1,520 matches
-
include divizarea sa în două grupuri distincte, cu descendență comună, unilineară, cu obligații endogame între cele două grupuri (în franceză "moiety"). Descriind cultura și societatea aborigenă preistorică în Lecturile Boyer din 1999 de la Radio ABC (Australian Broadcasting Commission), istoricul și antropologul Inga Clendinnen explica: Puterea politică rămânea bătrânilor comunității mai degrabă decât căpeteniilor prin moștenire ereditară iar disputele erau tranșate de obicei printr-un elaborat sistem de cutume tribale. Certurile și răzbunările nu erau mai puțin frecvente ceea ce a fost atribuit
Preistoria Australiei () [Corola-website/Science/320806_a_322135]
-
convins că aceste maimuțe au trăit în Africa: Prezicerea sa a fost perspicace, deoarece la acel moment, în 1871, nu existau practic fosile disponibile aparținând vechilor hominizii. Aproape cincizeci de ani mai târziu, ipoteza lui Darwin a fost confirmată atunci când antropologii au început să descopere în mai multe zone din Africa numeroase fosile de hominizi cu creier mic. Concepțiile din antropologie au pivotat pe la mijlocul secolului 20 în favoarea monogenismului. Totuși, susținători izolați ai poligenismului au mai existat și după mijlocul secolul 20
Originea africană recentă a oamenilor moderni () [Corola-website/Science/321837_a_323166]
-
Sil în timpul somnului fac ca oamenii de știință să o considere ca fiind o amenințare. Ei încearcă să o omoare folosind cianură, dar Sil iese din celula sa de izolare și scapă din laborator. Guvernul adună o echipă compusă din antropologul Dr. Stephen Arden (Alfred Molina), biologul molecular Dr. Laura Baker (Marg Helgenberger), empaticul Dan Smithson (Forest Whitaker) și mercenarul Preston "Press" Lennox (Michael Madsen), într-o operațiune de urmărire și distrugere a țintei. Sil se transformă rapid într-o femeie
Specii (film) () [Corola-website/Science/328916_a_330245]
-
Young ( "The Rashaayda Bedouin: Arab Pastoralists of Eastern Sudan" ). Regăsim aici înregistrări antropologice și etnologice bine documentate despre viața de zi cu zi, relații intertribale și mai ales, despre repartizarea spațiului, puterii și muncii între sexe. În 1978, acest tânăr antropolog primește o bursă în valoare de 7000$ pentru a putea merge și studia viața beduinilor Rashaayda din estul Sudanului. Pentru a obține respectul și încrederea tribului și pentru a i se permite să locuiască printre ei pentru o perioadă de
Tradiții de nuntă la arabi () [Corola-website/Science/328961_a_330290]
-
așteptările comportamentului femeii care sunt menționate și perpetuate atât de bărbați, cât și de femei, rolul femeii fiind de obicei subapreciat. De multe ori, ele participă în mod direct la aceste crime, pregătind chiar terenul lor. În Palestina, spre exemplu, antropologul Ilsa Glaser precizează: "Femeile acționau ca instigatori și colaboratori la aceste crime." Ziarul săptămânal Manchester Guardian notează: "Aceasta este tradiția noastră. Nu vrem să încurajăm ca femeile să se despartă, să se rupă de familie. De asemenea, în districtul Ramle
Crimele de onoare în spațiul islamic () [Corola-website/Science/328987_a_330316]
-
În lingvistică și antropologie, ipoteza Sapir-Whorf susține că propriile reprezentații mentale depind de categoriile lingvistice. Modul în care percepem lumea depinde de limba pe care o vorbim. Această formă de relativism cultural aplicată limbajului a fost dezvoltată de către antropologul american Edward Sapir și de către elevul său, Benjamin Lee Whorf. Această ipoteză nu este științifică, ci este vorba despre o viziune generală a rolului limbajului. Un exemplu este limba inuit, în care cuvântul „zăpadă” se poate traduce în trei moduri
Ipoteza Sapir-Whorf () [Corola-website/Science/325926_a_327255]
-
că lexicul culorilor are o influență reală în ceea ce privește percepția și memoria persoanelor. Era vorba de o anchetă amplă, care consta în compararea mai multor termeni din mai multe limbi, care desemnau diferite culori. Studiul s-a realizat cu ajutorul a doi antropologi, Brent Berlin și Paul Kay. Analizând organizarea ierarhică mintală a acestor termeni, cercetătorii au ajuns la concluzia că organizarea categoriilor mentale determină categoriile lingvistice. În secolul al XX-lea, ipoteza Sapir-Whorf a beneficiat de un sincer interes din partea lingviștilor, manifestat
Ipoteza Sapir-Whorf () [Corola-website/Science/325926_a_327255]
-
aplicarea ei la înțelegerea factorului uman care intervin în designul echipamentelor, sistemelor și metodelor de lucru care vor fi aplicate pentru a îmbunătăți condițiile de lucru. Practicienii factorului uman provin dintr-o varietate de medii, predominanți fiind "psihologii, fiziologii, designerii, antropologii, specialiștii în comunicarea școlară" și "specialiștii în calculatoare." Există câteva universități din lume care studiază noțiunea de factor uman până la nivelul de doctorat: / Human Factors Research Group (HFRG) și Universitatea din Nottingham asigură rg/manufacturing/humanfactors/teaching.aspx/ cursuri de
Factorul uman () [Corola-website/Science/325929_a_327258]
-
difuzate filme de către Lucian Pintilie (Reconstituirea), Corneliu Porumboiu (The paper will be blue), Cristian Mungiu (Occident), si Cirstian Nemescu (California Dreaming’). În analiza succeselor naționaliste la începutul anilor 20 în România ( politici culturale din România Mare), se bazează pe teoriile antropolog sociale americane ale lui Ernest Gellner , în special pe definiția naționalismului ca produs al societății industriale și accentual se pune pe cadrele universitare care au promovat și impus teze nationaista. Ea a aplicat ideiile și conceptele lui Gellner într-un
Irina Livezeanu () [Corola-website/Science/323201_a_324530]
-
că sunt răni provocate de gloanțe. Femeia și un soldat al ONU se îndepărtează de groapă pentru a cerceta o alta. Ea sapă cu lopata în ceea ce crede că este un alt mormânt, dare este atacată de o creatură nevăzută. Antropologul este târât în apă în timp ce soldatul deschide focul. Alți soldați trag în atacator, dar creatura ucide femeia și-o trage în apă mai adâncă pentru a o mânca. În redacția unui post de televiziune din New York City, Tim (Purcell) privește
Monstrul preistoric () [Corola-website/Science/326600_a_327929]
-
(n. 28 ianuarie 1887, Comloșu Mare, Timiș, Austro-Ungaria, d. 2 iulie 1963, București) a fost un etnolog, etnograf, antropolog și folclorist român. În 1923 a întemeiat Muzeul Etnografic al Transilvaniei, cel dintâi muzeu etnografic din România. În 1929, a întemeiat Parcul Etnografic Național din Cluj, care îi poartă astăzi numele, cel dintâi muzeu etnografic în aer liber din România
Romulus Vuia () [Corola-website/Science/325614_a_326943]
-
techniques du corps". "Habitus" este un principiu important în viziunea maussiană a „omului total” (care se înscrie în aceea a „faptului social total”). Mauss vede în "habitus" un „conector” care înglobează diverse dimensiuni de ordin fizic, psihic, social și cultural, antropologul francez amorsând astfel o cercetare multifactorială transversală a omului și a faptelor sociale generate de om. Potrivit lui Mauss, habitus-ul este format din acele aspecte ale culturii care sunt ancorate în practicile corporale cotidiene ale indivizilor, grupurilor, societăților. Habitus-ul
Habitus (sociologie) () [Corola-website/Science/322532_a_323861]
-
(n. 1 aprilie 1821, Paris - d. 28 februarie 1883, Paris) a fost un medic francez, statistician și antropolog. Abrevierea numelui său în cărți științifice este Bertill.. Prieten cu Jules Michelet și împartășind idei socialiste, a exersat ca medic înainte de a utiliza metodele demografice în studii antropologice. A studiat cauzele mortalității, propunând prima clasificare, și a denunțat detractorii vaccinării
Louis-Adolphe Bertillon () [Corola-website/Science/322694_a_324023]
-
adesea sociologii au folosit termenul de "identitate" pentru a desemna o idee de "sine" într-un sens Eriksonian larg: proprietăți bazate pe unicitate și individualitate care face ca o persoană să fie distinctă de celelalte. Problema identității a stârnit interesul antropologilor în anii '70, odată cu apariția sensibilității moderne la etnicitate și la mișcări sociale. Acest interes a fost consolidat, în urma noilor dezvoltări ale interpretării sociologice, de reconsiderarea felului în care individul este influențat de contextul social global și a felului în
Identitate (științe sociale) () [Corola-website/Science/322688_a_324017]
-
indivizi. Construcția unei accepțiuni individuale a sinelui este înfăptuită prin alegerea personală a indivizilor și a valorilor cu care individul se asociază. Astfel de accepții ale identității sunt eliberatoare deoarece recunosc rolul individului în interacțiunea socială și în construcția identității. Antropologii au contribuit la dezbatere deplasând centrul de interes al cercetării: una dintre primele provocări pentru cercetătorul dornic de a întreprinde o cercetare empirică în acest domeniu este identificarea metodelor analitice potrivite. Conceptul de "limită" este folositor în acest context pentru
Identitate (științe sociale) () [Corola-website/Science/322688_a_324017]
-
context pentru a demonstra felul în care funcționează identitatea. Așa cum Barth, în cercetările sale asupra etnicității, susținea că centrul de interes al investigației este reprezentat de „limita etnică de definește grupul mai degrabă decât materia culturală pe care o cuprinde”, antropologi precum Cohen și Bray au mutat centrul de interes al studiului analitic de la 'identitate' la limitele care sunt folosite în scopul realizării identificării . Dacă identitatea este un fel de spațiu virtual în care procesele dinamice și semnele folosite pentru identificare
Identitate (științe sociale) () [Corola-website/Science/322688_a_324017]
-
(n. 15 februarie 1911, Sibiu - 2001) a fost un antropolog, etnolog, geograf, folclorist, memorialist, poet și sociolog român, o cercetătoare interdisciplinară a satului românesc de deal și de munte, a civilizației ancestrale de pe teritoriul României, precum și a continuității neîntrerupte a acesteia pe teritoriile unde se vorbește limba română. Considerată, fără
Lucia Apolzan () [Corola-website/Science/329727_a_331056]
-
Michael Patrick Ghiglieri (născut în 1946) este un autor de cărți de non-ficțiune, antropolog, ecolog, explorator, pedagog, profesor de antropologie și om de știință american, cel mai cunoscut publicului larg pentru cartea sa din 1999 "The Dark Side of Man - Tracing the Origins of Male Violence" (în traducere, "Partea întunecată a omului. În căutarea
Michael P. Ghiglieri () [Corola-website/Science/329833_a_331162]
-
patologică alături de șeful de laborator al clinicii, Francisc Iosif Rainer. Ulterior reușește la examenul pentru postul de medic secundar în chirurgie, practicând în specialitățile de chirurgie și ginecologie. Se căsătorește la 7 februarie 1903 cu Francisc Rainer, reputat anatomist și antropolog. În timpul Primului Război Mondial este mobilizată cu gradul de maior și conduce trei spitale militare - spitalul Colțea, spitalul de chirurgie instalat la Palatul regal din Calea Victoriei (la cererea Reginei Maria) și spitalul de la Școala de Poduri și Șosele, organizat de Societatea pentru
Marta Trancu-Rainer () [Corola-website/Science/327617_a_328946]
-
arhaisme și regionalisme și o accentuare specifică. Nucleul ariei lor de locuire este regiunea din nordul Ungariei și sudul Slovaciei cunoscută în terminologia geografică ca Ținutul Paloților (în ). Originea etnică a paloților este disputată și nedecisă de istorici, lingviști și antropologi. Dintre numeroasele variante posibile se pot specifica cinci teorii mai importante, conform cărora: 1. Paloții ar fi descendenți ai unor triburi kavare, care au sosit în Panonia împreună cu triburile maghiare și pe care Anonymus le definește (greșit) ca fiind cumani
Paloți () [Corola-website/Science/327333_a_328662]
-
după război de către mai mulți autori, cum ar fi Tommaso Pedio (Manduria, Lacaita, 1963), Mario Proto (Manduria, Lacaita, 1994) și Valentino Romano (Bari, Adda, 1997). Cealaltă versiune a autobiografiei , ce nu a suferit nici o revizuire lingvistică, a fost publicată de către antropologul Francesco Cascella în opera "Il brigantaggio: ricerche sociologiche ed antropologiche" (1907), cu o prefață de Cesare Lombroso. După cum s-a menționat deja, amintirile lui Crocco transcrise cu căpitanul Massa sunt încă subiect de dezbatere și au fost ridicate îndoieli cu privire la
Carmine Crocco () [Corola-website/Science/330338_a_331667]
-
circumcizia aplicată în cazul persoanelor de sex masculin, circumcizia feminină a fost un obicei exotic despre care popoarele europene nu aveau suficiente informații până ce au avut loc anumite descoperiri în secolul al XVII-lea. Deoarece fenomenul a fost studiat de antropologi și naturaliști sceptici care nu aveau destule cunoștințe de religie, nu s-a încercat explicarea acestei probleme din punct de vedere religios ca fiind un ritual de purificare spirituală ci, în mod contrar, s-a pus accentul mai mult pe
Mutilarea genitală la femei () [Corola-website/Science/329090_a_330419]
-
jurnalist George Șerban, Președinte al Clubului Liberal „I. C. Brătianu -1875", fost deputat PNL Florin Iaru, scriitor Marilena Rotaru, documentarist, realizator tv, publicist Vasile Astărăstoae, profesor UMF „Gr. Ț. Popa" Iași Daniel Gheorghe, deputat PNL Iulian Capsali, publicist, regizor Marian Munteanu, antropolog Flori Bălănescu, istoric Dan Tănasă, jurnalist, președintele Asociației Civice pentru Demnitate în Europa Radu Zlati, profesor, deputat PNL Marius Ghilezan, jurnalist Nicolae Sirius, scriitor Daniel Fenechiu, deputat, președinte PND Lucian Popescu, judecător Viorel Gaița, jurnalist Alexandru Petria, scriitor George Ripa
Oana Stănciulescu, scrisoare deschisă de susținere a jurnalistei în CA al TVR by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101305_a_102597]
-
profan nu era echivalentă cu dihotomia bine/rău. Sacrul ar putea fi bun sau rău, la fel ca și profanul. Pretenția lui Durkheim de universalitate a acestei dihotomii pentru toate religiile/cultele a fost criticată de oameni de știință precum antropologul britanic Jack Goody. Goody a remarcat, de asemenea, faptul că „multe societăți nu au cuvinte care să traducă termenii sacru sau profan și că în cele din urmă, la fel ca distincția dintre natural și supranatural, această dihotomie era mai
Dihotomie sacru-profan () [Corola-website/Science/337008_a_338337]
-
știința. Acest lucru, spune el, explică numărul de convertiri occidentale . Unele dintre articolele sale sunt publicate în reviste precum ”Vocea islamului”. Naik este fondatorul Școlii Internaționale islamice din Mumbai. Naik a organizat mai multe dezbateri și conferințe în întreaga lume . Antropologul Thomas Blom Hansen a scris că stilul lui Naik de a memora Coranul și literatura hadith-urilor în diferite limbi, precum și activitatea sa misionară, l-au făcut extrem de popular în cercurile musulmane . Multe dintre dezbaterile sale sunt înregistrate și distribuite pe
Zakir Naik () [Corola-website/Science/331085_a_332414]