1,979 matches
-
și construită. Interpretarea pe care Wendt o dă conceptului de identitate se află într-o legătură periculoasă cu concepția constructivismului moderat întrucât această abordare depinde de conceptul de identitate, mai precis de un tratament special al identității. Posibilitatea construirii de anarhii diferite este un aspect fundamental pentru abordarea lui Wendt și reprezintă punctul de plecare ancorat în teoria raționalistă. Tipul de anarhie depinde de ceea ce doresc statele să fie. Presupoziția se bazează pe caracterul construit al identității, iar caracterul anarhiei depinde
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
întrucât această abordare depinde de conceptul de identitate, mai precis de un tratament special al identității. Posibilitatea construirii de anarhii diferite este un aspect fundamental pentru abordarea lui Wendt și reprezintă punctul de plecare ancorat în teoria raționalistă. Tipul de anarhie depinde de ceea ce doresc statele să fie. Presupoziția se bazează pe caracterul construit al identității, iar caracterul anarhiei depinde de modul în care identitățile, respectiv interesele sunt definite. Wendt propune o teorie științifică a sistemului internațional, dar conceptualizează identitatea ca
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
de anarhii diferite este un aspect fundamental pentru abordarea lui Wendt și reprezintă punctul de plecare ancorat în teoria raționalistă. Tipul de anarhie depinde de ceea ce doresc statele să fie. Presupoziția se bazează pe caracterul construit al identității, iar caracterul anarhiei depinde de modul în care identitățile, respectiv interesele sunt definite. Wendt propune o teorie științifică a sistemului internațional, dar conceptualizează identitatea ca fiind circumscrisă identității statale. Cu alte cuvinte, Wendt are nevoie ca identitatea să fie construită și, în același
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
ca societate în care violența internă era reglementată de către stat, cât și violența interstatală prin legile războiului. Politica westfaliană a evoluat într-un context istoric al schimbărilor identitare și a granițelor care au redefinit comunitățile morale.579 4.1.1. Anarhia și legitimarea violenței Problematica anarhiei și a amenințărilor care derivă din acest tip de ordine internațională se poate formula în termenii modului în care granițele dintre "noi" și "alții" sunt trasate, aspect de care este profund legat modul în care
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
internă era reglementată de către stat, cât și violența interstatală prin legile războiului. Politica westfaliană a evoluat într-un context istoric al schimbărilor identitare și a granițelor care au redefinit comunitățile morale.579 4.1.1. Anarhia și legitimarea violenței Problematica anarhiei și a amenințărilor care derivă din acest tip de ordine internațională se poate formula în termenii modului în care granițele dintre "noi" și "alții" sunt trasate, aspect de care este profund legat modul în care violența este legitimată.580 Actualmente
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
față de stat nu a fost soluționat de către realiști. Kenneth Waltz a susținut că este vorba despre structura anarhică a sistemului internațional care limitează potențialul de cooperare dintre state și care generează condițiile de insecuritate, fenomene precum cursa înarmării sau războiul, anarhia fiind reprodusă prin încercarea fiecărui stat de a se proteja față de amenințările generate de celelalte state. În schimb, Wendt delegitimează această idee prezentând politica mondială ca un domeniu al socialului a cărui caracteristici sunt determinate prin comunicarea și interacțiunea unităților
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
celelalte state. În schimb, Wendt delegitimează această idee prezentând politica mondială ca un domeniu al socialului a cărui caracteristici sunt determinate prin comunicarea și interacțiunea unităților sale. Wendt a susținut că deducția politicii de putere din condiția anarhică este greșită. Anarhia poate genera insecuritate și un sistem de auto-ajutorare, dar, la fel de bine poate să nu le genereze. Prin urmare, ceea ce contează este construcția identităților și în ce măsură ego se identifică cu alter. Afirmând că efectele anarhiei nu au nimic de-a face
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
putere din condiția anarhică este greșită. Anarhia poate genera insecuritate și un sistem de auto-ajutorare, dar, la fel de bine poate să nu le genereze. Prin urmare, ceea ce contează este construcția identităților și în ce măsură ego se identifică cu alter. Afirmând că efectele anarhiei nu au nimic de-a face cu baza materială a puterii, ci au de-a face cu construcția semnificațiilor intersubiective asociată acelei baze, Wendt responsabilizează actorii care au puterea de alege să-și schimbe comportamentul și că nu se mai
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
au de-a face cu construcția semnificațiilor intersubiective asociată acelei baze, Wendt responsabilizează actorii care au puterea de alege să-și schimbe comportamentul și că nu se mai pune problema amoralității sferei politicii internaționale. Totul depinde de modul în care anarhia este interpretată și de modul în care statele își privesc poziția și intențiile. Politica de putere este rezultatul unei astfel de interpretări, însă nu este singura posibilă. Anarhia nu are o esență sau un înțeles dincolo de ceea ce statele îi atribuie
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
pune problema amoralității sferei politicii internaționale. Totul depinde de modul în care anarhia este interpretată și de modul în care statele își privesc poziția și intențiile. Politica de putere este rezultatul unei astfel de interpretări, însă nu este singura posibilă. Anarhia nu are o esență sau un înțeles dincolo de ceea ce statele îi atribuie.585 Wendt argumentează că statele, în condiția anarhiei, nu au nici un motiv să fie ostile sau să se simtă amenințate. Ostilitatea sau amenințările rezultă din modul în care
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
statele își privesc poziția și intențiile. Politica de putere este rezultatul unei astfel de interpretări, însă nu este singura posibilă. Anarhia nu are o esență sau un înțeles dincolo de ceea ce statele îi atribuie.585 Wendt argumentează că statele, în condiția anarhiei, nu au nici un motiv să fie ostile sau să se simtă amenințate. Ostilitatea sau amenințările rezultă din modul în care sunt interpretate semnalele și cum se răspunde la acestea. Alexander Wendt delegitimează condiția anarhică a sistemului internațional ca fiind cauza
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
se simtă amenințate. Ostilitatea sau amenințările rezultă din modul în care sunt interpretate semnalele și cum se răspunde la acestea. Alexander Wendt delegitimează condiția anarhică a sistemului internațional ca fiind cauza excluderii dimensiunii morale din sfera politicii externe, susținând că anarhia este doar o cauză permisivă.586 Wendt a arătat că statele, în formularea politicii externe, nu mai pot invoca, în mod convingător, anarhia pentru a-și justifica promovarea intereselor naționale egoiste pe motiv că mediul internațional este unul al supraviețuirii
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
condiția anarhică a sistemului internațional ca fiind cauza excluderii dimensiunii morale din sfera politicii externe, susținând că anarhia este doar o cauză permisivă.586 Wendt a arătat că statele, în formularea politicii externe, nu mai pot invoca, în mod convingător, anarhia pentru a-și justifica promovarea intereselor naționale egoiste pe motiv că mediul internațional este unul al supraviețuirii, că lupta pentru putere este singura care este rațională. Explicația politicii de putere se găsește în interiorul statelor. În aceeași idee a delegitimării politicii
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
internațional este unul al supraviețuirii, că lupta pentru putere este singura care este rațională. Explicația politicii de putere se găsește în interiorul statelor. În aceeași idee a delegitimării politicii de putere, Richard Ashley se angajează într-o 'dublă lectură a problematicii anarhiei' care construiește o întreagă disciplină pentru a include un non-place în relațiile internaționale. Asocierea anarhiei cu absența ordinii și a autorității este posibilă numai pe baza unei conexiuni apriorice între suveranitatea teritorială și ordine/comunitate.587 Autorul îndeamnă la citirea
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
politicii de putere se găsește în interiorul statelor. În aceeași idee a delegitimării politicii de putere, Richard Ashley se angajează într-o 'dublă lectură a problematicii anarhiei' care construiește o întreagă disciplină pentru a include un non-place în relațiile internaționale. Asocierea anarhiei cu absența ordinii și a autorității este posibilă numai pe baza unei conexiuni apriorice între suveranitatea teritorială și ordine/comunitate.587 Autorul îndeamnă la citirea textelor realiste nu ca pe încercări de a oglindi o realitate dată, de state separate
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
și că fiecare stat care nu exprimă o națiune sau o idee națională este potențial ilegitim. 607 Sunt multe argumente în favoarea ideii că naționalismul a adăugat o sursă majoră de conflict într-o lume deja instabilă, divizată și periculoasă a anarhiei interstatale. Naționaliștii gândesc națiunea în moduri diferite. Același grup este adesea considerat ca fiind reprezentat de naționaliștii aflați în competiție (naționaliștii turci pretind că populația kurdă din Turcia aparține națiunii turce, viziune pe care naționaliștii kurzi o resping).608 Definirea
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
de organizare reprezintă o provocare directă la adresa stabilității ordinii internaționale bazate pe stat. Acceptarea dreptului oricărei minorități de a se retrage din comunitatea căreia îi aparține, pentru că așa dorește, ar însemna distrugerea ordinii și stabilității din interiorul statelor și inaugurarea anarhiei în viața internațională; ar însemna susținerea unei teorii incompatibile cu ideea de stat ca unitate teritorială și politică.618 Problema teoretică intervine ori de câte ori devine necesar să se decidă care dintre pretențiile naționale la statalitate ar trebui să fie recunoscute.619
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
acțiuni prin apelul la valorile umane, la identitatea umană va avea implicații istorice majore. În capitolul al patrulea, Ioana Leucea discută trinomul identitate națională, securitatea stato-centrică și securitatea umană explorând cauza constitutivă a insecurității prin analizarea sistemului de state, a anarhiei și legitimarea violenței, a securității naționale și a costurilor pentru apărare, noile conflicte și principiul autodeterminării naționale, dilema securității societale și factorii geopolitici ai insecurității umane. Autoarea împărtășește opiniile unor autori potrivit cărora securitatea stato-centrică și securitatea umană se află
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
elevilor și se obțin prea puține rezultate pozitive. În plus, elevii sunt adesea stresați și au sentimentul că sunt copleșiți și pierduți 97. Pe scurt, stilul laissez-faire se caracterizează prin: • permisivitate; • acceptarea unei libertăți aproape totale; Acest stil conduce la anarhie și dezordine 98. Adepții stilul laissez-faire exercită prea puțin control asupra clasei, lăsând elevii să-și stabilească rolurile și să abordeze temele, fără a participa ei înșiși la acest proces. În general, această abordare lasă elevii să se zbată, oferindu
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
a stării de sănătate precare). Meritul său în decembrie 1989 nu este real, ci confecționat: Ion Iliescu a fost propulsat de diferite grupuri de interese ca să preia puterea și a făcut-o ca atare, cu abilitate, profitând de tumultul și anarhia evenimentelor. În momentul respectiv, nemernicia sa nu a fost vizibilă, dar ea a devenit frapantă la începutul anului 1990, când nu a mai fost nici o îndoială că Ion Iliescu nu este președintele luminat de care avea nevoie România. Ambițios, cameleonic
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
a comunicat ce credea adecvat momentului. ,,Dom’ profesor, dar ai autoritate aici, nu glumă”, mi-a șoptit încântat. El reprezenta democrația abstractă, primită cu huiduieli, în contrast de cea palpabilă promovată de iliescieni. ,, Chiar credeți în democrația occidentală ?” ,, -Asta-i încă anarhie, dar fără bătălie nu se poate.” ,,Bine, dar un profesor universitar, doctor, prorector, nu se mânjește zdravăn în troaca politică, mai ales că acum nu se face după vreun fel de regulă... ,,Sunt Rector al Universității București. Ca să răspund pentru
Ceauşescu- ... -Băsescu : Mitterand - Snegur - Iliescu - Lucinski - Constantinescu - Regele Mihai I : evocări de reporter by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Journalistic/500_a_1238]
-
încă speranța, poate adolescentină, că România e o țară în care diversitatea de opinie reprezintă un motor al democrației. Dacă Benoât Vitse este anarhist au ba, până la apariția acestui articol se va ști, întrucât un anarhist dovedit trebuie să producă anarhie, nu? Dacă însă anarhia nu s-a produs, cine-și va cere scuze pentru aruncarea cu noroi într-un om? Nimeni, firește. Iar asta pentru că în România diversitatea de opinii înseamnă, uneori, posibilitatea de a calomnia numai din dorința de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2205_a_3530]
-
că România e o țară în care diversitatea de opinie reprezintă un motor al democrației. Dacă Benoât Vitse este anarhist au ba, până la apariția acestui articol se va ști, întrucât un anarhist dovedit trebuie să producă anarhie, nu? Dacă însă anarhia nu s-a produs, cine-și va cere scuze pentru aruncarea cu noroi într-un om? Nimeni, firește. Iar asta pentru că în România diversitatea de opinii înseamnă, uneori, posibilitatea de a calomnia numai din dorința de a crea senzațional din
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2205_a_3530]
-
a fi mentorul anarhiștilor din Iași. De ce? Pentru că (și aici începe un denunț de mare artă) a susținut direct acțiunile lor, punând în scenă la Ateneu Evangheliștii Alinei Mungiu și Hai să facem sex! a rusului Krasnogorov (actul artistic ca anarhie, parcă ne-am întors la mișcările de avangardă), a fost văzut la un concert „punk&hardcore, la care s-a înjurat cu patos, la scenă deschisă, SUA și NATO“, are, așadar, sentimente anti-NATO și, argument irefutabil, a purtat la Balul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2205_a_3530]
-
are, așadar, sentimente anti-NATO și, argument irefutabil, a purtat la Balul Francofoniei un costum pe care scria „Anarhist-șef“ (adică dacă mă îmbrac în vrăjitoare, presa o să mă denunțe și pe mine?). Am crezut o clipă că, într-adevăr, crema anarhiei se află la noi în țară. Din păcate, domnii jurnaliști m-au tras pe sfoară și de data asta. Sau, mai bine zis, s-au tras singuri, pentru că în finalul articolului, e citată o declarație cu totul onorabilă a poliției
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2205_a_3530]