2,537 matches
-
etnică a cuplurilor. Din vara aceluiași an, evreii nu mai aveau acces în cabanele de munte. Trebuie să menționăm însă că, între 1940- 1944, în coloanele publicației Erdély (Transilvania), editată de asociație, nu a apărut niciun material cu caracter militant antisemit. Ar fi nedrept să-i acuzăm de naționalism îngust pe autorii și redactorii publicației; fără îndoială, ei s-au bucurat de re-anexare, de modernizarea infrastructurii; pentru propria lor existență au fost obligați să obțină atât bunăvoința statului, cât și a
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
întreaga Bucovină. În statistica sa, I. E. Torouțiu indica la 1911, pentru orașele nord-moldovenești din Bucovina, prezența a 43 de avocați români, 54 de avocați evrei și 85 de avocați aparținând altor minorități. În comentariile sale împânzite de remarci și clișee antisemite, autorul deplânge numărul scăzut al profesioniștilor români, apreciind totodată că avocatura este "starea socială [...] cea mai aptă pentru caracterul rasei ovreiești, [...] pe lângă că e o profesiune liberă, ea totodată are avantajul, că la ea nu există avansament"80. Și în
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
avocați sunt voci active în presa locală de unde își promovează crezul: D. Mănăstireanu propunea o serie de criterii în coagularea unui partid politic, în articolul "Naționalismul în politică", apărut în Clopotul, în 1933. Un alt avocat, Jean Constantinescu, este un antisemit notoriu ce pledează pentru purificare etnică în ziarul Chemarea. De cealaltă parte, Bernard Rohrlich, renumit avocat evreu botoșănean, explică și susține mișcarea sionistă în articole precum "Imperialismul britanic și sionismul", în Clopotul, 1933. Medicii constituie o altă categorie profesional-intelectuală cu
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
absolvenți proveniți de la patru dintre licee, 69% sunt ortodocși, 21% aparțin cultului mozaic și 10% au o altă confesiune. Deși ponderea majoritară este deținută de ortodocși, la examenele de bacalaureat din perioada 1925-1928 presa evreiască a vremii a semnalat manifestări antisemite, unele voci naționaliste solicitând limitarea numărului de candidați ai confesiunii mozaice 181. Liceele Ștefan cel Mare, Dragoș-Vodă și Eudoxiu Hurmuzachi oferă date și despre carierele spre care doreau să se îndrepte tinerii absolvenți. Din 66 de absolvenți, 20% sunt interesați
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
au marcat din plin viața de elev. Dar dacă anuarele abundă în descrieri ale serbărilor, excursiilor, conferințelor și șezătorilor literare, presa și memorialistica scot uneori la iveală și alte preocupări ale adolescenților implicați de timpuriu în chestiuni "politice". Astfel, tensiunea antisemită ce se resimte progresiv după unirea provinciilor, potențată și de grupările de extremă dreaptă, își face loc și în sălile de clasă, unii elevi devenind promotori ai extremismului alături de profesori agitatori. Și totuși, antisemitismul în rândul tineretului moldovean se manifesta
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
înscriși 66 elevi ortodocși și 81 evrei, după începutul deceniului patru, numărul evreilor începând să scadă vizibil în liceele românești. Relațiile între colegi nu s-au desfășurat întotdeauna în atmosferă cordială, istoria Liceului Laurian fiind presărată cu evenimente de factură antisemită. Un astfel de moment descrie în amintirile sale viitorul avocat C. N. Ifrim, elev al Laurianului la început de secol XX. Solidaritatea dintre elevii evrei și necunoașterea limbii lor de către creștini determină aversiunea față de iudaici a tânărului Ifrim care înființează
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
sale viitorul avocat C. N. Ifrim, elev al Laurianului la început de secol XX. Solidaritatea dintre elevii evrei și necunoașterea limbii lor de către creștini determină aversiunea față de iudaici a tânărului Ifrim care înființează, în 1900, în propria casă, "Societatea noastră antisemită" ce desfășura ședințe săptămânale și lecturări de literatură antisemită. În urma unui incident, cuibul antisemit este descoperit de directorul liceului, iar Ifrim și alți trei colegi sunt eliminați din școală timp de un an. Activitatea societății este continuată însă de ceilalți
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
la început de secol XX. Solidaritatea dintre elevii evrei și necunoașterea limbii lor de către creștini determină aversiunea față de iudaici a tânărului Ifrim care înființează, în 1900, în propria casă, "Societatea noastră antisemită" ce desfășura ședințe săptămânale și lecturări de literatură antisemită. În urma unui incident, cuibul antisemit este descoperit de directorul liceului, iar Ifrim și alți trei colegi sunt eliminați din școală timp de un an. Activitatea societății este continuată însă de ceilalți membri, atrăgând alte măsuri drastice din partea directorului 199. Episodul
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
Solidaritatea dintre elevii evrei și necunoașterea limbii lor de către creștini determină aversiunea față de iudaici a tânărului Ifrim care înființează, în 1900, în propria casă, "Societatea noastră antisemită" ce desfășura ședințe săptămânale și lecturări de literatură antisemită. În urma unui incident, cuibul antisemit este descoperit de directorul liceului, iar Ifrim și alți trei colegi sunt eliminați din școală timp de un an. Activitatea societății este continuată însă de ceilalți membri, atrăgând alte măsuri drastice din partea directorului 199. Episodul este redat și de un
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
al evreilor din România în 1948, și care, în preajma incidentului de la Cernăuți, era elev la Liceul "Nicu Gane" din Fălticeni. Îndrăzneala de a contesta justiția din România acelor ani, referitor la cazul Falik, l-a costat propria libertate, căci profesorul antisemit Dan Protopopescu obține exmatricularea elevului Rosen, invocând falsa acuzație de "Lezmajestate". După arestări urmate de intervenții ale conducătorilor evreimii române, Moses Rosen se va întoarce pe băncile liceului, unde va fi supus unor noi șicane din partea profesorului de literatură, orele
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
conform anuarului liceului pe anul școlar 1929-1930, elevul Moses Rosen va absolvi și va trece și de examenul de bacalaureat organizat în toamna anului 1930, la Dorohoi. Mai ales în județele bucovinene, tineretul școlar a luat parte la acțiuni violente antisemite, sub încurajarea unor profesori extremiști sau sub fascinația exercitată de unii lideri de la centru. Presa locală consemnează, de altfel, succesul unei vizite întreprinse de Corneliu Zelea Codreanu în Suceava, în 1927, cu ocazia întrunirii județene a LANC, unde liceenii înflăcărați
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
practicarea mozaismului, tăierea împrejur și citirea Torei, aducîndu-le ca dar pentru mare cinstire statuia lui Zeus pe care a așezat-o în templul din Ierusalim. Dacă nu am avea și alte informații, hotărîrea lui Antioh ar părea ca o fantezie ,,antisemită” a unui rege nebun sau plin de ură față de religia ivriților, dar mărturisirea criminalu- lui și odiosului nărav îl găsim chiar în scrisorelele lor pretins revelate și emanate precum fumul din horn. În 2 Samuel la 3,14 găsim o
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
încă vînjoasă a mozaismului satanist. Dacă le dovedești cu scrierile lor preacucer- nice, că sînt un trib de lepre care au trăit numai din conspirațiile împotriva neamu- lui omenesc, te spurcă într-o clipă cu mare meșteșug ivrit că ești antisemit, antiipo- crit, antimincinos, antiviclean, antitiran, etc. adică ești împotriva lor. Manuscrisul intitulat Manualul de disciplină pentru viitoarea Frăție a lui Isra-el, spune că orice bărbat care a împlinit vîrsta de 30 de ani poate fi ales în conducerea miliției(deci
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
a făcăturii lor numită Cristos pe care se scremeau să-l pună peste Iisous sau Iosius al geților. Esenii care le tăgădu- iau făcătura cu Cristos, au ajuns Antihrist, tot așa cum astăzi cine îndrăznește să demaște industria holocaustului este considerat antisemit și dușman al neamului omenesc, pentru că numai jidovii și ivriții cunosc marile adevăruri!! Turbatul zelot continuă cu afuriseniile și la 4,1-3: ,,Prea iubiților, să nu dați crezare oricărui duh; ci să cercetați duhurile dacă sînt de la Dumnezeu, căci în
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
vi-cleniei amestecat cu mult fanatism religios a cuprins mințile multor nemernici puși numai pe rele care doreau să fie stăpînii sufletelor tuturor muritorilor. Dacă este o crimă să demaști minciuna și ticăloșia ivriților atunci adevărul trebuie considerat o glumă proastă antisemită!!! Să ne mai oprim asupra textului amintit la 12,17 ,,Și balaurul mîniat pe femeie, s-a dus să facă război cu rămășița seminției ei, care păzesc poruncile lui Iahwe și țin mărturia lui Iisus Cristos’’. Geții și galii din
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
biopolitică, achizițiile științifice de pînă acum, sporul cognitiv al cercetărilor întreprinse de Maria Bucur (v. Eugenie și modernizare în România interbelică, 2005), Marius Turda (v. Modernism and Eugenics, 2010) sau Lucian T. Butaru (v. Rasism românesc. Componenta rasială a discursului antisemit din România pînă la al Doilea Război Mondial, 2010), pentru a aminti doar cîteva nume. Viorella Manolache aderă, neîndoielnic, la ideea că perioada 1918-1948 nu poate fi înțeleasă, cum scrie undeva Marius Turda, doar prin lectura lui Cioran, Noica, Eliade
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
își descrie transformarea calificându-i punctul final drept stare de "fericire interioară": "Aceasta este perioada în care am trăit cea mai mare schimbare a cărei experiență urma să o am vreodată. Dintr-un cosmopolit fragil, m-am transformat într-un antisemit fanatic"377. Mai mult, conducătorul fascist atașează, folosind - cum îi stă în fire, conform observațiilor atente ale lui Kenneth Burke - "unul dintre șiretlicurile sale asociative"378, momentului personal al transformării, descris adineauri, o "viziune" apocaliptică, potrivit căreia el, Hitler, "acționează
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
și-a propus să îl explice. Dacă gândirea religioasă pune accent pe identificarea cauzelor noneconomice ale fenomenelor de natură economică, pe temeiul salvării responsabilității persoanei, Hitler, în schimb, folosește această "tactică a legării unui program de reformă socială de "unificatorul" antisemit"398. Prin urmare, din perspectiva "eficienței demagogice"399, paralelismul realizat de Hitler demonstrează atenția deosebită cu care conducătorul fascist s-a folosit de situația în care se află Viena, în perioada respectivă, pentru a o transforma, nici mai mult, nici
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
Burke meditează, îndelung, la faptul că destinul lui Hitler ar fi putut fi unul diferit: cum, la început, îl preocupau artele plastice, apoi arhitectura, evident, aptitudinile sale artistice s-ar fi putut limita la contribuții artistice, fie și cu caracter antisemit. Însă Hitler, apreciază Burke, "tratează propriile activități politice ca pe o extensie a ambițiilor sale artistice"472. S-a considerat, mereu, un ""arhitect" care construiește un Stat "popular" care să se potrivească, în termeni de material politic, arhitecturii "populare" a
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
se dispensează de el, dimpotrivă, își riscă cariera, cum singur apreciază. Eliade este renegat la nivel internațional datorită trecutului său pe care și-l neagă, apartenența sa la ideile gardiste. Ceea ce face Idel este să demonstreze că Eliade nu este antisemit, dimpotrivă... Eliade atribuie spațiului românesc un spirit cosmic, în contradicție cu ortodoxia... spirit pe care îl regăsește și în scrierile sioniste. Apoi, când banii nu-l mai interesează, revine cu plăcere în Europa unde savanții sunt mai pe gustul său
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
nd diminuarea populă?iei autohtone ?i �nmul?irea evreilor care acaparau industria, presa ?i se infiltrau �n politic? ?i �n cultur?, A. C. Cuza a amalgamat idei din biologie, economie, istorie, teologie, sociologie pentru a formula o �doctrin? na?ionalist-cre?țin?� � antisemit?, antibol?evic?, antifrancmason? care, �n esen?? spunea c? �Rom�nia apar?ine rom�nilor!�. Nechifor Crainic (1819-1972) a dezvoltat �doctrina etnocra?iei corporatiste� ?i a f?cut un plan de construc?ie a unui �stat etnocratic� �n care bog??iile
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
deci, dacă am judeca la rece cum arată România, excluzând pentru o clipă din calcul factorul Vadim? Mai întâi am observa că dl C.V. Tudor și formațiunea sa politică nu dețin monopolul absolut asupra tuturor păcatelor de care sunt acuzați. Antisemitul Ilie Neacșu ocupă azi un fotoliu de orchestră în parcela parlamentară a partidului de guvernământ, iar fostul securist Sever Meșca a fost împroprietărit cu o lojă confortabilă în aceeași orgradă de către nimeni altul decât premierul Adrian Năstase. Apoi am observa
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
care ar putea descuraja pe toată lumea - nostalgici ai protocronismului, campioni ai „defenestrării”, pionieri ai postmodernismului politic, trupeți și generali ai corectitudinii politice. Din motive bine-cunoscute, antisemitismul este o etichetă de care mai tot omul se teme. Eșuând în lupta cu antisemiți viguroși, un grup de cercetași care ar muri de foame în lipsa „implementării” stupidei corectitudini politice nu a putut renunța la „studiul de caz” România, așa că a confecționat, fără rușine, false cazuri de antisemitism. Printre victimele cabalei - dnii Nicolae Manolescu și
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
care, firește, sunetul major a fost vocea dlui Breban, marea conștiință românească de azi, iar proiectoarele puneau sub lumină inculpații la indicațiile măscăricilor de serviciu. Spectacolul s-a intitulat Democrație și antisemitism în România. Evident, democrații erau dl Breban & Comp., antisemiții - dnii Manolescu, Liiceanu și alții. Invitat de onoare, dl Edgar Reichmann, prezentat dlui Marin Mincu la Paris, acum vreo două decenii, de dl Nicolae Breban, drept „omul nostru care scrie despre noi la ziarul Le Monde”. Numai că, așa cum își
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
nu puține dintre acțiunile de azi și de ieri ale lui Sharon dovedesc o atracție necenzurată pentru violență. Nu puțini palestinieni se consideră atât de jecmăniți de evrei încât, spun ei, aceștia din urmă au acaparat până și termenul de antisemit, folosindu-l doar pentru ura față de evrei și prejudiciile aduse lor, când, în afara evreilor, există și alte ramuri semitice - palestinienii, de pildă. Numai că, în cazul în care s-ar fi produs, o asemenea sinecdocă istorică nu e defel opera
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]