171 matches
-
reconstituiri și speculații. Dintre toate viețuitoarele de pe fața pămîntului, chemate în grabă de Sfînta Duminică, numai ciocîrlanul șchiop poate fi de folos eroului de basm. Pasărea are și ea un orizont întins și, mai ales, tainic, de cunoaștere a lumii văzutelor și nevăzutelor. Taina o deține adesea cel modest, cu înfățișare, în aparență, precară. Poate acest adevăr mitic l-a avut în vedere păstorul din varianta de mai sus. Deși dă impresia de uniformitate, corpusul de texte alcătuit de Adrian Fochi
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
unor actori cu grade diferite de implicație și de profesionalitate. Pe de o parte: părinți (cuscri, cumetri), neamuri, prieteni, consăteni. Pe de alta: nuni, conăcari, bucătari, moașe. Spațiul scenic asigură și el condițiile spectacolului total: reprezentările au loc în „lumea văzutelor”, dar cu deschidere și translare spre aceea a „nevăzutelor”. Secvența „vămilor” este pusă în act pe un traseu geografic obișnuit, comun, de la sat la sat. Ea se reface în idealitatea de „dincolo”, după o schemă fixă, de topografie mitică. b
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
ritualistic al nașterii. Ea se înscrie, practic, într-un moment fix și consacrat al ritualului, acela al ridicatului copilului. Asta se întîmplă după cîteva zile de la nașterea trupească, atunci cînd mica ființă a trecut cu bine examenul apariției în lumea văzutelor, dînd semne de sănătate și de robustețe. Moașa, protagonistul principal și complice în taina nașterii, ia copilul din mîinile „mamei” și-l „arată”, complet gol, spre cele patru zări ale lumii: Răsărit, Apus, Miazăzi și Miazănoapte, în chip de cruce
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
vorba în nici un caz de o gîndire simplistă și obiectuală, de vreme ce departele este în același timp echivalent cu aproapele. Obiectele și-au pierdut fizicalitatea și-și reclamă prezența în transfenomenalitate. În aceeași perspectivă, cosmosul „dalbului de pribeag” cuprinde deodată lumea „văzutelor” și „nevăzutelor”, pentru că, experimentînd „marea trecere”, călătorul își însușește o viziune unitară și generală asupra existenței. Sintagma reziduală „să-mi aud cîinii” se vrea receptată la modul convențional, nu cum ne-o sugerează vorbirea cotidiană, ea aflîndu-se printre limbajele speciale
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
poligloți" (ibid., p. 286). "În afara francezei, englezei și rusei, mai vorbim medicala, psihologica, tehnica, politica. Asistăm probabil la un fenomen analog în aria gîndirii." Ibid. Se avansează o ipoteză în ceea ce privește mișcarea RS, calificată drept polifazie cognitivă. Aceste sisteme socio-cognitive trebuie văzute ca fiind în dezvoltare și în expansiune, mai degrabă decît într-o tendință spre echilibru și autosu-ficiență. Elementele care le compun sînt astfel instrumente, utilizate în funcție de nevoile de acțiune. "În manieră globală, se poate estima că o coexistență dinamică interferență
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
al fabulei (un obiect, nu un proces) este prezentat în delaliu. TF este atunci infinit mai mic decît TP. De obicei, așa se comportă fragmentele descriptive sau argumentative am discutat acestea în capitolul precedent. Atît rezumatul cît și încetinirea trebuie văzute relativ, în raport reciproc. Cea mai ușoară cale de a instaura o asemenea comparație este de a stabili un fel de tempo standard, linia zero. Adevărata izocronie, o coincidență completă între TF și TP, nu poate apărea în limbaj. Putem
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
de pot fi părtași la iubire și moarte, cum, nemuritori fiind, au ajuns să le pese într-atât de ceva pieritor. 97 Ahile în acțiunea Iliadei Pentru a ajunge la o judecată și un sens, se cuvin întâi enumerate, ca văzute dinafară, actele lui Ahile, acelea care constituie Ahileida și care determină întreaga acțiune a epopeii. Când e să înceapă a zecea zi de molimă, Ahile cheamă la adunare căpeteniile și cere să fie întrebat un prezicător, ca să se afle originea
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
cum de pot fi părtași la iubire și moarte, cum, nemuritori fiind, au ajuns să le pese într-atât de ceva pieritor. Ahile în acțiunea Iliadei Pentru a ajunge la o judecată și un sens, se cuvin întâi enumerate, ca văzute dinafară, actele lui Ahile, acelea care constituie Ahileida și care determină întreaga acțiune a epopeii. Când e să înceapă a zecea zi de molimă, Ahile cheamă la adunare căpeteniile și cere să fie întrebat un prezicător, ca să se afle originea
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
în care mă recunosc pe de-a întregul. Glasul voinței mele care prinde a rosti în timp ce cei din jur încremenesc. Căci cea care vorbește e inima mea: „-Cred!”-spune. „-Cred întru unul Dumnezeu, Tatăl Atotțiitorul, Făcătorul cerului și al pămîntului, văzutelor tuturor și nevăzutelor. Și întru unul Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul-Născut, Carele din Tatăl S-a născut mai înainte de toți vecii. Lumină din lumină, Dumnezeu adevărat născut, nu făcut; Cel de o ființă cu Tatăl, prin Carele toate s-
CELSIUS: 41,1˚. In: Celsius : 41.1 by Victor Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/464_a_721]
-
umplea de groază și n-ar mai dori să adauge și asta durerilor; iar dacă s-ar petrece așa, ar trebui să aibă curajul să se suprime dintr-odată, ca să nu îndure chinuri cum știe - din auzite, dar și din văzute - că apar până dincolo de orice margine a răbdării, nu poate ști dacă va avea curajul, dar, suprimându-se, ar distruge orice speranță și ar fi o minciună să nu admită că încă mai există o speranță în ea - anume că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1927_a_3252]
-
urcă sau coboară - pînă În părinți și dincolo, sau poate e anterioritatea altei vieți trăite cîndva, căci numai așa se explică ieșirea În conul de lumină a unor peisaje neîntîlnite vreodată și care simțim că nu sînt nici combinarea unora văzute altădată, locuri În care ne simțim la noi acasă, nemaiputînd reconstitui dacă am trăit acolo cu adevărat și cînd, dar, oricum, făcînd parte din ființa Însăși. - Naiba știe cine sîntem și ce e cu noi. SÎnt unele trăiri ale noastre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1888_a_3213]
-
întîmplat cu folcloristul?" "Nu mai știu nimic nici de el, nici de cel pe care îl salvase, fiindcă ne-am împrăștiat la canal..." "Sînt anumite lucruri peste care nu poți trece, zise Ion Micu pe gânduri, după cum sânt altele care văzute dinafară par mai rele, dar nu ne ating..." Tăcui mai departe, apoi îmi ridicai privirea, le spusei să mă scuze, dar trebuia să plec, și mă ridicai. "Victor, zise Ion Micu ridicîndu-se și el (și de astă dată nu mi
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
cel al termenului subordonat. Lexicul percepției 8 cuprinde și substantive ca văz, auz, miros etc., adjectivele care denotă proprietăți ale entităților (formă, gust, culoare etc.)9, verbe ca a vedea, a auzi, a mirosi etc., structuri de tip adverbial pe văzute, pe auzite, pe mirosite, pe gustate, pe simțite, pe atinse etc. Lucrarea de față se limitează doar la analiza verbelor care desemnează percepții fizice, a căror structură lexico-semantică o vom prezenta în subcapitolele următoare. 3. Delimitarea câmpului lexical al verbelor
[Corola-publishinghouse/Science/85018_a_85804]
-
deopotrivă subiective: „Ce e cugetarea sacră? Combinare măiestrită Unor lucruri nexistente; carte tristă și-ncâlcită Ce mai mult o încifrează cel ce vrea a descifra.” (M. Eminescu) și nume predicativ cu dezvoltare propozițională: „Sunt cel ce-ntoarce din rostul lor / văzutele...” (Șt.Aug. Doinaș) d. Adverbele relative marchează dezvoltarea complexă (adverbele cum și cât) sau propozițională a unor funcții sintactice în interiorul relațiilor de interdependență și dependență: „Las’, mamă, că lumea asta nu-i numai cât se vede cu ochii.” (I. Creangă), „Încotro
Gramatica limbii române by Dumitru Irimia () [Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
limpezitoare/ în ochii tăi, pe cerul tău, pe care vrajă,/ curând apoi,/ prin umede lumini,/ trec lungi, îndelung plutitoare,/ șiruri de cocori", Alchimie). Intertextul voit sau nu leagă printr-o rețea de fire textul acesta de toate poemele închinate iubirii văzute ca renaștere, ca trezire la viață a sufletului (în seria cărora se înscrie și erotica lui Arghezi, de exemplu, prin Morgenstimmung). Poezia sa de dragoste păstrează aceeași linie demitizantă, nostalgia, reveria sunt repede estompate prin asocierea cu elemente nonliterare desprise
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
trăsăturile de caracter dominante. Discursul lui Farfuridi este sugestiv pentru imbecilitatea personajului, suplinit de parantezele autorului: „bea o sorbitură, apoi, reluându-și răsuflarea, rar ca și cum ar Începe o poveste”, „asudă, bea și se sterge mereu cu basmaua”, „se emoționeaza pe văzute", „emoționat și asudând”, „se Îneacă mereu”, „se Încurcă, asudă și Înghite”, „asudă și se rătăcește din ce În ce”, „foarte asudat, se sterge, bea, iar se șterge și suflă foarte greu”, „În suprema luptă cu oboseala care-l biruie”. Compoziția
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
ca o construcție a unui actor legitim și recunoscut ca arbitru între interesele private și cele publice și capabil să promoveze o politică coerentă de administrare a țării. Vastă și complexă, această problemă apare și în planul descentralizării și regionalizării, văzute adesea ca două condiții democratice prealabile unei mai bune mobilizări a resurselor și a forțelor vitale, ca suporturi viabile pentru absorbția fondurilor structurale disponibile grație integrării în Uniune dar și ca instrumente de contracarare a dezechilibrelor din ce în ce mai evidente. Inițierea timidă
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
fax: 0232-410427 e-mail: junimeais@yahoo.com PRINTED IN ROMANIA Norocul ajută pe cei tari (lat.) Pot făgădui că voi fi sincer, nu însă și imparțial (germ.) * ce-ar fi dacă s-ar prăbuși acum cerul (lat.) Dintr-o dată (lat.) Din văzute (lat.) Eternul feminin (germ.) Nimic nu este mai înspăimântător ca ignoranța activă (germ.) Chiar și ruinele au pierit (lat.) Vai de cel singur! (lat.) * Cred fiindcă este absurd (lat.) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 Ștefan Amariței / Podul de piatră 1 Ștefan Amariței / Podul de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
a fost fascinat de tot ce-l înconjoară, și-a pus întrebări, a căutat răspunsuri, explicații, s-a întrebat de ce este așa ceea ce vede, ceea ce simte, dar și ce sens are să fie astfel, care este scopul pentru care există cele văzute. Pe măsură ce a înțeles, încetul cu încetul, numărul întrebărilor sale a crescut și s-au adâncit. Odată cu progresul înțelegerii lumii, odată cu evoluția științei propriu-zise s-a înregistrat și un progres al frământărilor umane privind căutarea sensului. în timp ce știința cultivă cunoașterea creației
Religia în lumina interdisciplinarităţii. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Floricica Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1350]
-
o sferă din lumea vizibilă, dar în ordine inversă față de cea geometrică : îngerii cei mai apropiați de centrul lumii invizibile (care e Dumnezeu) coordonează sfera cea mai depărtată de centrul lumii vizibile Astfel că, spune H.-R. Patapievici, dimensiunile lumii văzutelor sînt răsturnatele dimensiunilor lumii nevăzutelor (op. cit., pp. 86-87). Cf., de asemenea, H.-R. Patapievici, Sensuri metafizice ale crucii, ed. cit., pp. 99-10. Din condiția noastră, din punctul nostru de vedere, noi vedem lucrurile reflectate, inversate, asemenea oamenilor ieșiți de curînd
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
găsindu-se identic în cultul lui Mitra. Inanna, fiica lui Suen și soția lui Dumuzi, mai era numită și ,,sălbatica juncană iute”. Dar și Suen este numit ,,taur strălucitor” care a rînduit rituri de purificare plăcute lui An, Creatorul tuturor văzutelor și nevăzutelor și care veghează cum corabia magur - ca la egipteni corabia lui Ra - străbate cerul spre liniștea muritorilor. Personajul apare și pe iconițele strămoșilor noștri iar corabia divină cu care trecea soarele pe cer, este un simbol sacru pe
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
o sferă din lumea vizibilă, dar în ordine inversă față de cea geometrică : îngerii cei mai apropiați de centrul lumii invizibile (care e Dumnezeu) coordonează sfera cea mai depărtată de centrul lumii vizibile Astfel că, spune H.-R. Patapievici, dimensiunile lumii văzutelor sînt răsturnatele dimensiunilor lumii nevăzutelor (op. cit., pp. 86-87). Cf., de asemenea, H.-R. Patapievici, Sensuri metafizice ale crucii, ed. cit., pp. 99-10. Din condiția noastră, din punctul nostru de vedere, noi vedem lucrurile reflectate, inversate, asemenea oamenilor ieșiți de curînd
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
toată noaptea ne dăruiește, ca să cântăm și să binecuvântăm și să slăvim prea cinstitul și prea încuviințatul Tău nume: al Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin. Cred întru-unul Dumnezeu, Tatăl Atotțiitorul, Făcătorul cerului și al pământului, văzutelor tuturor și nevăzutelor. Și întru Unul Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul născut, Care din Tatăl s-a născut mai înainte de toți vecii; Lumină din lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, iar nu făcut: Cel de o
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
apărea,/ Ființa/ s-ar scurge ca apa prin ciur"45. Faptul de a apărea nu pune ființa drept a apriori al apariției în sine; ceea ce apare presupune faptul de a fi, chiar dacă a fi definește natura inaparenței. Acesta e rostul văzutelor toate/ să pară", să a-pară întrucât sunt, în transparența manifestării prin care se întrevede ceea ce este întrucât apare: "nevăzutele,/ care sunt". A vedea "ceea ce stă/ îndărătul unei zile de toamnă" înseamnă a fi pe calea ființei care se face
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
de aceea, dacă un om scrie puțin, el trebuie să aibă o memorie bună : dacă citește puțin, trebuie să aibă multă iscusință pentru a părea că știe ceea ce nu știe.” Francis Bacon 66. „A citi înseamnă deci, a textualiza universul văzutelor și al nevăzutelor.” Nicolae Balotă 67. „Cartea este prin excelență, opus humanum. Prin ea omul se înființează pe sine.” Nicolae Balotă 68. „O carte bună nu este scrisă pentru o anumită vârstă. Ea este bună pentru toate vârstele.” Nicolae Balotă
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]