253 matches
-
încasat banii, împuternicitul a adăugat: Acum plătește și dijma din grâu, ovăz, mei și fasole. Dan a măsurat cu mierța dijma legiuită din fiecare holdă și a oftat, văzând cât de repede scad grămezile de grâne. După ce a plătit și zeciuiala, omul nostru s-a întristat și mai mult. Dane, de ce n-ai semănat mazăre? i-a întrebat împuternicitul de la castel. Am vrut să scot mai mult grâu. Atunci mai dă o găleată de grâu pentru un sfert de mierță de
ÎNTRE LEGENDĂ ȘI ADEVĂR - auxiliar pentru istorie by ILONA ȘELARU, LILIANA – DANA TOLONTAN () [Corola-publishinghouse/Science/1150_a_1891]
-
Prin iatacuri, strângeau în brațe ibovnice focoase. Credeau că, pedepsindu-l crunt, vor putea să potolească mânia țăranului nedreptățit. Și că vor toci coasa țărănimii, sub ascuțișul căreia se temeau că aceasta se va răscula. În curțile oamenilor, ispravnicii strângeau zeciuiala în numele lui vodă. Scoteau în plânsete de copii datornicii din bordeie. Surzi la rugămințile și bocetele nevestelor, îi despuiau de haine și, beștelindu-i, îi biciuiau fără milă. Îi snopeau în bătaie pe acești necăjiți care nu-și plătiseră dijma
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
deosăbitelor slobozenii și favoruri. Pe acest temei, lucrătorii minelor din staturile Austriei sînt scutiți și de îndatorirea slujbei militare. Asemine, antreprenorii și lucrătorii care sapă minele adeseori fără folos, ba uneori și cu a lor pagubă, sînt scutiți și de zeciuială. Scutirea lucrătorilor de obicinuitele dări personale și de îndatorirea slujbei militare se întemeiază, parte, pe trebuința de a putea căpăta lucrătorii trebuitori pentru această primejdioasă și gre meserie și, parte, pe împregiurare ca lucrătorilor să se poată da o leafă
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
straturi metalice, apoi nu vor lipsi antreprenorii cari să <în>cerce al lor noroc prin deschiderea minelor în asemene munți cu metaluri și dacă numai câteva gropi ar eși bune, apoi atunce cheltuielile cercetărei munților înmiit se întorc statului din zeciuială și din alte venituri a<le> minelor. 4. Cel întâi lucru care poate îndămâna mineriile într-o țară înzăstrată cu munți metalici este ca duhul speculațiilor să se deștepte spre întreprinderea minelor și aceasta se va isprăvi mai sigur dacă
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
el și pe Cel ce locuiește în el; 22. și cine jură pe cer, jură pe scaunul de domnie al lui Dumnezeu și pe Cel ce șade pe el." 23. Vai de voi, cărturari și Farisei fățarnici! Pentru că voi dați zeciuială din izmă, din mărar și din chimen și lăsați nefăcute cele mai însemnate lucruri din Lege: dreptatea, mila și credincioșia; pe acestea trebuia să le faceți, și pe acelea să nu le lăsați nefăcute. 24. Povățuitori orbi, care strecurați țînțarul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
dea seama cật de mult a greșit față de mine. Îi argumentam cu o logică de fier dezastrul acestei religii nebunești, oarbe în goana ei turbată după profit. Găsisem într-un sertar al mașinii de cusut un teanc de chitanțe, cu zeciuiala pe care o plătise “sfinților” ei și-i reproșam cu cinism că în cei patru ani de facultate nu mi-a cumpărat nici măcar o “eugenie”, nu s-a interesat niciodată ce mậncam, unde stau, cu ce mă îmbrac sau cu
Yon by Luminita Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91711_a_92875]
-
spirit de stăpân nu-ți trebuie prea multă școală, ci pur și simplu să ai aceste calități... Pe lângă cele pe care le-am discutat, am băgat de seamă că unii proprietari de pe pământurile Socolei preferau să dea bani în loc de obișnuita zeciuială. Poate că acest lucru era avantajos pentru ambele părți: mănăstirea scăpa de grija păstrării și vânzarii vinului, iar proprietarul viei probabil avea cum să-l valorifice mai lesnicios. Cred că ai dreptate, fiindcă vânzarea vinului era o problemă. Îmi aduc
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
ca să țină cu scumpătate legea Domnului. 5. Cînd a ieșit porunca aceasta, copiii lui Israel au dat din belșug cele dintîi roade de grîu, de must, de untdelemn, de miere, și din toate roadele de pe cîmp; au adus din belșug zeciuiala din toate. 6. Totodată, copiii lui Israel și Iuda, care locuiau în cetățile lui Iuda, au dat zeciuiala din boi și oi, și zeciuiala din lucrurile sfinte care erau închinate Domnului, Dumnezeului lor, și au făcut mai multe grămezi. 7
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
belșug cele dintîi roade de grîu, de must, de untdelemn, de miere, și din toate roadele de pe cîmp; au adus din belșug zeciuiala din toate. 6. Totodată, copiii lui Israel și Iuda, care locuiau în cetățile lui Iuda, au dat zeciuiala din boi și oi, și zeciuiala din lucrurile sfinte care erau închinate Domnului, Dumnezeului lor, și au făcut mai multe grămezi. 7. Au început să facă grămezile în luna a treia, și au isprăvit în luna a șaptea. 8. Ezechia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
de must, de untdelemn, de miere, și din toate roadele de pe cîmp; au adus din belșug zeciuiala din toate. 6. Totodată, copiii lui Israel și Iuda, care locuiau în cetățile lui Iuda, au dat zeciuiala din boi și oi, și zeciuiala din lucrurile sfinte care erau închinate Domnului, Dumnezeului lor, și au făcut mai multe grămezi. 7. Au început să facă grămezile în luna a treia, și au isprăvit în luna a șaptea. 8. Ezechia și căpeteniile au venit să vadă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
Domnul a binecuvîntat pe poporul Său. Și iată ce mare grămadă a mai rămas!" 11. Ezechia a dat poruncă să pregătească niște cămări în Casa Domnului; și le-au pregătit. 12. Au adus în ele cu credincioșie darurile de mîncare, zeciuiala și lucrurile sfinte. Levitul Conania avea grija lor, și fratele său Șimei era al doilea după el. 13. Iehiel, Azazia, Nahat, Asael, Ierimot, Iozabad, Eliel, Ișmachia, Mahat și Benaia erau întrebuințați sub cîrmuirea lui Conania și a fratelui său Șimei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
Avram, și a zis: "Binecuvîntat să fie Avram de Dumnezeul Cel Prea Înalt, Ziditorul cerului și al pămîntului. 20. Binecuvîntat să fie Dumnezeul Cel Prea Înalt care a dat pe vrăjmașii tăi în mîinile tale!" Și Avram i-a dat zeciuială din toate. 21. Împăratul Sodomei a zis lui Avram: "Dă-mi oamenii, și ține bogățiile pentru tine." 22. Avram a răspuns împăratului Sodomei: Ridic mîna spre Domnul Dumnezeul Cel Prea Înalt, Ziditorul cerului și al pămîntului, 23. și jur că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
prin a înțelege că practica nu numai că nu voia să renunțe la dobândă, dar că nici nu putea să o facă; a înțeles că dobânda este sufletul creditorului; că dacă se dorește eliminarea acesteia ar însemna și reprimarea noilor zeciuieli ale operațiunilor de creditare; în sfârșit, că dobânda în orice economie abia dezvoltată este o necesitate organică. Era inevitabilă deci ca această conștientizare, dobândită deja de mult timp de către oamenii de afaceri, să intre și în cercul oamenilor de drept
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
moartea beneficiarului trebuiau să reintre în posesia principelui, care, mai apoi, dispunea după cum dorea de ele ca de propriul său lucru 195. Pe atunci, aceasta era forma pe care o îmbrăcau feudele și bunurile ecleziastice libere. Astfel, au fost înfeudate zeciuielile 196; mergîndu-se mereu mai departe, pe această cale, s-au atribuit aceste zeciuieli și alte bunuri libere înfeudate în favoarea laicilor, așa cum se făcea pînă atunci cu adevăratele feude, la moartea Episcopilor sau a Abaților 197; și pentru că erau considerate indivize
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
dorea de ele ca de propriul său lucru 195. Pe atunci, aceasta era forma pe care o îmbrăcau feudele și bunurile ecleziastice libere. Astfel, au fost înfeudate zeciuielile 196; mergîndu-se mereu mai departe, pe această cale, s-au atribuit aceste zeciuieli și alte bunuri libere înfeudate în favoarea laicilor, așa cum se făcea pînă atunci cu adevăratele feude, la moartea Episcopilor sau a Abaților 197; și pentru că erau considerate indivize demnitatea spirituală și beneficiul temporar, să fi văzut atunci laicii sau, mai mult
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
artificiu sau înșelătorie, și pînă în secolul al IX-lea cînd Consiliul al III-lea de la Chalons a publicat canoanele de întreținere, în ideea combaterii vreunui abuz și apărării spontaneității donațiilor pe care credincioșii le ofereau Bisericii 275. 137. Legea zeciuielii, pe care Dumnezeu o stabilise în vechiul pact cu leviții, nu a fost confirmată de Cristos în cel nou; iar rațiunea cred că este următoarea: că nevrînd Autorul harului să mai adauge vreo povară dincolo de ceea ce natura cerea, iar natura
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
aparțină forței publice, ca și toate celelalte, care erau tutelate; fiindcă au dobîndit, după donație, natura drepturilor de strictă justiție. Dar folosirea forței respinge vechiul principiu, fiindcă în felul acesta constrînge credincioșii să facă donații și milostenie, după cum este cazul zeciuielii, darurilor sau al altora asemănătoare; și nici natura spontană a acestui principiu nu se putea să nu se piardă odată, ci aceste donații au devenit o obișnuință. Presupunerea că un donator liber este, strict vorbind, un datornic, pur și simplu
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
au manifestat de atunci înainte ca fiind mai aplecați să acorde donații și daruri acelui Cler regular care păstra cu strășnicie acel principiu străvechi, mai mult decît Clerul secular; atunci cînd Conciliul al III-lea de la Laterano (1179) a reinstaurat zeciuielile din partea laici-lor, aceștia în marea lor majoritatea le-au trimis la Mănăstiri iar nu Bisericilor de care țineau, lucru care fusese permis chiar de Pontifi, dacă exista și permisiunea din partea Episcopului 296. 151. Un al treilea și prețios principiu al
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
-a. Un alt renumit Arhiepiscop de Reims, Gerbert, de data aceasta, care mai tîrziu a devenit suveran Pontif sub numele de Silvestru al II-lea, stabilește aceeași doctrină în scrisoarea sa CXVIII adresată Clerului și poporului. 196 Se știe că zeciuielile au fost uzurpate de laici și ținute ca feudele, sau au fost concesionate în feudă în favoarea principilor și uneori în favoarea Episcopilor și a rectorilor Bisericilor; acest lucru apare și în textul canoanelor de drept. A se vedea L'Estravagante de
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
de natura acestuia, boier, domn și indiferent de natura satului - sat boieresc, sat mănăstiresc, sat de ocol ori slobozie (sat întemeiat în braniștea domnească sau mănăstirească), se întemeiază pe renta percepută de stăpân de la țăranul dependent, care poate lua forma zeciuielii, a clăcii și slujbelor și pe legarea de glie, manifestată prin incapacitatea țăranului dependent de a părăsi moșia, de a se strămuta, drept ce i-a fost luat începând cu prima jumătate a secolului al XVII-lea. Pentru satul Vama
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
în Vama, chiar din secolul al XV-lea sau lemnari care să presteze muncile calificate, ori de lucrau ca salahori sub îndrumarea unor meșteri aduși din orașele Transilvaniei. Produsele pădurii, cu care vămenii erau într-o relație directă, erau supuse zeciuielii. Avem în vedere, în primul rând, fructele și ciupercile, care erau în regimul alimentar al mănăstirii. Fiecare familie era datoare să contribuie cu o anumită cantitate de fructe uscate și ciuperci, nu mai mult de a zecea parte, așa cum erau
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
vedere, în primul rând, fructele și ciupercile, care erau în regimul alimentar al mănăstirii. Fiecare familie era datoare să contribuie cu o anumită cantitate de fructe uscate și ciuperci, nu mai mult de a zecea parte, așa cum erau supuse la zeciuială majoritatea produselor obținute în gospodărie. Din stupi se percepea deseatina (deseat = zece - n.a.), iar ceara atât de necesară pentru lumânări nu era percepută după numărul de stupi, ci după suprafața de teren aflată în folosință. Inițial, mierea și ceara erau
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
coloade de orz și 4 de grâu <footnote Ibidem; în Baia, mănăstirea Moldovița stăpânește posada de pe valea Moldovei, o parte din mori, o sladniță cu berărie și 4 sălașe de tătari și adună ceara de la cârciumile din Baia. footnote> . Supuse zeciuielii erau și produsele obținute de vămeni din creșterea oilor. Cel puțin cașul și lâna erau cerute de mănăstire în contul obligațiilor și folosite pentru nevoi proprii sau pentru vânzare în târguri pentru care nu plăteau nici un fel de taxe. Cele
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
de venit creșterea animalelor, a cunoscut o mare agitație și neliniște când domnitorul Matei Ghica a impus, la anul 1753, „văcărituri grele și vara și iarna” <footnote Din tezaurul documentar sucevean. Catalogul de documente 1393-1849, București, 1983, p. 257. footnote>, zeciuiala din vite, considerată un eveniment ieșit din comun, a fost consemnată și de preotul satului pe o carte bisericească „ca să se știe, de când au ieșit văcăritul cel mare, 2 lei și 10 parale” <footnote S.F.Marian, Inscripțiuni de pe manuscripte și
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
stăpânirii, care trimite o comisie formată din boieri, care să judece faptele la fața locului. Cercetarea realizată la 24 iulie 1755, prin care boierii cer domnitorului Matei Ghica ca „acei vămeni care nu se supun de bunăvoie de a da zeciuiala din toate, până și din unsoarea pentru căruțe (dohotul obținut din coaja de mesteacăn - n.a.), să devină robi ai mănăstirii” <footnote Din tezaurul documentar sucevean, op. cit., p. 257. footnote>, nu a fost aprobată de domnitor. Starea de nesiguranță a locuitorilor
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]