265 matches
-
de naștere, dar impactul lor asupra subiectului variază În funcție de un anumit număr de factori, factorul principal fiind durata. Peste același punct „receptor”, Luna trece o dată la 28 de zile, iar Saturn o dată la 28 de ani. Un grad al cercului zodiacal va fi influențat de trecerea Lunii mai puțin de două ore, iar de cea a lui Saturn timp de o săptămână, chiar mai mult (câteva luni) dacă Saturn e retrograd. În funcție de perioada lor de revoluție, putem „clasa” importanța planetelor ca
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
Când planetele ating faza maximă a retrogradării și sunt pe punctul de a-și relua mișcarea directă sau când sunt pe punctul de a Începe să retrogradeze, se spune că sunt staționare, Întrucât dau impresia că rămân În același grad zodiacal timp de mai multe zile sau chiar săptămâni: Mercur este staționar o zi, Venus două zile, Marte trei zile, Jupiter patru zile, Saturn cinci zile, Uranus și Neptun o săptămână, iar Pluto două săptămâni. În consecință, În timpul unui tranzit - prin
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
le analizăm pe cele mai frecvente. Aspectele celeste Prima dificultate este aceea de a repera aspectul celest, bineînțeles, atunci când acesta există. Când e vorba de conjuncții, este simplu: avem două (sau mai multe planete) care se găsesc la aceeași longitudine zodiacală pentru o perioadă dată. Pentru cel ce se descurcă ușor cu citirea efemeridelor, este evident; ceilalți au nevoie doar de puțin mai multă atenție... De exemplu, din noiembrie 1980 și până În septembrie 1981, Jupiter și Saturn au evoluat Împreună În
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
la fel de stăpânit, de obsedat de tipologiile mâncăilor veseli și nesățioși, privitorii prin ochii cărora bucatele arată mai bine și sunt mai numeroase decât realitate. Pe aceștia îi surprinde imaginarul gastronomic asociind hrana și astrologia, căci bucatele sunt dispuse conform semnelor zodiacale, ironizând, implicit, credința în astrologie pentru că tonul naratorului este subversiv, el simțindu-se agresat de o asemenea masă care îi stârnește mai degrabă repulsia decât pofta: "Deasupra berbecului era năut cornos, deasupra taurului o bucată de carne de bou, deasupra
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
acum, o civilizație de o natură profund spirituală, în care omenirea își va redobîndi unitatea pierdută cîndva, in illo tempore. În lumea noastră pătrund energii și forțe noi, rezultate din precesia echinocțiilor, adică din deplasarea sistemului nostru solar în raport cu constelațiile zodiacale cunoscute, soarele in-trînd în aliniere, la fiecare 2150 de ani, cu o altă constelație, de data aceasta cea a Vărsătorului. Un ciclu complet, o "trecere în revistă" a tuturor celor 12 constelații ar aduna 26000 de ani, durata "Marelui An
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
a le digera, numeroase motive autentice gnostice și maniheene Într-un fel de patchwork unic, alcătuit din elemente de iudaism, zoroastrism și Islam, pe cuprinsul căruia domină tonul gnostic, polemic la adresa Stăpînilor cosmici ai Lumii, ai Planetelor și ai semnelor Zodiacale - cu toții fii ai unei singure mame, R@4@h@2@. Și totuși, controversatul punct de vedere al școlii germane de istorie a religiilor, susținut de un număr de specialiști moderni, conform căruia mandeismul ar reprezenta nu numai un amestec recent
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
PS, care dau o versiune sui generis a căderii ei. De la Început, Pistis-Sophia se află instalată În afara Pleromei alcătuite din douăzeci și patru de emanații (probolai) de Lumină, Însă deasupra celor doisprezece eoni ai marelui tiran Adamas, respectiv a celor douăsprezece semne zodiacale 43. Dar Arhonții nu sînt singurii care o urăsc pe Sophia: ea constituie Îndeosebi obiectul invidiei lui Authades-Trufașul, o Triplă-Putere (tridynamos) care viețuiește În același eon. Cu scopul de a o deposeda de Lumina ei, Authades emană o forță leontocefală
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
nepieritori”: cele douăsprezece semne ale zodiacului 39. Urmează crearea celor șapte planete; dacă acestea vor apărea enumerate ca fiind douăsprezece, este din cauză că cinci dintre ele au un dublu domiciliu astrologic. Vin apoi la rînd cele 360 de grade ale cercului zodiacal, pe care copistul prea puțin știutor de astrologie al Codexului II le corectează la 365, pentru a le aduce la numărul zilelor dintr-un an solar. O confuzie similară duce la identificarea Hebdomadei arhontice cu zilele săptămînii, În vreme ce nu Încape
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Urmează viața animală: ea este rezultatul unui exercițiu aberant al sexualității din partea Arhonților-femele, Încătușate de roata Zodiacului. Ele sînt fecundate la vederea Mesagerului luminos din mijlocul cerului și rămîn Însărcinate, purtînd feți monstruoși, lipsiți de tată. Amețind din pricina mișcării roții zodiacale de care sînt legate, Arhonții-femele avortează și progeniturile lor cad pe pămînt, mănîncă din fructele celor Cinci Arbori, copulează și dau naștere animalelor. „Aceasta este, se spune, originea a toată carnea care se mișcă pe pămînt, În apă și În
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
de acum a umanității, În timpul „perioadei intermediare” de pînă la combustia finală, care va neutraliza Puterile agresive ale Întunericului, este dominată În sistemul maniheist de acea uriașă mașinărie a morii de apă (respectiv, Zodiacul) cu douăsprezece căușe (cele douăsprezece semne zodiacale), pusă În mișcare de Al Treilea Trimis. În primele cincisprezece zile ale fiecărei luni calendaristice, Lumina eliberată de Întuneric, sub forma sufletelor celor morți, se Înalță de-a lungul Coloanei de Slavă (Omul Perfect), care este Calea Lactee, pînă la Corabia
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
o transferă În Împărăția Luminii. Luna este golită de lumină pînă cînd dispare, apoi se umple la loc97. Mani și-a imaginat probabil că planetele se deplasează de-a lungul unui plan, așa-numita z@5@n@3@ sau centura zodiacală, printre cele douăsprezece semne 98. Asta Înseamnă că primele șapte din cele zece ceruri nu sînt cerurile planetare. Mani face o excepție pentru Soare și Lună, care sînt vădit bune, Însă reia, În mod semnificativ, o idee exprimată deja de
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
care Înconjoară lumea; iar ultima Îi cuprinde pe primii născuți și pe conducătorii celor trei clase precedente de arhonți, Înlănțuiți de Roata Zodiacului. Kephalaion 69, Despre cele douăsprezece semne ale Zodiacului și cele cinci stele 102, pune cele douăsprezece semne zodiacale și pe cei cinci conducători ai Arhonților legați cu lanțuri de Zodiac (care nu sînt altceva decît cele cinci planete, respectiv cele șapte minus Soarele și Luna) sub supravegherea unui apaitetes (un supraveghetor, literal: „cel care strînge dările” - cuvîntul fiind
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
o parte a căzut pe uscat și a dat naștere celor Cinci Arbori - care nu sînt nimic altceva decît antimimon pneuma, definită În textele gnostice drept Pomul Relelor -, respectiv influenței negative a celor cinci planete malefice, a celor douăsprezece semne zodiacale malefice și a Întregii cohorte de Arhonți cerești. Fiind o chintesență a tot ce este mai rău În viața animală și vegetală, ființele omenești sînt totodată și chintesența spiritului contrafăcut. După cum bine știm, numărul cinci slujește drept bază constantă de
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Diavolului creația lumii inferioare? Formal, textul din Interrogatio este corect: Diavolul Își Închipuie că el este autorul creației, Însă Dumnezeu Însuși intervine. Pus În asemenea termeni, anticosmismul bogomilic este cu totul relativ. Suit În picioare pe cei doi Pești (semnul zodiacal al Peștilor?), Îngerul Apelor ridică pămîntul, „și atunci apăru uscatul”20. Apoi Sathanas luă coroana de la Îngerul Aerului și dintr-o jumătate a ei Își făcu tronul, iar din cealaltă făcu lumina Soarelui. Coroana Îngerului Apelor Îi sluji pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
calculată după trei formule diferite indica un ideal perfect match; știți probabil că un cuplu Berbec-Leu se încadrează la categoria „memorabil“; ei bine, așa a și fost ceea ce am trăit împreună. În sfârșit îmi găsisem și eu perechea sub semnul zodiacal potrivit și în cea mai favorabilă Casă a Cerului: a cincea, a plăcerilor... Vă spuneam de fapt despre denumirile-capcană. Am cumpărat odată carne și i-am dus-o să o gătească; atunci m-a învățat că pentru un cotlet haiducesc
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
lovește la Interne“, „Oficialii guvernamentali mănâncă lucruri trăsnite“ și alte asemenea răutăți... Însurat de trei ani? Cu bebeluș de trei luni? Și mie îmi zicea că poartă verigheta de dragul meu?!? Încă o dată se dovedise că astrologia nu greșește: pe cercul zodiacal eram la 30 de grade unul față de celălalt, cuplul nostru era situat undeva între contradictoriu și incompatibil. Nu știu ce au făcut polițiștii cu tigaia, dar avocatul meu - un tip dur, cam în vârstă, dar șarmant - m-a tachinat mult timp, chiar
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
antic, dar și în Japonia). Soarele se află la obârșiile lucrurilor, măsurând spațiul. Razele sale, în număr de șapte, corespund celor șase dimensiuni ale spațiului, punctul central reprezentând dimensiunea extracosmică. Ca inimă a lumii, Soarele este figurat în centrul roții zodiacale. Simbol al învierii și al nemuririi, Soarele reprezintă un aspect al Arborelui Lumii, al Arborelui Vieții identificat el însuși cu raza de soare.78 Ca simbol al învierii și al nemuririi, Soarele a fost considerat "fruct al Arborelui Vieții", așa-
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
completată de combativitatea energiei, al cărei simbol este Atena, născută și ea din Zeus. Mitul reprezintă deci complementaritatea psihică indispensabilă armonei și elanului combativ, făcînd din Atena sora lui Apollo. Diferitele forme de înrudire simbolică sînt semnicative pentru diversele constelații zodiacale, consecințe ale legalității care dirijează funcționarea motivantă a vieții psihice. Hades, simbolul legalității subconștiente, este înrudit analogic cu legalitatea funcționării supraconștiente reprezentat de Zeus: Hades este fratele lui Zeus. Simbolul cel mai frecvent este filiația. Fiu al unei pămîntence, omul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
interminabile, cetatea economiștilor poate fi asemuită unui Turn Babel, mai puțin zodiacul de pe bolta ultimului etaj (scriere în/cu stele), ce demonstra faptul că primul Babel era, totuși, guvernat. Se spune că la fiecare două mii de ani, soarele schimbă semnul zodiacal prin care își trimite razele către Pămînt. Să fie aceasta cauza atîtor tulburări la această cumpănă de milenii? Știința economică actuală este caracterizată de o dubla dinamică. Cu cît se înmulțește numărul de studii și de lucrări publicate, cu atît
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
încă o dată cu păstorul mioritic. Iar dacă am insistat asupra fondului documentar privind existența mitico-istorică a celor trei eroi, Osiris, Decebal, Socrate, am dorit să indic suportul cultural care a favorizat rostirea gravă a întrebării. C. Bestiar mitologic a. Un triptic zodiacal Taurul, Cerbul și Berbecele (Le Bélier) sunt dintre cele mai interesante animale mitologice și de bestiar fabulos, ca mod de reprezentare și ca stil de aventură, în lumea văzutelor și nevăzutelor. Toate aceste puteri zodiacale sunt semne și măști ale
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
Bestiar mitologic a. Un triptic zodiacal Taurul, Cerbul și Berbecele (Le Bélier) sunt dintre cele mai interesante animale mitologice și de bestiar fabulos, ca mod de reprezentare și ca stil de aventură, în lumea văzutelor și nevăzutelor. Toate aceste puteri zodiacale sunt semne și măști ale Soarelui, purtate succesiv pe întinderea gloriosului său mers ceresc. Berbecul, în rol de războinic și de Marte, deschide calea triumfală. Coarnele răsucite, ca și frînte, depun mărturie despre luptele și izbiturile lui năpraznice în noaptea
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
3) 12 Martor ocazional (9) 18 Loterie (7) 13 Treptat (2, 7) 22 Fată brunetă (8) 17 Mulțime (5) 23 Inactiv (4) 19 În ascensiune (2, 3) 24 A glumi pe seama (4, 2) 20 Țipăt de oaie (5) 25 Semn zodiacal, Taurul (6) 21 Legare (4) Ne, azi nu-mi iese. Dau la pagina trei. — Bună Bruce, spune Gus, dându-i o pungă de cartofi prăjiți de la Crawford’s lui Peter Inglis, vrei săți auzi zodiacu? — Mda, bine. Îmi distrage atenția
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
simbolic. El are la bază, așa cum mărturisesc cei care se ocupă cu citirea astrelor, principiul armoniei universale. Aceasta s-ar manifesta printr-o strânsă legătură între om și cosmos. Astăzi se vehiculează din ce în ce mai mult ideea că astrele și, respectiv, semnele zodiacale dispun, nu predispun. Acest fapt ar schimba caracterul definitiv și implacabil al influenței pe care o exercită ele asupra noastră. Unul dintre cei mai înverșunați dușmani ai astrologiei s-a dovedit a fi chiar creștinismul. De ce? Pentru că astrologia ar "anula
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
groase, urechi lungi, gură rotundă, nas borcănat, nări arcuite, buze cărnoase (caracterizarea este preluată din lucrarea autorului francez A. Bouché-Leclercq). S-ar putea spune că (ne)fericitul aparținător al unei zodii este influențat fizic și caracterial de trăsăturile "patronului" său zodiacal. Pe seama acestui fapt s-a speculat extrem de mult și s-au alcătuit cele mai năstrușnice portrete umane ce se pot găsi în conținutul lucrărilor "de tarabă". Tot aici s-ar putea circumscrie și chiromanția sau chiroscopia, care are drept scop
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
37% cred în chiromanție, față de 17% adulți; • 16% cred că fantomele pot exista și doar 5% dintre adulți. Rezultatul unui alt sondaj, pe tema "Astrologie și ghicitori", a fost publicat în France Soire: 81% dintre persoanele investigate își cunosc semnul zodiacal; 71% își citesc horoscopul; 43% au încredere în astrologi; 12% în chiromanție; 8% în cartomanție; 3% în transe mediumice; 1% în geomanție. Încă un exemplu: rezultatele unui sondaj italian realizat de Institutul SWG în 1993 arată că 35% dintre respondenți
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]