4,144 matches
-
coincid. Pe această coincidență miraculoasă, pe acest eu lărgit se ridică orice jurnal de bună calitate. Același ADN afectiv îi ține pe oameni laolaltă și dirijează evoluția omenirii de la polul extremei cruzimi la cel al tandreței extreme. Pentru că avem același alfabet afectiv putem să ne recunoaștem în experiențe care n-au fost niciodată ale noastre. Se poate, totuși, imagina un jurnal "bine scris" care nu ne atinge în nici un fel. Acesta ar fi jurnalul unui "monstru". Monstrum înseamnă ceea ce iese din
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
și citit și scris, pe de alta, nu este mutuală. Poți foarte bine să vorbești, și să vorbești curent, fără ca lucrul acesta să implice că poți să redai expresia grafică a sunetelor pe care le-ai rostit. Și asta pentru că "alfabetul" japonez, bazat pe cel vechi chinez, nu are douăzeci și ceva de litere, ci câteva zeci de mii. Aceste semne, care ating grade de complicație grafică diferite, poartă numele de kanji. Japoneza curentă, cea utilizată în ziare, la televiziune sau
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
straniu de Urs Ap. Așadar, undeva pe acest drum presărat cu mii și mii de kanji a început isprava fiului meu. A ști cu adevărat japoneza însemna să poți "desena" spontan, așa cum facem noi cu cele 24 de litere ale alfabetului latin, câteva mii de semne a căror reproducere comportă uneori îmbinarea în forme unitar-baroce a peste zece liniuțe drepte, curbe, concave, frânte etc. Numai că aceste semne nu sânt neapărat "litere", ci mai degrabă ideograme, care, singure, acoperă o noțiune
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
fac doi bani dacă nu sânt efectul final al corzii vibrînde. Cu cât vibrația acestei corzi este mai intensă, cu atât premisa existențială a scrisului este mai bine asigurată. Bineînțeles că a împinge această vibrație până în planul expresiei presupune un alfabet cultural, dar nu "cultura" este aici decisivă. "Era îmbibat de la 20 de ani ― spune Noica despre Cioran ― de iluziile acestea ale dezabuzatului, pe care nu le poate alimenta decât cultura." (subl. ns.) Fals! Cultura n-a făcut decât să-i
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
instanță culturală represivă. Și nu este întîmplător că prima carte în care, după aproape 20 de ani, îmi recuperam în mod explicit vibrația și nevroza, poartă titlul-manifest Declarație de iubire. Îi datorez de aceea lui Noica în egală măsură nașterea alfabetului meu cultural și enorma întîrziere pe drumul întîlnirii mele cu vibrația proprie. Aici întretăierea mea cu Cioran, în 1983, ar fi putut să joace un rol (l-am întîlnit atunci de trei-patru ori), dar ea a fost contracarată masiv de
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
cum erau tiranii, și nici să-și atragă ura unor oameni atât de influenți prin Înfruntare fățișă pentru obținerea acestui titlu de onoare. (F) Așa că s-au adunat aici laolaltă și au consacrat Împreună ca ofrandă acea literă care În alfabet ocupă locul al cincilea și slujește notării cifrei 5. Ceea ce era totuna cu a vădi, luându-l pe Zeu ca martor, că ei șînțelepțiiț nu erau decât cinci și că nu aveau nici o treabă cu vreun al șaselea sau al
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
o deține de la alții tocmai pentru a-și declina responsabilitatea În privința credibilității ei. Altcineva dintre cei de față făcu o apropiere Între o atare explicație și cele auzite de curând de pe la un pelerin venit din Caldeea. Acesta pretindea că În alfabet sunt șapte litere care corespund anumitor sunete ale vocii 2; că pe cer pot fi văzuți șapte aștri care au o mișcare independentă, cu totul aparte față de celelalte stele 3. (B) Adăugă că vocala E a ocupat mereu o poziție
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
și-a cultivat talentul, a călătorit, are bursă, tot de merit și tot desigur. A ajuns la o vârstă venerabilă cu un raft de cărți, sănătos și cu mințile acasă. Nu lipsește de pe nici o listă sau dicționar, ba stă, în virtutea alfabetului, totdeauna pe locul întâi. Cine l-ar nedreptăți? Pentru ce să nedreptățești un om atât de rezervat, de politicos și de amabil? Dacă e vorba de nedreptate, mă pot gândi la prietenii mei Cristian Popescu, Iustin Panța, Ion Stratan, la
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
ieșind pe urechi, buze rotunjite a sărut etc. Pe messenger, europenii vor ajunge la concurență cu orientalii în ceea ce privește utilizarea ideogramelor, mai ales că anumite situri propun seturi de 5000 de ideograme diferite. Ce sărace sunt cele 26 de caractere ale alfabetului latin! Și câtă muncă să le pui una după alta, când procedeul copy-paste îți aduce orice ideogramă. Mulțimea lor le face însă greu de deosebit, cele uzuale rămân cele 7-8 de mai sus. În camerele de joc sau de alte
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
de cercetare, ani întregi a întreținut corespondență cu învățătorii, preoții și toți cărturarii satelor, pentru a aduna atâtea proverbe și zicători românești. Vă puteți închipui câtă muncă, câte nopți nedormite pentru a aduna și așeza proverbele și zicătorile culese după alfabet, fiecare numerotat și cu explicațiile necesare, și mai presus de toate, cât de mult a trebuit să citească, ce adânc cunoscător al scrierilor românești și chiar străine, căci găsim acolo proverbe și zicători din operele tuturor scriitorilor de seamă din
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
a lui Beethoven, Haydn, Mozart si veți fi surprinși cât de relaxantă și revigorantă este. In prezent toată cunoașterea acestor frecvențe este folosită Împotriva noastră, pentru a ne face mai docili, robotici, rupți de spiritual. Atât muzica (frecvențe), cât și alfabetul nostru este exact inversul alfabetelor sacre (ebraica, sanscrita) după cum rezultă din unele calcule simple bazate pe coduri alfanumerice. Sunetele limba vorbită dacă este În forma ei sacră, dată de Dumnezeu, gen ebraica, are putere creatoare. Inversata, distruge. Analog activității bioenergetice
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
si veți fi surprinși cât de relaxantă și revigorantă este. In prezent toată cunoașterea acestor frecvențe este folosită Împotriva noastră, pentru a ne face mai docili, robotici, rupți de spiritual. Atât muzica (frecvențe), cât și alfabetul nostru este exact inversul alfabetelor sacre (ebraica, sanscrita) după cum rezultă din unele calcule simple bazate pe coduri alfanumerice. Sunetele limba vorbită dacă este În forma ei sacră, dată de Dumnezeu, gen ebraica, are putere creatoare. Inversata, distruge. Analog activității bioenergetice din corpul nostru trebuie să
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
biblioteci și n-au luat parte la „revoluția” declanșată de poeții-tribuni - ceea ce a constituit din capul locului un neadevăr, deoarece demonstrațiile care au zguduit Chișinăul în anii ’87-’89 au fost inspirate chiar de tineri. Ei au strigat primii „limbă, alfabet, unire”, și tot ei au spart cordoanele de miliție din fața CC-ului. Acolo, în stradă, nu pe e-stradă, ulterior, s-au aflat „textualiștii”. De fapt, adevăratul motiv al acestei „polemici”, cu momentele de degradare umorală cunoscute, a fost, după
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
au primit slujbe mai bune, în locațiile avantajoase ale țării, făcând din români cetățeni de mâna a doua. Regimul sovietic și-a construit în Moldova un discurs istoric adecvat, considerat, în manual, o "fantezie" politică: istoria națională, ba chiar și alfabetul latin (substituit cu cel chirilic) au fost mereu denigrate de autorități, cu intenția de a acredita existența unei ficțiuni, a poporului și a limbii "moldovenești"85. Manualul prezintă consecvent formele de rezistență 86 împotriva acestor agresiuni identitare, insistând pe efortul
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
în care se recunosc majoritatea cercetătorilor este cea elaborată de Ferdinand de Saussure în Cursul de lingvistică generală (1916), deci avînd ca model general (patron général) știința limbii: "Limba este un sistem de semne ce exprimă idei, comparabilă cu scrierea, alfabetul surdo-muților, riturile simbolice, formele de politețe, semnalele militare etc. Ea este însă cel mai important din toate aceste sisteme. Putem deci concepe o știință care studiază viața semnelor în cadrul vieții sociale; ea ar fi o parte a psihologiei generale: o
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
definițiilor și conceptualizărilor saussuriene care au contribuit indubitabil la dezvoltarea unei "conștiințe semiotice". Prin această definire a semnului ca unitate semnificant/ semnificat, Saussure depășește granițele lingvisticii generale, incluzînd toate semnele ce servesc comunicării "în cadrul vieții sociale", de la semnele scrierii la alfabetul surdo-muților, de la formulele de politețe la modă, obiceiuri, ritualuri, de la semnalele militare la pantomimă. Lingvistica va fi modelul științific riguros al semiologiei sau științei care studiază "viața semnelor în cadrul vieții sociale; ea va reprezenta o parte a psihologiei sociale și
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
semnificație care sînt importante și frecvente în culturile popoarelor respective (cf. și John Lyons, 1977:242-243). Spre deosebire de elementele paradigmei care operează in ab-sentia, elementele sintagmei sînt coprezente, articulîndu-se prin mecanismul combinării (succesiunea felurilor la un prînz, secvențiali-tatea puncte / tăceri în alfabetul morse). Regulile sintagmatice diferă după tipul de semiotică. În limbajul verbal ordinea lineară este dominantă (cu excepția caligramelor lui Apolinaire sau a experimentelor poeziei vizuale), în timp ce în limbajele vizuale sintagmele sînt spațiale, tabulare (de la codul rutier la cel pictural etc.) 3
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
de un material de bază limitat: cîteva zeci de foneme și mii de cuvinte). COD Sistem de semne ce reprezintă și transmite informația de la emițător la receptor ( există diverse tipuri de coduri:cod grafic și cod sonor, cod Morse și alfabet Braille etc.). Codul permite transformarea substanței mesajului în vederea comunicării (codificare) la nivelul emițătorului și interpretarea acesteia (decodificare) la nivelul receptorului. Modelul abstract al codului permite producerea unui număr nelimitat de mesaje sau performanțe. COERENȚĂ Spre deosebire de coeziune, definită ca adecvare în interiorul
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
textual cuprins în Ou.Li.Po, La Littérature potentielle, créations, recréations, récréations 16. Detaliind: "[...] aceste oulipisme care constau pentru început într-o producție textuală ad hoc, apoi în transformarea ei dirijată: o lipogramă text scris evitând complet anumite litere ale alfabetului, precum Dispariția de Georges Perec [lipogramă în e, adică fără e] nu transformă nici un text anterior: el a fost pur și simplu [și, cred eu, direct] scris după o constrângere formală; este deci un oulipème autonom"17 (trad.n.). Faptul
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
de docți și de meșteri în ritoricească iscusință", nu va include nici anumite fragmente din Scriptură precum o "drăguță de predică preacreștinească" și nici nu va înșirui "biblioteca" personală care stă în spatele inventivității sale, așa cum probabil "face toată lumea, după literele alfabetului, începând cu Aristotel și terminând cu Xenofon, ori cu Zoil și cu Zeuxis"237. Autorul se declară "nevolnic și puțin știutor de carte (...), mai cu seamă mișel din fire și leneș când e vorba să tot caut prin autori care
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
Denisovici, Șcea 854, este un alt detaliu, care conține în primul rând o trimitere autobiografică, deoarece numărul lui Soljenițîn în lagărul de la Ekibastuz începea cu aceeași literă: Щ 262 (Șcea 262). Faptul că aceasta este una dintre ultimele litere ale alfabetului chirilic și că este însoțită de trei cifre sugerează amploarea represiunii. O estimare simplă arată că, într-un singur lagăr, sunt închiși zeci de mii de oameni. Aflăm, în plus, că Ivan Denisovici lucrează în brigada 104. Îmbrăcămintea deținuților constituie
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
monede pe cel care smulgea barba alt-cuiva și doar cu 5 monede pe cel care ucidea un țăran fără motiv. Când Kemal Ataturk a vrut să modernizez Turcia după Primul Război Mondial, nu a impus doar introducerea cifrelor europene, a alfabetului și calendarului nostru, ci s-a legat și de "pălăria" tradițională: a interzis portul fesului. Trecutul Franței nu este scutit de lupta împotriva simbolurilor prea încărcate de semnificație. În timpul Revoluției franceze, începând cu 1792, este interzis portul veșmintelor ecleziastice, iar
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
trebuie să aibă contact strâns cu dintele. În acest sistem există unsprezece croșete repartizate în două grupe: o primă categorie de croșete având formula mnemotehnică C, L, U, S, T. I, R., datorită asemănării brațului elastic cu aceste litere a alfabetului latin și o a doua grupă de patru croșete. Croșetele din prima grupă sunt: 4Croșetul în C (fig. 4.94): pornește printr-un conector secundar din șea, trece în punte peste festonul gingival și porțiunea retentivă subecuatorială a dintelui, descrie
Modulul 1 : Explorări minim invazive şi radio-imagistice : (termografie computerizată, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat - radiologie, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat, imagistică şi informatică medicală) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101013_a_102305]
-
bun gust, și ne surprinde prin descoperirea unor posibilități nebănuite pe care le are vibrația lutului în acest gen nou, dar atât de vechi încât nu-i putem da în memoria noastră apariția, evoluția tehnicii și înțelegerea general umană a alfabetului de semne și simboluri plastice. Radu Negru, 1970 De milenii, roata olarului perpetuează în felul ei geneza pământului, cucerind forme din mișcarea rotundă. Asemenea rândunelului, olarul dumică mai întâi hrana strungului, umezind pământul cu apă și supunând tina numai prin
Ion Antonică (1937-2002) Ceramică - Sculptură by Elena – Ivona Aramă () [Corola-publishinghouse/Science/1244_a_2070]
-
fac parte din ,,Oblasticʺ, și în 1828 când închipuita autonomie a Basarabiei este desființată, într e 18 28 -1871 ea fiind o gubernie a Romanovilor guvernată despotic. Este perioada în care procesul de rusificare se intensifică, l imba rusă și alfabetul chirilic în administrație, biserică și școală devin obligatorii nu numai la Pogăneștii din stânga Prutului, ci în toată Basarabia românească. Marele eveniment de la 1848 - 1849 și Unirea de la 1859 fac ca autoritățile țariste nu numai să întrerupă legăturile populației basarabene cu
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]