2,843 matches
-
lui din Constantinopol”. --Până ce nu leșin de foame și de sete, sunt curios să aflu ce spui de o afacere ca cea care urmează. La 1752 (7260) în luna iulie se face o vânzare mai puțin obișnuită. Egumenii mănăstirilor închinate Ierusalimului, în frunte cu “Pricopie protosingher și egumen la sfânta mănăstire Galata”, scriu: “dat-am scrisoare noastră la mâna dumisale Toader Gheuca logofăt ot (de la n.n) visterie pentru o moșie a mănăstirii Svetii Savii, anume Șătrăreni... de care moșie
CE NU ŞTIM DESPRE IAŞI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/550_a_727]
-
iată și degetul meu.’’ Om hotărât. Ce mai? “Iată și degetul meu!” --Aș vrea să umblăm puțin și pe lângă mănăstirea Sfântul Sava. --Da’ cine ne oprește? --La 1752, în luna iulie, asistăm la o vânzare mai puțin obișnuită. Egumenii mănăstirilor închinate Ierusalimului, în frunte cu Pricopie protosinghel și egumen la sfânta mănăstire Galata, scriu: “dat-am scrisoarea noastră la mâna dumisale Toader Gheuca logofăt ot (de la n.n) visterie pentru o moșie a mănăstirii Svetii Savii, anume Șătrăreni... de care moșie
CE NU ŞTIM DESPRE IAŞI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/550_a_727]
-
în soare, în vânt sau în ploaie și să lucrezi moșia și alta-i dugheana. Adevărul e că pe sfințiile lor nu le trăgea de fel ața la muncă. --Și dumnealor egumenii, în frunte cu patriarhul, dădeau iama în averile mănăstirilor închinate, iar ai noștri, adică ctitorii de mănăstiri, nu lăsau măcar să se usuce tencuiala de pe zidul sfintelor lăcașuri și le și închinau locurilor sfinte... Asta însemnând să-ți pleci grumazul de bună voie sub ciubota celor de la “locurile sfinte”... --Trebușoara asta
CE NU ŞTIM DESPRE IAŞI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/550_a_727]
-
îngrădite și lucrate, pentru 500 de lei cu care se împrumutase de la Duca Vodă, ca să poată plăti o datorie la niște turci. Mănăstirea avea vii și la Valea Cozmoaiei precum și căzi, crame, pivnițe”<footnote Ibidem, p. 17 footnote>. III. Satele închinate Mănăstirii Cetățuia. Alte donații Pentru a face față protocolului unei astfel de ctitorii voievodale, unde stătea vara patriarhul Ierusalimului cu suita sa, Gheorghe Duca cu toată familia și suita sa, mitropolitul Dosoftei cu suita sa, boierii Moldovei care participau la
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
cu pivnițe de piatră de lângă Sărăria Veche, cu 410 lei și 300 merțe de grâu<footnote Ibidem, documentul 586, p. 521 footnote>. La 24 ianuarie 1693, Constantin Cantemir voievod dăruiește poslușnici și vecini și scutește de dări mai multe mănăstiri închinate Sfântului Mormânt, printre care și Cetățuia<footnote Ioan Caproșu, op. cit., vol. III, Iași, 2000, documentul 44, p. 36 footnote>. Între aprilie 1693-decembrie 1695 Constantin Duca voievod întărește învoiala lui Gheorghe Duca cu Patriarhul Dosithei al Ierusalimului ca Mănăstirea Hlincea să
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
învoiala lui Gheorghe Duca cu Patriarhul Dosithei al Ierusalimului ca Mănăstirea Hlincea să fie sub ascultarea Mănăstirii Cetățuia<footnote Ibidem, documentul 47, p. 40, documentul 75, p. 60 footnote>. În ziua de 1 iulie 1693 Constantin Duca voievod confirmă mănăstirilor închinate Sfântului Mormânt scutirile avute de la alți domni<footnote Ibidem, documentul 56, p. 45 footnote>. La 11 aprilie 1694 Constantin Duca voievod închină mănăstirii Cetățuia, mănăstirea Hlincea<footnote Ibidem, documentul 75, p. 60 footnote>. În actul din 8 iunie 1694, Constantin
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
1703 Constantin Duca voievod dăruiește Mănăstirii Cetățuia un vad de moară din jos de Balica<footnote Ibidem, documentul 216, p. 186 footnote>. Începând cu secolul al XVIII-lea, date despre scutirile de dări și reducerile pentru satele și locuitorii mănăstirilor închinate sunt mai evidente, se pare că la rugămintea reprezentanților Sfântului Mormânt. Privilegiul acordat de Mihail Racoviță în septembrie 1704, în care a prevăzut locuitorilor de pe pământul Mănăstirii Cetățuia, pe lângă scutirile de dări și obligația acestora de a-i plăti sfântului
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
mănăstirilor de cai de olac, de podvezi și de toate angaralele. La 16 octombrie Mihail Racoviță a hotărât împreună cu episcopii și boierii țării ca unele mănăstiri printre care și Cetățuia să fie scutite de dări către domnie și să rămână închinate Sfântului Mormânt<footnote Ibidem, documentele 278-279, pp. 242-245 footnote>. În iunie 1705 Antioh Cantemir voievod, la solicitarea Patriarhului Dosithei al Ierusalimului scutește de dări unele mănăstiri închinate Sfâtului Mormânt, printre care și Cetățuia<footnote Ibidem, documentul 284, p. 252 și
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
care și Cetățuia să fie scutite de dări către domnie și să rămână închinate Sfântului Mormânt<footnote Ibidem, documentele 278-279, pp. 242-245 footnote>. În iunie 1705 Antioh Cantemir voievod, la solicitarea Patriarhului Dosithei al Ierusalimului scutește de dări unele mănăstiri închinate Sfâtului Mormânt, printre care și Cetățuia<footnote Ibidem, documentul 284, p. 252 și documentul 285, p. 255 footnote>. La 24 noiembrie 1707 și 20 noiembrie 1708, Mihail Racoviță voievod scutește de dări Mănăstirile Cetățuia și metohul acesteia Hlincea, închinate Patriarhiei
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
mănăstiri închinate Sfâtului Mormânt, printre care și Cetățuia<footnote Ibidem, documentul 284, p. 252 și documentul 285, p. 255 footnote>. La 24 noiembrie 1707 și 20 noiembrie 1708, Mihail Racoviță voievod scutește de dări Mănăstirile Cetățuia și metohul acesteia Hlincea, închinate Patriarhiei de Ierusalim, precum și satele lor Hlincea și Andrieșeni<footnote Ibidem, documentul 323, p. 291, documentul 353, p. 318 footnote>. La 26 decembrie 1710, Dimitrie Cantemir confirmă mănăstirilor din Iași și Galați închinate Sfântului Mormânt scutirile avute de la alți domni
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
dări Mănăstirile Cetățuia și metohul acesteia Hlincea, închinate Patriarhiei de Ierusalim, precum și satele lor Hlincea și Andrieșeni<footnote Ibidem, documentul 323, p. 291, documentul 353, p. 318 footnote>. La 26 decembrie 1710, Dimitrie Cantemir confirmă mănăstirilor din Iași și Galați închinate Sfântului Mormânt scutirile avute de la alți domni<footnote Ibidem, documentul 404, p. 355 footnote>. Hrisanth Notara, patriarhul Ierusalimului și a toată Palestina, la 15 aprilie 1714, hotărăște ca Anton Arapul bulucbaș să plătească chirie un bezmen de ceară pentru o
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
s-a tipărit în București de către Mitropolitul Teodosie lucrarea Cheia înțelesului. „Începută sub Duca Vodă, a cărui inițiativă adusese reluarea lucrului tipografic, opera, puțin întinsă, n-a putut să apară decât după schimbarea din decembrie al acelui an 1678. Prefața, închinată domnului, mutat acuma în Moldova, nu mai era deci la locul ei și se pare că a fost desființată. S-a schimbat și titlul, păstrându-și anul, dar punându-se ca nume domnesc a lui Șerban Vodă”<footnote Ibidem, p.
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
în viitor. Tot atunci delegația s-a întâlnit și cu Dosoftei pe atunci episcop de Roman, fiind un bun cunoscător al limbii grecești. La 23 septembrie 1666, Dosithei este ales Mitropolit al Cezareii și în calitatea de exarh al mănăstirilor închinate Sfântului Mormânt vine iarăși în Moldova fiind oaspetele lui Gheorghe Duca. Patriarhul Nectarie a convocat la 23 ianuarie 1669 un sinod pentru alegerea lui Dosithei ca succesor al scaunului Sfântului Mormânt. Duca închină Mănăstirea Cetățuia Sfântului Mormânt odată cu sfințirea din
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
anume: „activitatea de dinaintea înființării tipografiei (1669-1681) și a doua de după înființarea tipografiei grecești (16811694)”<footnote Mitrofan Băltuță, Tipografia greacă de la Mănăstirea Cetățuia, în: „Mitropolia Moldovei și Sucevei, nr. 7-8, anul XLVIII, Iași, 1972, p. 579 footnote>. În prima perioadă, fiind închinată Sfântului Mormânt, mănăstirea dobândește prestigiul ca reprezentantă a Sfântului Mormânt în Moldova. După sfințirea mănăstirii, patriarhul l-a adus la Iași pe învățatul Nicolae Kerameus, teolog și filosof, celebru profesor la școala Patriarhiei din Bizanț, care a studiat la Veneția
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
și de clopot, nimic nu-i alta de văzut în Cetățuie, care ajunsese o ruină mai de tot pustiită”<footnote Theodor Codrescu, op. cit., p. 314 footnote>. După actul Unirii din 24 ianuarie 1859, statul român a trecut la secularizarea mănăstirilor închinate. Conducătorii mănăstirilor închinate după criticile primite au început să repare unele mănăstiri. La 18 aprilie 1863, arhimandritul Platon stareț al Cetățuiei l-a angajat pe arhitectul grec Gheorghe Dimostenidi, să repare ,,cu îngrijire casele ctitoricești, îndreptând și curățind ce era
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
prin orice mijloace sumele de bani rămase neîncasare din chirii, arenzi etc. Starețul în funcție primise dispoziții de la Mitropolie să-l împiedice să încaseze orice sumă de bani cuvenită mănăstirii”<footnote Ibidem, f. 97 footnote>. În octombrie 1863 conducerile mănăstirilor închinate depuneau la Casa Fiscului veniturile, fără însă a stânjeni funcționarea lor. Li se punea la dispoziție din partea statului bani pentru cheltuielile de reparații și administrație. După votarea legii secularizării bunurilor mănăstirești din 13 decembrie 1863, noilor egumeni li s-a
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
raportează postelnicului din Iași despre cheltuielile făcute cu reparația spitalului de ciumați de la Hlincea, iar egumenul Leontie printr-o adresă trimisă, arată ce bani sunt necesari pentru întreținerea acestui spital, propunând ca banii să fie dați de către mănăstirile din Moldova închinate Sfântului Mormânt”<footnote Dosar 2 și 24/ 1807 footnote>. Prin aceste fapte se dovedește că monahii de aici se îngrijeau atât de cele sufletești cât și de cele trupești. Interesul pentru știință îl avem mărturie și la începutul secolului al
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
luna noiembrie de la mănăstirea Râșca. Are numărul de inventar 1212 footnote>. În 1808 apare în documente ca egumen Leontie, iar în 1811, Grigorie este egumenul Mănăstirii Cetățuia. Matei arhimandritul este egumen între 1814-1816. Tot el a fost și exarhul mănăstirilor închinate Sfântului Mormânt. Gherasim este egumen între 1807-1816. Pe clopotul mare, numit și buciumul lui Duca Vodă, după ce a fost returnat în anul 1816, lângă icoana Sfinților Apostoli Petru și Pavel, este trecut și numele egumenului Cetățuiei, Iota arhimandritul, fiind domnul
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
marii boieri: „Scriem și mărturisim cum au venit înaintea noastră Canila, fratele lui Hristodor ce-au fost jitnicer și cămănar... ce de a lui bunăvoie au dat și au dăruit la svânta mănăstire ce se cheamă Dealul Mare, care iaste închinată metoh la ascultarea svintei svinției sale ocârmuitorul de legea noastră, patriiarhul de Ierusalim; la aceea mănăstiri au dat...nește locuri de casă den tîrgu den Iași, ce simt pre Ulița Mare și lîngă Podul Vechiu”. Cred că știi că pentru
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI Vol. II by Vasile Iluca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/547_a_741]
-
este mult mai ușor să administreze o dugheană, dacă se poate să fie chiar cârciumă, cum am mai arătat, decât o moșie. De data asta, e vorba de faptul că în iulie 1752 (7260) egumenii de la toate mănăstirile din Iași închinate Ierusalimulu, în frunte cu protosinghelul Pricopie, egumenul Galatei, au întocmit un zapis lui Toader Gheuca „logofăt ot vistierie” pentru moșia Șătrăreni a mănăstirii Sfântul Sava, pentru care acesta a plătit „doaă suti lei” De ce au vândut călugării această moșie? „Neavînd
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI Vol. II by Vasile Iluca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/547_a_741]
-
plesnite... Zarea se colora nătâng în pamblică violacee... Oamenii își desprindeau cu greu picioarele încimentate și mirosea în jur a simțăminte argintii.” Pentru că, dincolo de orice altceva, Dorina Neculce rămâne o tenace și nestăvilită autoare de imnuri diafane și viu colorate închinate Iubirii. Valentin Ursianu
Dacă aş putea străbate timpul by Dorina Neculce () [Corola-publishinghouse/Imaginative/775_a_1498]
-
Barnovsci voievod. Nu este singurul din șirul voievozilor Moldovei pe care îi iubesc cu adevărat. Pentru el însă trăiesc și un sentiment de milă, pentru sfârșitul lui tragic. De altfel nu este unicul care plătește cu capul pentru faptele bune închinate Moldovei. Acum însă hai să vedem ce se mai spune despre daniile făcute către mănăstirea Sfântul Sava. Asta-i o treabăușoară ușoară, sfințite. Iaca. Taman la 27 martie 1652 (7160) „Trandafir marile șetrariu” face un zapis în care spune: „M-
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
un egumen sare cu amândouă mâinile să primească o danie: Ascultă numai ce spune egumenul mănăstirii Aron Vodă la 20 iulie 1619: „Scris-am cestu zapis, cum au venit la svânta mănăstire Ana Mustețoaie den târg den Iași și,... au închinat sfintei mănăstiri o prisacă cu pomi și cu tot hotarul ei”. Admir pe bătrân pentru faptul că nu-i cruță deloc pe sfințiile lor călugării. Și cum era și firesc, mi-am dezvăluit și eu un gând ce nu-mi dădea
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
apus, în țarina târgului”. Voievozii nu uitau să confirme pe lângă stăpânirea asupra averilor și stăpânirea „pe toți oamenii de lângă mănăstire, precum i-au stăpânit și mai înainte”. Un asemenea act întâlnim la 12 decembrie 1741(7250). Cum fiecare mănăstire era închinată uneia din lavrele de la Sfântul Munte sau de la Ierusalim, și cea a lui Aron Vodă a ajuns metoh mănăstirii grecești Halchi de lângă Constantinopol. Și acum începe povestea știută... Așa că la 21 ianuarie 1744 (7252) Ion Nicolae (Mavrocordat) deplânge sărăcia mănăstirii
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
am avutu aice la Moldova, care moșie este la ținutul Sorocii... Această moșie... am dat-o danie,... la sfânta mănăstire Svetei Arhangheli (Mihail și Gavril) de lângă Iași, zidire mării sale,... domnu al łării Moldovii... Io Grigorie Ghica voievoda, care este închinată la... marea mănăstire de la Muntele Sinaii”. Trebușoara asta îmi aduce aminte de Melentie Balica - portar al Sucevei - care se trăgea din familia Buzeștilor, cel care înainte de 1586 a zidit biserica Galata din Gios, sau cum i s-a mai spus
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]