399 matches
-
regresie și dezintegrare, de care depinde o fază progresivă de reintegrare și regenerare. Tendința de curgere a apei în jos, spre abis este simbolul înțelepciunii, harului și virtuții. Duhul lui Dumnezeu se poartă pe deasupra apelor în Facerea și oul lumii vedice se clocește la suprafața apei. Aici sălășluiește în arhivele protoistorice puterea cosmică. Origine și vehicul al oricărei forme de viața, seva este apă. Apa este un dar universal și ca apă a cerului budist este suflul vital. Folosită în ritualuri
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Universului. E un sentiment de uimire, de renaștere, să descoperi în tine puterile pe care universul vizibil le deține și să treci spirala invizibilă a universului. Isus a spus: Împărăția cerurilor se află în voi. René Guénon citând din înțelepciunea vedică spunea că acest Atma care rezidă în inimă, e mai mic decât un grăunte de orez, mai mic decât un grăunte de orz, mai mic decât un grăunte de muștar, mai mic decât un grăunte de mei, mai mic decât
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și ai luminii în număr de doisprezece, fiecare guvernând o lună a anului. Urmează apoi copiii Aditi ai zeilor care sunt regi, întâlniți într-un context asemănător și în mitologia greacă sau romană. De exemplu Uranus al mării este Varuna vedic. Așadar istoria Atlantidei este cheia de boltă a mitologiei elene. Până și Olimpul legendar pare a fi fost o parte componentă a geografiei atlantice, loc în care cei doisprezece zei trăiau ca oamenii obișnuiți, zeii de mai târziu ai Egiptului
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ci și de la cei care cunoșteau stelele și lumile universului. De aceea au fost atâtea bătălii pe această planetă. Niciodată nu m-am îndoit de legăturile noastre cu ființe din alte lumi. Și semne ale acestor legături sunt pretutindeni. Imnele vedice, Biblia, cronicile mayașe amintesc despre timpurile de demult. Varuna, Osiris și Uranus simbolizează constelația Orion și miturile lor se referă la vremea când echinoxul vernal avea loc în această constelație. Precesiunea echinocțiilor întâlnită în Death of Gods in Egiptul antic
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
trinitatea lui formată din Anu, Enlil și Ea corespunzătoare corpurilor cerești Sin-Luna, Shamash-Soarele și Ishtar-Venus. Anu era zeul cerurilor, Enlil al vânturilor și pământului, iar Ea657 al apelor. Zoroastrienii aveau și ei trinitatea care a influențat mai târziu prin învățăturile vedice doctrinele incluse în religia și filosofia hindusă. Ahura Mazda (Ormazd), zeitatea supremă, principiu al binelui, păzitorul bunăstării, Asha (Asha-Vahista) și Vohu (Vohu Manah) erau cele trei aspecte ale acestei trinități. În India de azi, Brahma, Vishnu și Shiva sunt respectiv
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Frumusețea universului nu poate fi luciferică. Centrul e Dumnezeu în infinit, necreat și omniprezent. Centrul nu poate fi teluric, nici creștin și nici masonic sau rosicrucian. Această minunată lume o întâlnim ontologic, temporal și spațial, atât în gândirea taoistă, cea vedică, a înțelepciunii egiptene ori mayașe, cât și în preistoria continentelor Mu și Atlantidei. Inversiunea de cosmos pare a fi realizată și pendefundian când clopotul își deschide gura sa înspre susul presupus al crucii și emite undele sale în cele două
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
a alfabetului, dogma lui Hermes despre echivalența cerului cu pământul 111 a treia literă suprimă numeric ternarul, și hieroglific nașterea, fecunditatea 112 a douăsprezecea literă, expresie a ciclului perfect, hieroglific mișcarea perpetuă și raportul razei cu circumferința 113 Vezi India vedică, brahmanică, budistă sau Arabia preislamică 114 bamot, loc înalt la evrei, ziguratele babilonienilor, templele piramidale din Cambodgia, Java, Mexic 115 împrejmuirile pot fi multiple ca în cazul templului Shrirangam din sud-estul Indiei care are șapte ziduri concentrice. 116 precum în
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
sau cânepă după castă 125 Jitendra Nath Banerjea, The Development of Hindu Iconography, ediția a II-a, 1974. 126 Cu aceleași conotații fiind și leagănele din festivalurile dionysiace din Atena sau din Tailanda. Iar la solstițiul de iarnă un sacrificiu vedic se realiza tot în leagăn. 127 Altarele din riturile vedice aveau canale, șanțuri, gropi în pământ folosite pentru focul sacrificial și altele pentru colectarea sângelui victimelor în Grecia, Iran și Arabia preistorice înconjurau un altar cu unul, trei, patru sau
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
of Hindu Iconography, ediția a II-a, 1974. 126 Cu aceleași conotații fiind și leagănele din festivalurile dionysiace din Atena sau din Tailanda. Iar la solstițiul de iarnă un sacrificiu vedic se realiza tot în leagăn. 127 Altarele din riturile vedice aveau canale, șanțuri, gropi în pământ folosite pentru focul sacrificial și altele pentru colectarea sângelui victimelor în Grecia, Iran și Arabia preistorice înconjurau un altar cu unul, trei, patru sau mai multe picioare, cu suprafața netedă sau prevăzută cu drenuri
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și Arabia preistorice înconjurau un altar cu unul, trei, patru sau mai multe picioare, cu suprafața netedă sau prevăzută cu drenuri pentru sânge și libațiile lichide, cu platouri pentru ofrandele solide; pot fi rotunde sau dreptunghiulare sau ca în ritualul vedic de forma unei păsări cu aripile întinse, făcute din stâncă, lemn, bronz, aur, fier, alabastru, marmură, în creștinism sunt rectangulare, în rosicrucianism și unele ordine masonice triunghiulare, Altarul Pământului din Beijing este cubic, al Cerului și cele feniciene sunt cilindrice
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
lui G. Coșbuc din Antologia sanscrită, sentințe și maxime din întreaga literatură indiană. Din sanscrită a tradus Panciatantra, Bhagavadgita, episoade din Upanișade și Mahabharata, iar volumul postum Cultură și filosofie indiană în texte și studii (I, 1978) mai include imnuri vedice, un fragment din Anotimpurile lui Kalidasa - poetul clasic al literaturii sanscrite - și altul din lirica lui Somadeva, precum și importante studii ale lui S. despre civilizația indiană și morala hindusă, despre literatura sanscrită și ecourile ei în cultura românească, la Petre
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289677_a_291006]
-
afirma însă că totul e iluzoriu nu înseamnă să sacrifici iluziei, să-i recunoști de fapt un înalt grad de realitate, cel mai înalt poate, cînd realitatea umană se definește tocmai în lupta pentru sfîșierea vălului Mayei, precum în imnurile vedice, în spiritul cărora, dacă totul e iluzie, gîndul că totul e iluzie nu e și el o iluzie? O nouă dogmă "Domnul meu ești Tu, că bunătățile mele nu-Ți trebuie" (Psalmul 15-al lui David) Banalul și profanul sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
pp. 1699-1702. Gusnard, D. A. & M. E. Raichle, "Searching for a baseline: Functional imaging and the resting human brain", în Nature Reviews Neuroscience, 2, 2001. Hagelin, J., "Is consciousness the unified field? A field theorist's perspective", în Modern Science and Vedic Science, 1, 1987, pp. 29-87. Harari Y.N., Sapiens, A Brief History of Humankind, Harvill Secker, Londra, 2014. Harlow J.M. Pub. Mass. Med. Soc.1868: 2, p. 327. Harlow, John Martyn, "Passage of an Iron Rod through the Head", în
[Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
structură, configurație"), henoteism (gr. henos "unu" și theos "zeu, dumnezeu"), lemă (gr. lemma "ceea ce este acordat, supoziție, teză"). Termeni de altă sursă: karma (în sanscr. "faptă, acțiune, răsplată"), nyaya (sanscr. "temei, concluzie, metodă, logică" în sanscrită), vede (sanscr. "cunoștiință, știință), vedic, upanișade (sanscr. upa-ni-șad "a se așeza foarte repede, ca pentru a asculta un secret") etc. Termenii filozofiei, aparținând sferei centrale, mențin nealterat sensul conceptual specializat, rămânând inaccesibili nespecialiștilor. Sunt termeni care de-a lungul evoluției gândirii umane au rămas nemarcați
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
timpul, societatea și posteritatea, surprinzând geneza și stingerea universului. E o meditație filosofică despre spațiu și timp, despre existența omului în lume și o satiră cu privire la condiția nefericită a geniului. Sursele filosofice ale cosmogoniei eminesciene: a. Imnul creației din poemele vedice; b. Poemul naturii de Lucrețiu, care explică nașterea lumii prin mișcarea atomilor; c. Stingerea Soarelui și a universului după Byron, ideea identității, de la Heraclit; d. ideea de timp și cea de veșnicie sunt antitetice, la Eminescu, eternitatea este o negație
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
a unicului Dumnezeu. Pe de altă parte, are câteva datorii contractate în fața scandalului peren al alterității: „credința nu este a tuturor” (2Tes. 3,2). Orice istorie culturală comparată oferă evidența multiplicității discursurilor teologice. Istoria religiilor ne informează asupra complexității teologiilor vedice, iraniene, platonice sau islamice. Toate acestea provin din culturi cu care creștinismul s-a confruntat pe durata a mai multor secole. Pentru a rămâne în marginile geografice mai bine cunoscute ale Europei, să ne reamintim că tradiția filozofică greacă a
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
lacrimă), inserând o serie de teme fantastice: lumea ca vis, metempsihoza, substituirea diavolom, umbră, instrumentul miraculos, substituirea om arheu, călătoria miraculoasă, tabloul însuflețit, ființa androgină. Mai târziu, Liviu Rebreanu este cel care include în romanul metafizic Adam și Eva concepția vedică a unității spirituale a lumii. Un muribund, Toma Novac, își amintește mesajul credinței lui Aleman care susține o învățătură misterioasă. Adam și Eva este o narațiune care dezvoltă tema metempsihozei. Toma Novac trece printr-o serie de reîncarnări: păstor indian
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
la urmă să confunzi ascensiunea cu ascensorul, să consideri religia obiectivată în social mai importantă decît evenimentul interior, întîlnirea Celuilalt, lucrarea sinelui. René Guénon, critic radical al modernității, nu atrăgea mai puțin atenția asupra acestei posibile confuzii, utilizînd o analogie vedică : a condiționa realizarea spirituală de instrumentarul ei (unde e cuprinsă chiar doctrina metafizică, în calitate de teorie de transformat în experiență personală) se aseamănă credinței unui om că îi e imposibil, dacă nu are cal, să ajungă într-un loc îndepărtat, unde
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
și rămînea gata de drum, cu pîrghiile necontenit în inele (Ieșirea, 25, 15). în centrul creștinismului stau niște materii care se preschimbă și se înghit : substanța lor vizibilă e suport pentru întrepătrunderea suflului divin și a interiorității umane. în India vedică, altarul sacrificial apare și mai liber față de geografie decît cortul ebraic : ridicat pentru fiecare act ritual, el recompune simbolic cosmosul, pe care îl umple de energie superioară, după care aria ce l-a adăpostit e declarată un rest, o urmă
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
a fost considerat a fi una din cele nouă perle ale minții regale; opera sa a cuprins poeme și lucrări dramatice numeroase: Meghaduta (Norul mesager), Mehakaravya, Kumara Sambhava; totuși, capodopera sa va rămâne, peste veacuri, piesa de teatru Sakuntala. Literatura vedică cuprinde cărțile revelate (scruti) și cărțile lipsite de caracter divin. Cea mai cunoscută carte din scruti este Rigveda, care cuprinde cele mai vechi poezii indiene, precum și cartea Upanișadelor, având un comentariu filozofic evident. Toată literatura vedică este formată dintr-o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
de teatru Sakuntala. Literatura vedică cuprinde cărțile revelate (scruti) și cărțile lipsite de caracter divin. Cea mai cunoscută carte din scruti este Rigveda, care cuprinde cele mai vechi poezii indiene, precum și cartea Upanișadelor, având un comentariu filozofic evident. Toată literatura vedică este formată dintr-o serie de opere religioase, din timpuri și de inspirație diferite și care au același cod sacru, divergent și multiform al brahmanismului. În India s-au manifestat, în secolul al VI-lea, tendințe de a scăpa de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
prin lucrări elaborate în România, după anul 1947, de către cunoscători și admiratori ai locurilor asiatice. Cultura și filozofia indiană au constituit obiectul preocupărilor, concretizate în studii asupra culturii indiene, în special, asupra hinduismului (complexul de credințe și practici), din perioada vedică (cele 1028 de imnuri religioase, cunoscute sub numele de vede textul central al hinduismului). Printre marii oameni de cultură români care au reflectat prin creațiile lor cultura indiană, mai ales literatura indiană, și care au avut o mare admirație față de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
îi caracterizează și traducerile din mari epopei ale lumii. SCRIERI: Fluturi de bronz, Focșani, 1937; Hronic (divertisment), București, 1941; Grădina cu cactuși, București, 1969; Orații, București, 1972; Amurgul zăpezilor, București, 1982; Mătănii, București, 1990; Balade apocrife, București, 1992. Traduceri: Imnuri vedice, pref. Sergiu Al. George, București, 1969 (în colaborare cu Viorica Vizante); Texte alese din lirica sanscrită, București, 1973 (în colaborare cu Charlotte Filotti); Poezia Egiptului faraonic, pref. Constantin Daniel, București, 1974 (în colaborare cu Ion Acsan); Mahabharata (Legenda lui Nala
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288987_a_290316]
-
înțelege atunci că prin sacrificiu nu se obține eliberarea de condiționarea karmică a acestei lumi ci, dimpotrivă, renașterea într-o lume inferioară. Cum se mai poate obține eliberarea? Ṛși-i au propus o cale soteriologică diferită de calea străveche a sacrificiului vedic. Este vorba despre cunoașterea ezoterică. Ea era deja exaltată în Vede și Brăhmana. Necunoașterea marilor mistere echivala cu o a doua moarte. Gnoza, sau cunoașterea tainică și salvatoare, va învinge de acum înainte avidyă, în traducere, ignoranța metafizică. Ea ascunde
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
aranyaka cuprind „forme de venerare mult mai contemplative și spirituale”. * Upanișadele (800-300 Î.Hr.) (upa = „alături”, nishad = „pus”). În traducere liberă, Upanișadele sunt texte ce se ascultă stând așezat lângă un maestru. Ele cuprind elemente de mistică și filosofie. Sacrificiul vedic a căzut în desuetudine, însă literatura upanișadică a rămas încă vie. Ea conține teme metafizice, soteriologice și religioase legate de „sacrificiul interior”, de natura Sinelui (ătman); de misterul ființei divine impersonale și universale (Brahman). Învățăturile din Upanișade au drept scop
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]