2,335 matches
-
să-mi facă? - Ți-e frică? Prizonierul se crispă, ferindu-și privirea. - Îți pare rău? Arabul îl privi, cu gura deschisă. Era limpede că nu înțelege. Mânia punea stăpânire pe Daru. În același timp își simțea stângaci și ne la îndemână trupul mare, înghesuit intre cele două paturi. - Culcă-te aici, spuse cu nerăbdare. Ăsta-i patul tău. Arabul nu se clintea. Îl strigă pe Daru: - Ascultă! Învățătorul îl privi. - Jandarmul se întoarce mâine? - Nu știu. - Vii și tu cu noi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85083_a_85870]
-
să-ți strivească chiar aripa pe care le-ai împumutat-o. Pentru adăpost și-au construit colivii din poleieli amăgitoare; firele sunt împletite din orgolii bătute cu pietre de trufie ... Dacă teau prins în lațul pe care îl țin întotdeauna la îndemână, libertatea ta va fi pusă în pericol: te vor ține în colivie fără apă și pâine, iubindu-te în felul lor bolnăvicios. Poveste de toamnă Simt de la un timp un gând care nu-mi dă pace; jucăuș, trebuie să mă
Reflecţii by Vasilica Ilie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91646_a_93227]
-
urechea. 52. Atunci Isus i-a zis: "Pune-ți sabia la locul ei, căci toți cei ce scot sabia de sabie vor pieri. 53. Crezi că n-aș putea să rog pe Tatăl Meu, care Mi-ar pune îndată la îndemînă mai mult de douăsprezece legiuni de îngeri? 54. Dar cum se vor împlini Scripturile, care zic că așa trebuie să se întîmple?" 55. În clipa aceea, Isus a zis gloatelor: "Ați ieșit ca după un tîlhar, cu săbii și cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
o spun aceasta sibile și profeții, 15Și nici un timp cu nici o putere laolaltă Nu frâng tiparul formei, ce vie se desvoaltă. Lucrețiu Vezi prin oraș frecîndu-se cela și iar la palatu-i Vine degrab deși de urât fugise de dânsul. Mai îndemînă de loc nu se simte aici ori aiurea. 20Vezi-l mânând telegarii; la țară aleargă c-o grabă, {EminescuOpIV 341} Parcă gonește cu zor să stingă vr-o casă aprinsă, Dar abia dă de pragul vilei de țară și cască. Greu se
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
mapamondului. Politica este invadată și de oameni cu grave scurgeri de personalitate. Unii politicieni nu pot fi cinstiți, așa cum canibalii nu pot fi vegetarieni. Politicienii au capacitatea de a produce ceață și când cerul e însorit. Cândva, cea mai la îndemână soluție politică era cucuta. În politică, diletantul tembel nu se simte rotund, dacă nu e și arogant. Politicianul isteț se adresează mulțimii și face cu ochiul elitelor. În politică, consensul total poate fi catastrofal. Guvernanții împart linguri și după ce se
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
unei cocoșate. Orice imitație are ceva caricatural în ea. În mod fatal, nu poți să fii pe plac tuturor. Ar fi și monoton. Cu toată dizgrația divină, răul prosperă nestingherit. După ce te - a luat sub aripă, îi este mai la îndemână să - ți dea cu ciocul în cap. Nu existența câtorva tirani îngrijorează, ci faptul că devin modele pentru o imensitate de imbecili. Ne fascinează zelul minciunii, nu rechizitoriul tăcerii. Atât înțeleapta Grecie, cât și puternica Romă au fost surpate, nu
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
scrie, lasă a se înțelege mult mai mult și tocmai în aceasta constă marea lui artă. Țăranii săi, pe care îi cunoaște până în cele mai profunde manifestări, poartă istoria în spate ca pe o povară și atunci când le vine la îndemână râd de ea. Râsul fiind, pare-se, arma redutabilă împotriva intemperiilor, care în ,,epoca de aur" 1-au creat pe Bulă. Dacă țăranii lui Preda urmăreau pricopseala, țăranii lui Ariton se adaptează sistemului, afișează cea mai fidelă supunere dispozițiilor de la
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93041]
-
la ce să mă gândesc, stăpîne! zise sclavul. - N-ai întrebat pe nimeni? - Numai pe înțeleptul Tefnaht. Privindu-l cu aceiași ochi nemișcați, Marele Preot spuse domol. - Și înțeleptul Tefnaht te-a sfătuit să te mulțumești cu ceea ce este la îndemînă, pe pământ. Auta îl cunoștea bine. Totuși, poate fiindcă nu-l văzuse de mult, rămase mirat și tăcut. Marele Preot se aplecă ușor și-i mângâie sclavului tâmpla cu degetele. Cu toate acestea, nu se simți mai liniștit. Ținea la
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
Dar în clipa aceea ușa se trânti de perete și năvăli înăuntru un sutaș voinic, plin de praf și de scaieți și cu ochii roșii de oboseală. Auta sări în picioare și puse mâna pe toiagul de abanos, negăsind la îndemînă altă armă mai potrivită să-și apere stăpânul. Marele Preot întoarse liniștit numai capul. Asemenea intrare nu se petrecuse niciodată în acest palat. Sutașul căzu în genunchi și întinse o cutie de argint, cu pecetea regelui Atlantidei. Din spatele lui, lângă
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
casa. Soldații care-i păzeau pe robi vorbeau tot felul de lucruri; unii spuneau că lui Tefnaht i-ar fi frică să mai stea în Marele Oraș, de când cu răscoala; alții ziceau că a venit aici pentru a fi la îndemînă când va muri Marele Preot. Iar Nefert, fiica lui Tefnaht, a intrat o dată în casa robilor și n-a zis nimic. Mpunzi auzise însă de la niște slujitori că Nefert, care este preoteasa Zeiței Lunii, ar vrea să-i vadă pe
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
avionul nostru Înspre Dam, Îi spun eu. Știi Bladesey, există pe lume unii ușchiți total de rahat. Cok City Ne cazăm În Cok City Hotel care e În Newzuidsvoorburgwal, cel de-al doilea cartier roșu din Amsterdam, cu curve la-ndemână dacă ești prea leneș ca să traversezi Damrak-ul. Deși eu nu-s, așa că Îi fac repede vânt lui Bladesey și mă duc În explorare. Preacurvirea temeinică este o activitate solitară. Îi prea frig să port pantofi, mai ales din ăia care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
gest dezaprobator În stilul lui Toal, iar asta imediat stârnește În mine un acces de bunăvoință față de bețivii sezonieri cu jumătate de normă pe care Îi urâsem instinctiv. Scot niște batiste de hârtie din buzunarul jachetei. Întotdeauna le am la Îndemână pentru când mi-o iau la labă, căci nu știi niciodată când o să rămână fără puțoii de la aprovizionare care strâng din cur la sediu. Îi dau vreo două nenorocitului care borăște. — Ia de-aici frățâne. — Mersi, zice pițigăilă În locul lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
a fi media care ocupă poziția privilegiată a televiziunii. În același timp, trebuie avut în vedere progresul tehnologic fără precedent al prezentului, în care telefoanele mobile, cu modele atât de evoluate încât concurează cu microcalculatoarele, sunt, în primul rând, la îndemână politicienilor. Telefonul performant, Smartphone, oferă aceleași servicii că și Internetul, trimiterea mesajelor e-mail și SMS, mesaje însoțite de fișiere audio-video etc. Apariția și dezvoltarea Web 2.0. a sporit utilizările interactive ale Internetului, fie între utilizatori, fie între internauți și
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
mai mult butada: "cine se justifică se învinovățește"), putem formula întrebarea: ce posibilități există de a prezenta un autor a cărui personalitate și operă îi este cunoscută prezentatorului doar prin lectura uneia dintre cărțile sale de referință? Cea mai la îndemînă soluție pare a fi aceea pe care semnatarul rîndurilor de față a ales-o pentru a prefața lucrarea lui J. A. Barnes Un pachet de minciuni... Trei principale direcții caracterizează această încercare prefațatoare: • evidențierea semnificației speciale a subiectului abordat: cercetarea
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Pe muți și pe netoți îi bagă la Academia Împărăției, ca să lumineze națiunea; pe "gogomani" îi făcea legiuitori, ca să organizeze statul; pe avocați, dovediți pungași, îi numea judecători, ca să moralizeze pe împricinați; moșiile statului le dăruia cui îi venea la îndemână; în sfârșit vrea să împartă tot norodul în căprării și punând burghii și sfredele în mâinile tuturor plugarilor și muncitorilor, să părăsească bogățiile mincinoase de cari se bucurau până aci pe coaja pământului și să pornească cu totul sub pământ
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
lucruri, el va rămâne de partea bună a lumii, inefabilul ei matinal. Natură contra artificiu, mimesis contra diegesis, senzație contra simbol. Dincoace de semn înseamnă pentru scriitor un dincolo, mai degrabă Paradisul lui pierdut decât Pământul făgăduinței. Magia aflată la îndemână dă infinita superioritate a omului de imagine față de omul de cuvânt, acest handicapat al emoției, eternul perdant în cursa redării. Nenorocirea congenitală a infirmilor artei brute care sunt scriitorii a fost condensată, metaforizată, eternizată de Proust într-un flash celebru
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
manifestările sacrului: „Omul își dă seama de existența sacrului pentru că acesta se manifestă, se înfățișează ca un lucru cu totul diferit de profan. Pentru a reda actul acestei manifestări a sacrului, am propus termenul de hierofanie, care ne este la îndemână, cu atât mai mult cu cât nu are nevoie de lămuriri suplimentare: el nu exprimă decât ceea ce este cuprins în conținutul etimologic, adică ni se arată ceva sacru.“ Dacă Otto subliniază caracterul cu totul diferit al numino sului, ca diferență
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
de la care se revendică sau pe care o reprezintă. Puterea și obstinația textului de a rămâne și de a fi astfel „depozitarul“ unui mesaj peste timp, respectiv „vehiculul“ lui în spațiu (de vreme ce textul se înfățișează ca modalitatea cea mai la îndemână de a „transporta“ un mesaj) constituie nucleul, sâmburele oricărei doctrine și al oricărei ideologii. Permanența mesajului, dublată de in fluența și autoritatea lui politică, naște ideologia ca repetabilitate stearpă și asumată exterior, în virtutea unor compatibilități, constrângeri sau interese. Există o
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
sine. Acest stoc, această rezervă este transmisă-însușită în situații sociale, în contexte de viață socioumană reală, în relațiile, raporturile, interacțiunile cu predecesorii, cu contemporanii, cu tradițiile, cu instituțiile etc. din comunitatea, din grupurile, din societatea cărora aparține. Această rezervă la îndemână se îmbogățește pe parcursul trăirii experiențelor diverse. În faza de început a socializării, copilul nu face distincțiile necesare între obiectivitatea fenomenelor naturale și a celor socioumane. El nu pricepe convenționalitatea unor limbaje, organizații, instituții, semne etc. Pentru că ele sunt acolo, le
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
controlul care tinde să accelereze sau să încetinească procesele, buclele autoîntăririi, sursele de creștere și, uneori, de prăbușire (atunci când informația nu este sub control); fluxul de informații ca pârghie nematerială (difuzarea de învățăminte, de informații noi), pârghie puternică, mai la îndemână decât modificarea infrastructurilor (sistemul nu poate fi manipulat după voință; o acțiune dinafară poate rezona în sistem, dar rezultatul acestei rezonanțe depinde de istoria, structura, organizarea internă, de intențiile gestionare ale leadership-ului). 71 Prin sistem de guvernanță înțelegem ansamblul valorilor
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
o esență mai nobilă decât substan tele compuse. Deoarece cunoașterea umană este obiectul central al acestei cărți, îmi voi concentra atenția în cele ce urmeaza doar asupra substanțelor compuse, a celor create de primă substanță simplă, Dumnezeu. Cel mai la îndemână exemplu de substanță compusă este omul, care e alcătuit din trup (materie) și suflet (formă). În fiecare dintre noi, trupul și sufletul coexista într-o manieră individualizata, altfel spus, un anume om, X, va avea un anumit trup, alcătuit din
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
numerice, așa cum o fac Susan Brower-Toland și Jeffrey E. Brower, sau in cheia identității formale sau a teoriei asemănării formale, cum o numesc cei doi autori ame ricani. Prima interpretare, cea în cheia identității numerice, pare a fi mai la îndemână, de vreme ce, atunci când vorbește despre relația dintre gândul despre capră și capră din realitate, Crane folosește expresii de felul „ocurenta formei“ sau „exact același lucru“. Pare, într-adevăr, ca identitatea pe care o are în minte filozoful britanic este una numerică
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
subiecți cunoscători diferiți vor recepta în mod diferit speciile sensibile ale obiectului extern și, în consecință, vor abstrage specii inteligibile diferite, dar care, foarte important, vor avea același conținut, vor fi despre același obiect. Voi lua un exemplu mai la îndemână. Să presupunem că mințile a doi subiecți cunoscători sunt asemenea unor foi de hârtie. Pe una din foi este imprimata, cu cerneală roșie și cu caractere de 20, structura chimică a chihlimbarului, iar pe o altă este imprimata aceeași formulă
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
doar unul cauzal, rezultat notat cu „r“, în subcapitolul ÎI.7. Procesul cunoașterii umane necesită medierea a patru entități: specii sensibile, imagini, specii inteligibile și concepte. Or, daca primele trei entități intermediare joacă un rol cauzal, concluzia cea mai la îndemână ar fi să se considere, inductiv, ca la fel stau lucrurile și cu cea de-a patra en titate, conceptul. Însă, după cum s-a putut observa în subcapitolul ÎI.8 ., conceptul este o entitate intermediară aparte, al cărei rol în
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
scădere); în 1893, ₤ 681,8; în 1894, ₤ 682 (staționar); în 1895, ₤ 702,5; în 1896, ₤ 738; în 1897, ₤ 745; în 1898, ₤ 764,5; în 1899, ₤ 814,5; în 1900, ₤ 877(deci, o creștere continuă)§§. Din păcate, nu am avut la îndemînă nici o statistică pentru secolul XX. Este însă logic să admitem că în perioade de boom industrial comerțul crește (e.g. după 1933), iar în perioade de recesiune economică el scade (e.g.1929-1932). Transportul. Încă din timpurile preistorice (o dată cu domesticirea calului și
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]