2,436 matches
-
la lumea Antichității se manifestă prin ceea ce Auerbach numea "cunoașterea remarcabilă a autorilor care îi livrează motive, citate, anecdote, exemple și comparații, în atitudinea sa față de problemele politice, filozofice", însă el nu se încadrează în totalitate în rândul "corului de admiratori" ai perioadei, căreia i se opune uneori, parodiind-o lipsit de orice malițiozitate, din simpla plăcere a jocului livresc. "El nu cunoaște nici o normă estetică; orice se potrivește cu orice. Realitatea cotidiană este împletită cu fantasticul cel mai neverosimil, cea
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
pună capăt prin aplicarea unor normative care trebuiau să prevină situațiile neplăcute. Simultan, își făcea simțită solidaritatea față de fiecare creștin, aflat în starea de soldat ca militar în momentul convertirii ori un simplu recrut. 2.2.6. Ciprian din Cartagina Admirator profund al lui Tertulian, Ciprian, episcop de Cartagina (250-258), aparține lumii africane a cărei Biserică va mai avea încă pentru multă vreme un rol de călăuză spirituală pentru Occidentul creștin. Spre deosebire de cel dintâi, Ciprian se evidențiază printr-un stil literar
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Grigore Niculescu-Buzești, cel care fusese în fond liderul echipei de diplomați implicată în prepararea și declanșarea actului de la 23 august 1944, va mărturisi, cu deplină sinceritate, într-o epistolă adresată la 7 martie 1949 colegului său Gheorghe Barbul, cunoscutul colaborator, admirator și biograf al fostului Mareșal: „În răsturnarea politicii noastre din august 1944 s-au reflectat un element de alegere și unul de fatalitate. Alegerea nu a fost între regimul nazist și cel comunist. Dacă chestiunea s-ar fi prezentat în
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
ianuarie 2008, la „Cas tanu l Unirii” din Iași s-au adunat elevii mai multor școli cu profesorii lor, pentru a sărbători evenimentul Unirii de la 24 ianuarie 1859. Din strada Plopii fără soț nr.33, domiciliul domnului Ioan Costache Enache, admiratorii, printre care și ing . Virgil Arsene și Gheorghe Pânzaru, l au invitat și însoțit la locul cu evenimentul. În mulțimea copiilor și a profesorilor lor, Ioan Costache Enache, înduioșat de gestul unei școlărițe, Ștefania din clasa a III a, care
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
orice altceva, un model moral. Abia după aceea, cumva ca o consecință firească, poezia sa va fi celebrată drept o realizare estetică de excepție, ce a educat sensibilitatea unei întregi generații generația "decepționistă", cum o caracteriza Gherea, a epigonilor și admiratorilor melancolizați, printre care s-a prenumărat și tânărul Lovinescu. Excedat de ofensiva naționalismului agresiv, ambalat în faldurile unei retorici religioase, criticul modernist făcea de altfel această confesiune, simptomatică pentru cel ce exalta sensibilitatea și "emoția", elementul de "sugestie" în detrimentul intelectului
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
mai toate punctele, această greutate de reconstituire animată"), pentru a-i contesta finalmente viabilitatea, în momentul în care Lovinescu (în Bălăuca) pretindea a fi imaginat "un personaj și niște situații chiar mai eminesciene decât au fost acestea în realitate". Fidelului admirator al criticului de la Sburătorul i se pare mai bună biografia lui Călinescu, pentru că "documentarea nu este romanțată decât în măsura în care dă expresie literară unui fond adevărat, adică strict controlabil"212. Nici Vladimir Streinu, ca să dau încă un exemplu elocvent (al câtelea
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
denunțării. Monica Lovinescu îi acuză pe Mihai Beniuc, Eugen Barbu, Arthur Silvestri, Adrian Păunescu că au obținut protecția partidului și au ajuns în centrul atenției, datorită minciunii și manipulării. Atunci când Mihai Beniuc îl denunță pe Lucian Blaga ca pe un admirator al lui Hitler, Monica Lovinescu rezonează pe măsură: "Cu astfel de îndeletniciri se ocupă puțini scriitori din România. Mihai Beniuc o face în schimb cu o pasiune suspectă. Cu scopuri de altminteri destul de precise. De multă vreme prezența și personalitatea
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
că o scânteie de bine din partea omului aduce ajutorul harului dumnezeiesc, a dus pentru apuseni la discutarea învățăturii sale, fără ca aceasta să poată umbri autoritatea sa duhovnicească în Biserică. Astfel, din cauza acuzațiilor lui Prosper, imediat după moartea Sfântului Cassian, un admirator al lui i-a revizuit opera și a publicat-o într-o formă prescurtată. Faustus, făcut starețul mănăstirii de la Lerini după moartea lui, a devenit marele apologet al operei Sfântului Cassian și dușmanul până la moarte al predestinaționismului augustinian, mai ales
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
fuga de lume în pustie, ca și cum rugăciunile sale de acolo n-ar aduce nici un ajutor pentru Biserică, pentru transfigurarea lumii și a materiei în general, năzuind spre un pământ nou și cer nou. Ceea ce i-a impresionat pe toți admiratorii Sfântului Cassian a fost smerenia, care l-a împiedicat să-și atribuie vreun merit și să exalte altă frumusețe decât cea dumnezeiască și, evitând exagerările predestinaționismului, a pus în relief asprele nevoințe ale eremitului arătând, apoi, că viața în mănăstiri
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
se obține numai prin darul harului Sfântului Duh în credința numelui lui Iisus Hristos. Ioan Maxențiu se deosebește în această privință de înaintașul său, Sfântul Ioan Casian, care admitea și liberul arbitru ca element component în progresul mântuirii, alături de har. Admirator al Fericitului Augustin, dar probabil, și sub influența formulei „Unul din Treime a suferit cu trupul”, Ioan Maxențiu optează pentru supremația harului, criticând aspru pe episcopul Faust din Galia, care, în opera sa De grația, îmbina harul cu natura. Autorul
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Poseda și unele scrieri ale episcopului Fulgențiu de Ruspe, anume dedicate ei, fiind în legătură epistolară pe teme de viață spirituală. O interesa îndeosebi experiența monahală din Egipt. Setea ei de cunoștințe despre îndepărtata Tebaidă o îndrumase către Dionisie Smeritul, admiratorul teologiei și al Bisericii alexandrine printre romani. Cu relațiile și cu amintirile sale cărturărești despre Alexandria, el și-a putut procura sigur de aici originalul în limba greacă, pe care l-a tradus în limba latină. Lui îi este caracteristic
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
nici nu l-au izolat de varietatea preocupărilor bisericești ale epocii. În urma sumarei descrieri a genialei sale personalități, se poate înțelege de ce părintele dreptului bisericesc apusean și al cronologiei creștine nu a putut lăsa nici un ucenic, deși a avut mulți admiratori încă din viață. Îmbunătățirea proprie și continua jertfire a omului celui vechi din sine a fost posibilă prin cercetarea și aplicarea Cuvântului lui Dumnezeu, știut fiind faptul că, Biblia îi era cunoscută în profunzime. Credința fierbinte pe care i-au
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
celui mai faimos dintre teoreticienii clasicismului. Revenind la nevoia de ordine care definește dimensiunea clasică, aceasta a fost accentuată și prin interrelaționarea cu noua dominantă a epocii rațiunea. Descartes e cel care concretizează mai pregnant acest concept, care își avusese admiratori încă din veacul precedent prin teoreticienii italieni, prin faimosul său eseu filosofic Discurs asupra metodei, apărut în anul 1637. Deși s-a afirmat în nenumărate rânduri că estetica clasică a fost derivată din filosofia lui Descartes, totuși influența acesteia asupra
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
nesfârșite prin feluriții săi avatari. II. Tradiție vs. inovație la querelle des Anciens et des Modernes II.1. Delimitări generale Ritmul evolutiv al istoriei ce presupune o neîncetată succesiune a generațiilor înregistrează invariabil în momentele cheie ale sale conflicte între admiratorii trecutului și progresiști, între stabilitate și dinamism, între ceea ce a fost și ceea este sau se dorește a fi. Fiecare nou val pe care desfășurarea cronologică îl aduce pe scena istoriei literare își cere dreptul la autodefinire, proces ce nu
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
1687 a Academiei franceze poemul Secolul lui Ludovic cel Mare în care se făcea apologia epocii contemporane și se proclama superioritatea acesteia în fața Antichității, toate în numele progresului ce presupune invariabil o evoluție, o dezvoltare ascendentă. Poemul a fost văzut de către admiratorii anticilor drept suprema blasfemie, sesizându-se pericolul, real, de altfel, de a duce la o prăbușire a sistemului unitar și dogmatic al clasicismului. Astfel, ceea ce se intuia doar din conflictele anterioare privind miraculosul sau limba inscripțiilor, se afirma acum explicit
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
făcut pentru a-și proteja adevăratele principii. Epistola către Huet este, de altfel, primul text important scris din tabăra Anticilor. Huet, cel căruia i se adresează autorul, reprezintă o importantă figură a epocii matematician, elenist, savant complet, dar un mare admirator al Modernilor. Prezența sa este, desigur, doar un pretext pentru desfășurarea ideilor. La fel ca și poemul Secolul lui Ludovic cel Mare, textul lui La Fontaine este scris la persoana I, raportarea făcându-se aproape exclusiv la individualitatea creatorului (nu
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
diferite cu privire la modalitatea de concepere a creației dramatice. Astfel, Eugenius ia apărarea modernilor, fiind purtătorul de cuvânt al celor cu viziuni mai radicale ce țin de noutate și originalitate, Crites este de partea Anticilor, subliniind virtuțile teatrului greco-latin, Lisideus este admiratorul teatrului francez contemporan, iar Neander care pare un alter ego al autorului scoate în evidență calitățile teatrului englez. Prin multiplicarea perspectivei se asigură o viziune complexă și dinamică, bazată pe construcția inteligentă a dialogului prin care se dezvăluie treptat o
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
rînd, faptul de a nu fi făurit societatea tradițională, de a nu fi permis revenirea la timpurile cînd religia conducea și organiza societatea. Din acest grup foarte omogen din punct de vedere ideologic face parte și elvețianul Charles-Louis de Haller, admiratorul lui Bonald, ale cărui idei exprimate în Restauration de la science politique (1816) au avut o mare influență în țările germanice. Aici, Franz von Baader, Adam Müller, Joseph Görres, teologul Ignaz von Döllinger își exprimă atașamentul față de valorile tradiționale în jurnalul
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
O primă intenție a fost să plece în Elveția, până va trece primejdia, dar frații masoni l-au avertizat că România este deja condamnată a intra în sorbul bolșevic. A hotărât să rămână, devenind un fervent, cel puțin în aparență, admirator al Rusiei Sovietice. Din 1945, începe seria călătoriilor în U.R.S.S., unde este tratat "împărătește". Pe acest fond al prostituării s-au ivit texte precum Lumina vine de la răsărit, Mitrea Cocor, Nicoară Potcoavă. Dar, în 1953, în timpul unei vizite la
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
100 Ultima observație merită o atenție specială. O consecință a comunicării intense a lui Wittgenstein cu capodopere ale muzicii și literaturii clasice erau exigențele sale foarte înalte în ceea ce privește stilul unei scrieri filozofice. De altfel era ceva de așteptat de la un admirator al lui Lichtenberg, Schopenhauer sau Kraus. Prietenului său, Theodore Redpath, i-a spus bunăoară că Russell are talent filozofic, dar nu și calități de scriitor. Același Redpath povestește că Wittgenstein l-a rugat, în vara anului 1938, să-l asiste
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
să înfăptuiască tot ceea ce îi stă în putere; și este mai bine să realizezi o cercetare de calitate și să nu predai decât să faci o cercetare mediocră și să predai.“ („Extracts from the Diaryă“, în op. cit., p. 228.) Pe admiratorul lui Weininger tot ceea ce era „așa și așa“ nu îl interesa. 24 „De altfel, când am fost în Norvegia, în anii 1913-1914, am avut gânduri proprii, cel puțin așa mi se pare acum. Vreau să zic, așa îmi apar acum
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
că autorul propune un criteriu pe baza căruia pot fi definite și distinse propozițiile științelor de „propozițiile lipsite de sens“ (adică de conținut informativ) ale logicii și matematicii și de „nonsensurile“ care sunt „propozițiile filozofice“. Asemenea cititori au fost și admiratorii lui Wittgenstein din Cercul de la Viena. Ei credeau că Tractatus-ul conține, chiar dacă nu într-o formulare așa de explicită ca cea pe care și-o doreau, un criteriu al semnificației cognitive, care ne permite să distingem expresiile ce sunt fie
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
bine pe Russell, Wittgenstein a devenit conștient cât de mari sunt obstacolele care stau în calea acelei comuniuni pe care și-o dorea. Modul în care trăia Russell nu se potrivea în multe privințe cu aspirațiile spre desăvârșire ale unui admirator al lui Weininger. Comportarea lui Russell nu era inspirată de acea necruțătoare lipsă de îngăduință față de slăbiciunile proprii și ale celorlalți pe care o cultiva deja Wittgenstein. Îi devenea tot mai clar cât de greu este de convins Russell că
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
iei..." O altă Sutră (a șaptea) e litanie condensată, ritual apologetic asociind timbrului psaltic termeni de filozofie modernă: "Doamne-al ipseității / și al quidității, / al bunătății / și-al seninătății / și / Rostitor / al / Deității!" Despre quiditate glosase odinioară Camil Petrescu, fervent admirator al fenomenologiei lui Edmond Husserl. III Mai insistent ca la Nichita Stănescu (partener de generație), la autorul Baaad-lui citatul livresc de mare diversitate se înscrie într-o dialectică a contopirii regionalului cu universalul. Tentația dezmărginirii, peregrinările imaginare la nivel planetar
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
cu Charles Cros, cu Rilke, cu Klabund și Brecht ori cu Okudjava. Enumerarea nu e completă lipsind Bacovia, Miron Radu Paraschivescu și alții. Nicicând ajuns la unitate interioară, bântuit de neliniști (apăsătoare psihic, fecunde în plan creativ), introvertit și clocotitor, admirator al armoniilor antice și modern spontan, în poetul Baaad-ului se topesc iluminări și enigme, accente de superbie și pâlpâiri de asceză, enstaza și ekstaza. Niciodată stări neutre, plate! Poezie de circularități, spectacol de lumini și umbre, de tipic și atipic
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]