod RAN: 40866.01.02) Așezare, "Gruiul Văcarului" pe o movilă aluvionară, în lunca inundabilă a Oltului, sec. II a. Chr. - I p. Chr., Latène BV-I-m-B-11268.04(Cod RAN: 40866.01.03) Așezare, "Gruiul Văcarului" pe o movilă aluvionară, în lunca inundabilă a Oltului, Epoca bronzului mijlociu, BV-I-m-B-11268.05(Cod RAN: 40866.01.01) În prezent, activitățile care se desfășoară aici sunt cu preponderență agricole și de servicii. În localitate se află o școala primară
Comăna de Jos, Brașov () [Corola-website/Science/308909_a_310238]
-
un cuvânt PIE "*gwowjeh³s" cu rădăcina "*gʷou-" „vacă” (cuvânt înrudit cu latinul "bos, bovis" „vită, bou”) și unul cu sensul „războinic”. Ceea ce ar pleda în favoarea ipotezei că tribul boilor s-ar fi autoconsiderat inițial a fi fost fie trib de „văcari”, fie de „războinici”. Reflexul cu sensul „vacă” este în relație strânsă cu termenul cu sensul „străin„” din limba gaelică veche: "amboue" (din protocelticul "*ambouios") care însemna „neproprietar de vite”. Într-o referire la primul termen „boii” cunoscut în istorie, Polybius
Boi (trib) () [Corola-website/Science/299850_a_301179]
-
în urechi!" Rămăsei stupefiat. Dimpotrivă, îmi spusese că aranjăm noi asta mai târziu, după ce strângem ceva bani. "Nu, zisei, nu mi-ai spus niciodată că o să sărbătorim..." Dar ea mă întrerupse: "Ba ți-am spus, lasă, te-ai supărat ca văcarul, nu știu ce ți-a venit..." Am vrut să-i răspund că supărarea văcarului e pe sat, bine, iată-mă văcar, dar unde e satul? Vroia să spună că ea e mai mulți? Simțea în ea o colectivitate întreagă, iar eu eram
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
târziu, după ce strângem ceva bani. "Nu, zisei, nu mi-ai spus niciodată că o să sărbătorim..." Dar ea mă întrerupse: "Ba ți-am spus, lasă, te-ai supărat ca văcarul, nu știu ce ți-a venit..." Am vrut să-i răspund că supărarea văcarului e pe sat, bine, iată-mă văcar, dar unde e satul? Vroia să spună că ea e mai mulți? Simțea în ea o colectivitate întreagă, iar eu eram unul singur? Dar am tăcut, contemplând liniștit în mine însumi această stupiditate
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
nu mi-ai spus niciodată că o să sărbătorim..." Dar ea mă întrerupse: "Ba ți-am spus, lasă, te-ai supărat ca văcarul, nu știu ce ți-a venit..." Am vrut să-i răspund că supărarea văcarului e pe sat, bine, iată-mă văcar, dar unde e satul? Vroia să spună că ea e mai mulți? Simțea în ea o colectivitate întreagă, iar eu eram unul singur? Dar am tăcut, contemplând liniștit în mine însumi această stupiditate. "Lasă supărarea, reluă ea între poruncă și
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
oamenii ținutului dupe cum s-au scris la velet 1774 iuli 5. Ocolul Fundului] Frenciucii a dumnealui paharnicului Râșcan [Birnicii] 1. Ștefan Cârpăveche 2. Manolachi Gălușcă 3. Ichim Cioară 4.Vasile, morar 5. Andronachi, cojocar 6. Costandin, bejenar 7. Vasile, văcar 8. Ion Cheptar 9. Anton Roșul Slujile ot tam 1. Daniil 2. Dimitri, tîlmaci 3. Grigori Știubei 4. Ion Știubei Mazlii ot tam Nane Gălușcă, priș ot Tutova P. G. Dmitriev și P. V. Sovetov, Moldova În epoca feudalizmului, VII
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
noștri nu se aștepta. Totul sună și este absurd. Proverb românesc savuros, citit la ora 0.30, crud și direct, așa cum sunt toate marile vorbe de duh de extracție tradițională: Dacă toți ar fi cărturari, atunci care ar mai fi văcari?". Și tot în același stil, citit astăzi pe Net, într-un ziar românesc: "Adrian Păunescu cerșea prune", scrie Cornel Nistorescu. Afirmație de o simplicitate năucitoare, dar care spune totul nu doar despre un personaj oarecare, ci despre o parte însemnată
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
nu apucară să se mire, să pună Întrebări sau să-l Înjure pe Gogoașă pentru scornelile lui nerușinate. Un vuiet se apropia de ei și un nor de praf „Ce dracu’ caută cireada colectivei astăzi pe centru?” se miră unul. Văcarii mânau vitele de la spate, iar În frunte, ca un conducător de oști, pășea Cap de Șobolan. Răcnea din adâncul bojocilor și-i Îndemna pe toți să nu se teamă. „CAP-ul trebuie desființat! E o rămășiță comunistă! Luați-vă vaci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
adus cu ei influențele creole și negre. În secolul al 19-lea era un dans solo practicat de femei. Acest dans a fost considerat de timpuriu imoral datorită muzicii sale Încarcate de erotism. Istoria spune că totul a pornit de la văcarii argentinieni (gauchos). Aceștia purtau chaparajos (aparători de piele), care În timp se Întăreau de la sudoarea cailor și rămâneau curbate de la forma piciorului În timpul călăriei. Astfel, gauchos mergeau tot timpul cu genunchii Îndoiți. Ei se Înghesuiau În cluburile de noapte din
Expresie corporală, dans şi euritmie by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/92301_a_91694]
-
părerea ,,competentă” , să ocupe o funcție importantă, să dea ordine altora, să vadă ceilalți cu ce personalități de marcă au de-a face. în regimul comunist această tendință a omului slab pregătit s-a accentuat în mod dramatic, astfel că văcarul satului din ,,Crăcănații din Vale” promovat de partidul comunist pe bază de slugărnicie în poziția de mare politruc, a ajuns să dea directive celorlalți ; cu alte cuvinte ,,să ne-ndrume, să ne-nvață, - să clădim o nouă viață !” Oamenii slab
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
directive și indicații altora, și de ce nu, de a fi slăvit pentru ,,deșteptăciunea” sa ! Emblematic pentru regimul bolșevic, (și cu consecințe dezastruoase pentru țară chiar și în ziua de azi ), a reprezentat fenomenul prin care cei mai slab pregătiți oameni, văcarii satelor de pe întinsul patriei, au fost propulsați în funcții de conducere, de activiști și politruci, pe bază de slugărnicie față de politica partidului, pentru ca ei ,,să ne- ndrume să ne-nvață să clădim o nouă viață “ . Ca și cale de
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
comportamentul oamenilor ! Astăzi vedem cu tristețe comportamentul generațiilor crescute la școala bolșevismului, la gîndirea fără discernămînt și comportamentul primitiv din locurile publice. Și nu este de mirare din moment ce, aceia care i-au condus timp de zeci de ani, leneșii și văcarii satelor de odinioară, n-au citit poate niciodată o carte în viața lor și drept urmare au transmis și altora acest mod ,,înțelept” de a trăi viață . Am întîlnit oameni (de bună credință în mintea lor) care mi-au spus textual
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
Printr-o altă carte, aceiași amploaiați de la Huși erau înștiințați că domnia „s-a milostivit și au dat și au miluit Sfânta Episcopie de acolo cu niște poslușnici, cum au fost de la alți domni de mai înainte: doi cojocari, doi văcari, un curălariu, un olariu, un butnariu, un măcelariu, ca să servească Episcopiei, și să fie scutiți". Cai de olacă, activitatea consta în aceea că pe la anul 1620, în timpul lui Tomșa Vodă, când doi fântânari domnești erau scutiți de „jold, de podvoadă
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
preoți de ispravă" care să învețe copiii „întâiași dată ruga și credința", dar să-i „învețe și a scrie”. „Călugării să nu șadă pe la casele lor, ci toți la mănăstire să șadă", dar să-și „păzească ruga, nu să fie văcari, au prisăcari, au păcurari, și alte ca acestea". Egumenii să fie aleși „cu scrisoare de la călugării mănăstirii", iar când nu se va afla „omu vrednic din mănăstirea lor, atunci să aleagă de aiurea". Egumenul fără cale (har, probabil), să nu
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
leneși oameni din sat; o slugă bătrână și săracă. întrat în colectivă, a fost pus paznic la vite și apoi om de servici la grajdurile vitelor colectivei. La noi, la Râmnicelu, cea mai degradantă muncă era aceia de a fi văcarul satului. Această „muncă” i-a fost oferită tatălui meu de conducătorii locali de atunci. Tata, care în fiecare toamnă recolta de pe pământul lui, pe care-l muncea cu brațele membrilor familiei lui, 10-12 tone de cereale, acum venea acasă în
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
părinții au construit o căsuță mică și un grajd. Ei au petrecut iarna „La trei vânturi”, iar eu am rămas la Ciupercari, la bunici, ca să merg la școală. în vacanța mare am păzit vitele, pentru că „La trei vânturi” nu era văcar. Datorită acestei îndeletniciri, zilnic mă scăldam în apa Buzăului de 4-5 ori. Nemulțumit de înstrăinarea de frații mai mici, am refuzat să mai fac și clasa a doua tot de la bunici. În satul nou mai erau trei copii „de școală
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
Nu știu. Dacă, nu știu care publicație e condusă de un smintit, sau, la alta (fie și media) dictează un handicapat, nu înseamnă că nu sunt și buni pentru o asemenea treabă, pentru că orice om e bun la ceva, fie și ca văcar. Deci, ca organizator mă interesează câtă gazetărie fac. Dar, mai întâi să se înscrie în întrecere, măcar să vadă pe unde-i este locul ca să nu se mai umfle ca broscoiul stăpânul lumii ! Pe la colțuri, orice bețiv e... mare ! Vor fi
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
W. Goethe, a englezului W. Shakespeare)... cum poți avea spirit și umanitate ? Negația este o condiție a progresului, dar și nevoia de MODELE ! Și alt model literar mai bun n-avem și nici nu știm când vom avea. învățăm de la văcarul satului sau de la cel care frământa lutul cu sufletul și oferă modelul adevărat de simțire. Și de reprezentare și de exprimare, ca izvor curat ca lamura, la dispoziția oricui. Manifestările consacrate lui Eminescu rămân fapte contemporane de preluare, de educație
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
pentru că nu sunt alții mai buni ! Se aleg și ceva mai buni dar mulți, mulți rămân coada de câine ("din coadă de câine nu se poate sită de mătase"). Mărturisesc franc: "pre" mulți i-am ajutat eu să devină din văcari, primari sau funcționari și ne am făcut treaba cu cei pe care i-am avut la îndemână ! Pe alți, mulți, nu i-am putut ajuta din cauza handicapului lor din naștere și a celui dobândit: să nu fie oameni ! Migrația către
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
sec. al XIX-lea, satul să fie condus de către un vornic, care avea obligații juridice, fiscale, de poliție și, bineînțeles, administrative: întocmirea cislei (cotizației), strângerea și vărsarea dărilor, obligarea celor fugiți din sat la plata dărilor, tocmirea împreună cu sătenii a văcarilor pentru păscutul vitelor, înștiințarea satelor din jur când se găsesc vite de pripas, paza pătulelor și a depozitelor de rezervă, obținerea de terenuri pentru cultură și imaș de la isprăvnicie, când nu ajungeau pentru săteni ș.a. Tot vornicul avea grijă ca
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
astfel multe suprafețe cultivate în trecut cu vie au dispărut. CREȘTEREA ANIMALELOR Relieful zonei și flora specifică au oferit locuitorilor condiții prielnice creșterii animalelor încă din cele mai vechi timpuri. Între anii 1772-1774, erau consemnați la Oncești 2 ciobani, 1 văcar, 1 porcar și 2 herghelegii. În anul 1816 figurau crescători de oi în satele Slobozia, Tarnița, Glăvănești și Dănceni. Caii erau necesari mai ales pentru înzestrarea oștirii. Caii moldovenești, turcești și cei „asturcani” nu se scoteau din țară decât pentru
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
erau consemnate și în Condica lui Constantin Mavrocordat din anul 1742, când sătenii din Lichitișeni și Oncești trebuiau să presteze această muncă. Animalele (boi, vaci, oi, porci, cai) erau o însemnată bogăție . În anii 1772-1774, erau consemnați 2 ciobani, un văcar, un porcar și un herghelegiu. În Tarnița figurau crescători de oi încă din anul 1816. Pe măsura măririi suprafețelor cultivate, pășunatul liber s-a restrâns în hotarul moșiei pe imașurile obștești. Pe aceste imașuri, proprii fiecărui sat, se organizează atât
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]