1,731 matches
-
început prin a descoperi frumusețea ambalajului, mirosul amețitor și gustul miraculos al ciocolatei. Ca într-un ritual cu profunde conotații cristice, frângeam câte o bucățică de ciocolată și o introduceam în cavitatea bucală cu pietate și prudență, ca la Sfânta împărtășanie, când ne unim cu trupul și sângele Mântuitorului. Ca un reflex puternic al educației religioase de care se ocupa permanent și insistent mama un resort special din memoria noastră s-a declanșat brusc, dând curs unei porniri lăuntrice de nestăpânit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
puse în scenă de Paști ori de Crăciun, îi îngrozeau pe deținuți. În asemenea ocazii, cel mai mult aveau de suferit studenții de la Teologie, costumați în 'Hristoși' îmbrăcați în sutane și patrafire mânjite cu fecale. Ei erau puși să facă 'împărtășanii' cu urină și fecale, iar în loc de cruce li s-a confecționat un falus din săpun, pe care toți ceilalți erau obligați să îl sărute. De pe margine erau interpretate cântece bisericești cu texte scabroase, în care locurile comune erau insultarea lui
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
-l mănânci în fața noastră, ca să te vedem!'. Supliciile nu s-au încheiat aici, căci același agresor a pus un hârdău cu materii fecale în mijlocul camerei, l-a acoperit cu o pătură și l-a obligat pe părintele K. să facă împărtășania cu 'trupul și sângele lui Hristos', în timp ce agresorii îi strigau în batjocură: '« Ia-o, părinte, pe glasul al patrulea sau al cincilea.» Eu cântam popește, iar ceilalți torturați constituiau corul-corul blasfemiei-pe patru voci'. După slujba de sfințire a murdăriei din
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
Mai trage câte-o fugă scurtă de Paști și o alta de Crăciun, dar nu pentru toată noaptea, căci nici puterile nu o mai lasă, și nici prea... bisericoasă din cale-afară nu se declară. - Mă duc și eu, mamă, pentru împărtășanie și s-ascult oleacă din Sfânta Evanghelie. Mult mai des ia calea cimitirului, situat la o aruncătură de băț de casă (mai landemână decât biserica), unde își vizitează omul și pe toți ceilalți morți ai săi. Mai curăță mormintele, mai
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
Gheorghe Gheorghiu-Dej, "Martirii credinței" Glorie soldatului sovietic eliberator, Recunoștință eroilor martiri comuniști, " Omul nou" (Drept credinciosul, Convertitul, Cel ce a înțeles, Izbăvitul, Mîntuitul etc.) Început de viață nouă, exemplul sovietic, Izbăvitul: Cel ce a înțeles, "Stimularea credinței": Mijloace și practici "Împărtășania" cu ură, Ura împotriva imperialiștilor ațîțători la război și a lacheilor lor, Ura împotriva dușmanului de clasă și a trecutului burghezo-moșieresc, "Veghea": De veghe la pace și la cuceririle socialismului, "Praznicele", "Biserica protectoare" Partidul, "Paradisul terestru" Patria socialistă, "Mîntuitorul". Între
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
asta Țurcanu, ci a inventat una și mai grozavă: a pus un hîrdău cu materii fecale în mijlocul camerei, l-a acoperit cu o pătură, iar pe mine m-a obligat să stau în fața hîrdăului și să fac sfînta slujbă a împărtășaniei cu trupul și sîngele lui Hristos. Și ai cîntat? Am cîntat... Torționarii cunoșteau cîntecele bisericești și îmi ziceau în batjocură: Ia-o, părinte, pe glasul al patrulea sau al cincilea. Eu cîntam popește, iar ceilalți torturați constituiau corul culmea blasfemiei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
la nesfârșit acest gest imoral și cadastral atunci când cumpărăm o casă la țară, alcătuim o listă cu invitați, reglementăm o profesie sau un club de suporteri. Religie este numele nobil pe care-l dăm acestei discriminări, reversul inseparabil al unei împărtășanii. Dumnezeu nu e cauza: el doar subliniază o trăsătură, o solemnizează, o sublimează în taină sau o diluează în doctrină. Dar actul prim al trasării, al deplasării sau al restaurării limitei (limes) dintre licit și interzis, proprietatea noastră și a
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
-și adăpau”. Dublu al eroului și parte constituentă a ființei ce îmblânzește fiara haosului, calul este actantul principal al minunii, dar și intermediarul dintre esență și lume, de aceea, el este cel care îndeplinește în numele călărețului atât ceremonia, cât și „împărtășania”. Ultima secvență ajunge în cotidian printr-o trecere securizată pe podul de aramă „zărnăitor” și coboară la măicuța, căreia de asemenea îi revine un gest ceremonial, de data acesta propițiatoriu: perechea mănâncă din colac și bea vin pentru a asigura
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Nani, nani puiu mami!” (DrăgoieștiSuceava). Fie că animalul asimilat forțelor regeneratoare ale apei este sacrificat, fie că însăși fata în forma dublurii sale magice constituie o ofrandă, lumea beneficiază de energiile purificatoare acvatice în modul cel mai direct posibil: prin împărtășanie și contact magic. Implicațiile profunde ale cultului lunar și ale principiului acvatic vor fi prelungite și augmentate de alte segmente ale inițierii feminine. Valoarea magică a leagănului în care dominanta statică este recunoscută se conjugă cu acțiunile subsumate legării: fata
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
pentru fructificare și fertilitate”. Precum calul și călărețul, fata și bourul nu pot fi disociați, trăsăturile lor converg simbolic. După sacrificarea cornutului, gest care în mithraicism are o funcție cosmogonică, nunta fetei se va face cu carnea lui, într-o „împărtășanie” totemică ce identifică omul cu animalul: „Buhor, capul ți-or tăia,/ Buhor din carnea ta/ Ridica-s-ar nunți cu ea./ Buhor din pelceaua ta/ Șindrili- s-ar curți cu ea;/ Buhor din coarnele tale/ Face-aș dalbe păhărele,/ S-
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
basme apar drept sfetnicii omului care se străduiește spre cunoaștere”. Animalele jertfite în colinde surprind adeseori prin renunțarea benevolă la luptă. Ele se comportă totodată asemenea unui maestru în cazul sacrificiului reprezentat de propria ființe. Cuminecarea din ele devine o împărtășanie din trupul divin, așezată la temelia lumii. Leul îl învață pe flăcău modalitatea prin care poate supune haosul imanent, precum și dobândirea recunoașterii sociale, datorată contagiunii dintre profan și energiile sălbatice: „- Lasă-te tu de luptat/ Și pe mine de săgetat
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
elemente animaliere au valoare de talisman și putere asupra totemului; cerându-i fetei însemnele statutului animal, amândouă excrescențe în care se află depozitată forța naturii sălbatice, pețitorii își asigură reușita gestului. Dincolo de supunerea magică, cele două „gajuri” servesc și pentru „împărtășania” rituală din animalul sacru, fapt ce așază căsătoria sub dominantă fastă: „Prin d-unghii să strecurăm,/ Prin coarne să măsurăm,/ Mari boieri ca dumneavoastră” (Idem). Metafora nupțială a vânătorii se decodează cu ușurință în textul ceremo¬nial de iarnă. „Tinerii
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
zărit lâng-o floare/ O urmă de fiară” (Bucovina). Locul din care bea împăratul are o funcție augurală, izvoarele vin din sacru și predestinează consacrarea socială a inițiatului. Urma căutată înglobează fecunditatea sălbatică și candoarea vegetală și devine vizibilă numai ulterior „împărtășaniei” cu apa din dumbravă. Aceasta este revelația finală a procesului inițiatic, tânărul descoperă identitatea alesei și are de parcurs o ultimă etapă a traseului său, care îl dăruiește înapoi lumii. Reintrarea în spațiul social pentru găsirea miresei este marcată de
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
o bucurie, o mulțumire, o credință simplă care vorbește în gesturile lor pioase. Rareori am văzut o pietate atât de evidentă, de expresivă. O asemăn cu cea a mamei mele, cu credința și bunătatea ei simplă, fără margini. Mulți, la împărtășanie îngenunchează înainte de a se împărtăși. Marea majoritate îl primesc pe Domnul pe limbă, nu în mână. Sunt mulți, foarte mulți tineri, iar credința lor este atât de evidentă. îl iubesc pe Dumnezeu și-i oferă cu bucurie toată truda și
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
husiților (1410) și mai ales după războaiele husite (1420-1434), s-a produs deplasarea lor treptată spre centrul și sud-estul Europei, unde influența spirituală și politică a papei era mai redusă. Gruparea husită promova liturghia în limba populară, nu în latină, împărtășania în ambele limbi și principii generale de austeritate în viața bisericească, cereri aprobate parțial prin Sinodul de la Basileia (1432). Pretenția ca învățăturile lor să fie generalizate în Biserica Romano-Catolică l-a determinat pe Sigismund de Luxemburg, împărat al Germaniei (1433-1437
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
o dată pe an. La Huși, toți erau eretici husiți (subl. ns.), dar cu ajutorul Domnului nostru și cu osteneala mea de 4 ani au fost readuși acei locuitori la credința catolică deși se întâmplă totuși că unii doresc mult să ia împărtășania sub utraque specie”. Paragraful citat este deosebit de semnificativ: la începutul secolului al XVII-lea, Hușii erau, în viziunea lui Andrei Bogoslavič, un sat foarte mare, nu un târg sau un oraș (verificarea traducerii ar putea schimba sensul ?). Afirmația că serviciile
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
pași, largă de 4. Are un singur altar înfățișând Nașterea Sf. Fecioare, coborârea lui Hristos de pe cruce și pe Sf. Maria cea Mare. Administrația o are preotul Mihai Kenbo. Case de catolici sunt la Huși 81; Suflete <sunt> 480; pentru împărtășanie 295. La Albești, la 4 mile de Huși, pe drumul spre tătari sunt 56 de suflete catolice, iar de împărtășit 27”. Informațiile lui Bassetti, sintetizate de Dumitru Zaharia (vezi tabelul următor), se dovedesc a fi foarte importante pentru cunoașterea răspândirii
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
dus la sultanul Mohamet, fiind ispravnic pe acel galion un grec... iată și pezevenchi greci..." Exemplele s-ar putea înmulți. Pedepsirea acestei perversiuni era severă, dar se cerea, în prealabil, dovada flagrantului delict. Se prevedea până la 18 ani interdicție de la împărtășanie, în timp ce, pentru uciderea prin imprudență a propriului copil, o mamă primea pedeapsa interdicției de la împărtășanie doar pentru un an. Sodomia, în înțelesul de întreținerea relațiilor sexuale cu animale, era însă condamnată cu cea mai mare severitate. Acești oameni, între care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
Exemplele s-ar putea înmulți. Pedepsirea acestei perversiuni era severă, dar se cerea, în prealabil, dovada flagrantului delict. Se prevedea până la 18 ani interdicție de la împărtășanie, în timp ce, pentru uciderea prin imprudență a propriului copil, o mamă primea pedeapsa interdicției de la împărtășanie doar pentru un an. Sodomia, în înțelesul de întreținerea relațiilor sexuale cu animale, era însă condamnată cu cea mai mare severitate. Acești oameni, între care este probabil să fi fost mulți anormali, erau condamnați la moarte: "Bărbatul, ce se va
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
occidentală. Erezia bogomilistă, care își are rădăcinile în Bulgaria, avea să joace un rol deosebit de important. Bogomilii erau dualiști; ei credeau că sufletul omului reprezintă principiul binelui, în vreme ce trupul și lumea materială erau întruchiparea răului. Nerespectînd ritualurile și neacceptînd nici împărtășania, ei au lansat atacuri energice împotriva bisericii oficiale. Bogomiliștii respingeau simbolurile religioase: crucea, moaștele sfinților și icoanele. Doctrina lor constituia o provocare atît la adresa autorităților politice, cît și a celor religioase. În aceeași perioadă s-au intensificat și amenințările din
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
să nu fie implicați musulmani. În împărțirea dreptății, biserica se baza pe legea canonică, pe legea statutară bizantină, pe cutumele locale și pe scrierile și tradițiile bisericești. Tribunalele ecleziastice puteau stabili pedepse ca întemnițarea, amendarea sau exilarea, ca și interdicția împărtășaniei și excomunicarea. Populația creștină prefera de obicei să apeleze la aceste tribunale, în care erau judecați pe bază egală, iar mărturiile lor aveau greutate și importanță. În procesul de integrare a instituțiilor ortodoxe în sistemul lui, guvernul otoman avea avantajul
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
faci, tanti Fifi? Ce să fac, culeg coacăze, aia fac! Ce lume e asta în care taică-miu, într-o noapte, trecea pe lângă biserică și, zbang, pocnește ceva lângă capul lui. Popa și cu dascălul se trotilaseră cu vin de împărtășanie și acum se distrau, aruncau cu sticle goale la țintă. E drept că mai și inventez, un fel de Ulise care își fabrică tot felul de genealogii false. Uneori nu știu dacă am trăit tot ce povestesc. Poveștile mele jolly-joker
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
lucrează cu acest program. Sunt nemulțumit de comportamentul meu În acest post al Sfinților Apostoli Petru și Pavel și mai ales de faptul că nu m-am străduit să ajung la duhovnic pentru a mă spovedi, ratând astfel și Sfânta Împărtășanie. Accidentul nefericit al Părintelui Iustin m-a stopat Într-un fel, neștiind dacă poate fi sau nu deranjat În perioada de refacere. N-am vrut nici să ajung iar la părintele Moise, pentru că rândul trecut mi s-a părut că
Ultima sută by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91673_a_93187]
-
se rezolvă și cu lumina, va fi excelent. Cât privește căldura, aici totul depinde doar de noi. Facem focul În centrală, avem temperatura dorită. Ne lenevim, tremurăm... gros. Azi m-am spovedit, așa că am primit dezlegare pentru a primi Sfânta Împărtășanie, dar și binecuvântarea de a continua proiectele. 28 noiembrie 2012 Am un canon foarte convenabil față de ce Îmi dăduse Părintele Iustin Pârvu la Mănăstirea Petru Vodă, dar acum nouă ani eram păcătosul-păcătoșilor și aveam nevoie de multă rugăciune. Acum, având
Ultima sută by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91673_a_93187]
-
Domnului, să ajung la mântuire, ținta fiecărui creștin. Dumnezeu este iubire (I Ioan 4,8) și trag nădejdea că mă va iubi și pe mine, pentru că la El toate sunt cu putință. Deocamdată, important e că azi am primit Sfânta Împărtășanie și deși În acea clipă m-am simțit mai nevrednic decât oricând, am dobândit o stare de liniște și de bucurie care Îmi dă speranțe că sunt pe drumul cel bun. Am Însă cale foarte lungă de parcurs și-mi
Ultima sută by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91673_a_93187]