16,557 matches
-
la ispititorul premiu Guines book? Nicidecum.Toată această grandioasă întreprindere are o motivație nobilă, aflată în antinomie cu orice impuls egoist. Vasile Șoimaru vrea doar să atragă atenția că “națiunea” nu e încă un termen perimat și că ceea ce reprezintă apartenența la ea e, intrinsec, o trăire supremă, fără echivalent în raport cu ceea ce e lumesc. O trăire lucidă pentru inițiații în procesul cunoașterii, o trăire în subconștient pentru inocenți. Că apartenența la națiune e fie o stare profund asumată, fie ceva tainic
UN ALBUM MONOGRAFIC CARE FACE...UNIREA de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 974 din 31 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/366634_a_367963]
-
națiunea” nu e încă un termen perimat și că ceea ce reprezintă apartenența la ea e, intrinsec, o trăire supremă, fără echivalent în raport cu ceea ce e lumesc. O trăire lucidă pentru inițiații în procesul cunoașterii, o trăire în subconștient pentru inocenți. Că apartenența la națiune e fie o stare profund asumată, fie ceva tainic, nedefinibil, de care nu te poți lepăda nici de voie, nici de nevoie. Dar să vedem, de mai aproape, ce a realizat dr. Vasile Șoimaru, în justificarea entuziasmului căruia
UN ALBUM MONOGRAFIC CARE FACE...UNIREA de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 974 din 31 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/366634_a_367963]
-
izbucnirile de cele mai multe ori ponderate de limitele unei morale încolonate și descurajante. Până mai ieri, în noi vuia glasul tăcerii, acum, țipătul ei reîncarnat cu tentă gregară. Apelăm la un alt arsenal de mijloace pentru a face dreptate. Cotizăm încă apartenența, la un mod de gândire și limbaj, care ne-a adus unde suntem. „A manipula” n-a fost un verb conjugat la modul emfatic de nomenclatură, iar manipularea - departe de a fi strategia interesată a unui regim - a devenit o
NEVOIA DE NORMAL de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 191 din 10 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366691_a_368020]
-
fiecare dumnezeiască Liturghie era o regulă . Totuși, ceea ce trebuie subliniat este faptul că această comuniune obștească periodică era înțeleasă și trăită nu doar ca un act de evlavie personală ci, mai presus de toate, ca un act ce izvorăște din apartenența la Biserică sau mai precis ca implinire și actualizare a acestei apartenențe. Sfânta Euharistie era în egală măsură definită și trăită ca Taină a Bisericii, Taină a comunității, Taină a unității. "S-a amestecat cu noi", scrie Sfântul Ioan Gura
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366664_a_367993]
-
că această comuniune obștească periodică era înțeleasă și trăită nu doar ca un act de evlavie personală ci, mai presus de toate, ca un act ce izvorăște din apartenența la Biserică sau mai precis ca implinire și actualizare a acestei apartenențe. Sfânta Euharistie era în egală măsură definită și trăită ca Taină a Bisericii, Taină a comunității, Taină a unității. "S-a amestecat cu noi", scrie Sfântul Ioan Gura de Aur, "și ne-a împărtășit de trupul Său, astfel încât noi să
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366664_a_367993]
-
Sângele lui Iisus Hristos era împlinirea limpede a Botezului și a Mirungerii, și nu existau alte condiții pentru primirea impartasaniei . Toate celelalte Taine erau de asemenea "pecetluite"cu împărtășirea din Sfintele Daruri. Și așa de evidentă era această legătură dintre apartenența la Biserică și împărtășanie, încât într-un text liturgic timpuriu găsim alungarea înaintea sfințirii a acelora "care nu se pot împărtăși cu aceste Taine dumnezeiești". Este limpede că oricât de tainică și de complicată, a devenit mai târziu această înțelegere
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366664_a_367993]
-
ca împlinire sau, în cuvintele Părintelui George Florovsky, "să constituie Biserica". Pe de o parte, Sfânta Împărtășanie a fost identificată ca mijloc al evlaviei individuale, personale, și al sfințirii, excluzând aproape total înțelesul sau "eclesiologic"iar pe de altă parte, apartenența la Biserică a încetat să mai fie înrădăcinată și măsurată prin participarea la Taina Unității Bisericii în credința, dragoste și viață. S-a întâmplat apoi că laicul a fost nu doar "îngăduit"dar chiar silit să se confrunte cu împărtășania
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366664_a_367993]
-
sunete, figuri”. Deci, Homo Significans - creator și beneficiar de semne trăiește mereu în două lumi paralele și interdependente: în lumea obiectelor și în lumea semnelor. Prin acestea, el se deosebește de restul viețuitoarelor planetei noastre, care nu cunosc această dublă apartenență și filiație. Iată așadar, montura cvadralității: Om-Cuvânt-Simbol-Mit. Din antichitatea greco-romană, cu completările și precizările ulterioare, datează clasificarea tuturor semnelor, în semne naturale și semne convenționale. În acest ambiental încifrat, complex și contradictoriu, omul este chemat să pună ordine, să confere
DECORTICĂRI DE LIMBAJ ! (IV) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 195 din 14 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366707_a_368036]
-
frumos pe limbă partidului, ajungeai scriitor sau poet, daca nu, iti toceai coatele pe la vreo gazeta de perete a întreprinderii la care lucrai. Ca să fii publicat de o editură era tot atât de greu că o fugă peste graniță. Ideologia comunistă, cenzură, apartenența politică și „pilele” te urmăreau peste tot. În prezent este tot greu! Dar parcă nu chiar așa de greu că „pe vremuri”! Acum e capitalism; ai bani, plătești editarea, ți se publică producția literară! Dacă nu, te aduni cu alti
DE VORBA CU GEORGE ROCA de VIORELA CODREANU TIRON în ediţia nr. 195 din 14 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366708_a_368037]
-
vremii, ca și cum foamea lui nestăpânită de carne și de oase nu putea fi ostoită într-o oarecare măsură decât cu mădulare complet străine de ființa sa. Ca orice român care gândea că lumea de dincolo de granița vestică a țării de apartenență reprezintă raiul existenței, Luca plecase de acasă cu gândul că pâinea altui neam al pământului este ceva mai bună decât aluatul vetrei părintești. Evident, o iluzie, o uriașă iluzie personală, din chingile căreia avea să purceadă destul de curând către o
ROMÂNUL ÎNGROPAT ÎN PĂMÂNTUL ALTEI PATRII de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 585 din 07 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/365583_a_366912]
-
pe care divinitatea nu i-a putut opri cu niciun chip de la distrugerea acestei alte vieți omenești. Povestea lui Luca poate fi, până la urmă, povestea tragică a oricărui ins dezrădăcinat cu forța de pe meleagurile patriei sale, indiferent de naționalitatea de apartenență a acestuia, pentru că a pleca din propria-ți ogradă mânat de lipsa unei certitudini anume într-o lume complet nouă, necunoscută ție, cu coordonate culturale specifice sieși, unde nu ești atât de lesne, pe cât s-ar crede, acceptat și pe
ROMÂNUL ÎNGROPAT ÎN PĂMÂNTUL ALTEI PATRII de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 585 din 07 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/365583_a_366912]
-
de iarbă!, Interludiu, Tentația schimbului de anotimp, Asimptota cuvintelor. Remarcăm în acest moment prospețimea poeziei, la baza căreia se află o lectură bogată din creația „veche”, dar și din poezia contemporană, cultivarea metaforei, a versului insolit, de inspirație filosofică. Sentimentul apartenenței la spațiul românesc este rostit cu o convingere fascinantă, plină de prospețime: „Cu o-nflorire de zarzăr/ Patria este mai caldă!” Uneori, gândul moralizator se însoțește cu optimismul pe care îl declamă cu toată frenezia vârstei tinere: „Eu sunt ecou
PRIN LABIRINTUL POEZIEI de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/365553_a_366882]
-
același spațiu, ca un avertisment al autorului, că fiecare poet își are însemnătate de sine stătătoare, care nu poate fi măsurată, ci poate fi doar simțită și trăită. Nu este vorba de o organizare cronologică sau după un criteriu al apartenenței la un anumit curent! Nu! Poetul demonstrează, astfel, că poezia există și respiră frumos dincolo de barierele conformismului, dincolo de convențiile raționale. Abandonând toate aceste lucruri, poezia devine pură libertate, pătrundere în noi înșine și depășire a imediatului. Motivul poetic se construiește
PRIN LABIRINTUL POEZIEI de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/365553_a_366882]
-
sunt groși, de culoare albă, fără decorațiuni spectaculoase, doar niște firide în care sunt expuse diferite obiecte care au aparținut Reginei: dulapuri sculptate și pictate, oglinzi, scaune și un șemineu. Pe toate obiectele se află plăcuțe cu explicații care atestă apartenența Reginei Maria, dar din nou, nu se specifică a cărei țară a fost regină... Ușile masive, din lemn sculptat conferă un aer aristocrat. Prin ferestrele cu boltă străjuite de un grilaj se vede marea ca-ntr-un tablou de vis
RĂSCOLITOR COLŢ DE LUME de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 713 din 13 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/365704_a_367033]
-
colaboreze cu scriitori renumiți din zona lor de activitate. S-a propus ca Liga Scriitorilor să înființeze o editură. S-a pus accent deosebit pe premiile anuale care se atribuie celor mai bune cărți apărute în anul anterior, indiferent de apartenența autorilor la USL sau LSR, pentru motivul că aceste cărți aparțin Literaturii Române și nu unei organizații. Astfel de atitudine a Ligi Scriitorilor Români, luată de președintele acesteia, este un exemplu de democrație și generozitate, pe care Al.Florin Țene
LIGA SCRIITORILOR ÎN SLUJBA CULTURII ROMÂNE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1579 din 28 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/366213_a_367542]
-
a recunoaște tradiția religioasa și culturală a fiecărui popor, precum și libertatea religioasă. Evanghelizarea nu poate fi bazată pe un spirit de competiție, ci pe respect reciproc și pe cooperare, recunoscând fiecăruia libertatea de a trăi după propriile convingeri, în conformitate cu propria apartenență religioasă. 4. În dezvoltarea relațiilor noastre, începând cu Conferințele Panortodoxe și cu Conciliul II Vatican, am fost martorii unei promițătoare apropieri între Răsărit și Apus, bazată pe rugăciune, pe dialogul în dragoste și în adevăr, apropiere atât de bogată în
PARTEA A IV A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361488_a_362817]
-
sau Bulgaria). În țările musulmane există regimuri teocratice (Iran) sau guvernate de „legea islamică” (în Asia și Africa); fenomene de intoleranță religioasă și de prozelitism agresiv; conflicte și războaie justificate pe revendicari religioase etc. Grupuri etno-culturale întregi se individualizează prin apartenența la o religie sau alta și își dispută controlul asupra unor „locuri sfinte” (Ierusalimul, de pildă). Liderii spirituali ocupă poziții influente în societate. Se înregistrează numeroase cazuri (în Africa) în care societăți în curs de modernizare, în a doua jumătate
PARTEA A IV A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361488_a_362817]
-
în primul mileniu), cât și actuala divizare confesională, astfel încât s-a vorbit de mai multe europe religioase, fiecare cu propria sa raportare la modernitate . Drept urmare, religia reprezintă un factor determinant, prezent în toate relațiile de viață. Statele europene au afirmat apartenența lor la credința în Dumnezeu în textul din Constituțiile lor. Moștenirea religioasă este precizată chiar în Constituțiile unor state ce se numesc laice. Spectrul larg al relațiilor juridico - religioase, referitoare la Bisericile de stat și laicitate, neutralitate și cooperare își
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361487_a_362816]
-
violente și de reconstrucție post-conflict. 1. Observații În cazurile analizate, conflictele religioase se prezintă arareori în formă pură. În cele mai multe situații, scopurile, obiectivele, formele de materializare ale conflictelor sunt complexe, factorul religios fiind preponderent sau nu. În cazurile în care apartenența la o religie devine element esențial sau important de identificare a unui grup social (în special a identității naționale) conflictele politico-militare au caracter religios pregnant sau preponderent; și în situația în care grupuri sociale defavorizante în cadrul unor societăți se identifică
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
organizație profesională fac parte, pentru cărțile publicate în anul respectiv. Subliniem faptul că volumele apărute aparțin Literaturii Române și nu unei organizații oarecare (U.S.R. sau L.S.R. ), de aceea Liga Scriitorilor Români, fiind o organizație profesională democratică, nu ține cont de apartenența autorilor față de cele două organizații și nici de simpatiile politice ale autorilor. Nominalizările au fost propuse de o comisie a Ligii Scriitorilor din care au făcut parte scriitori cu experiență din conducere și unii președinți de filiale. Poezie Ion Cristofor
NOMINALIZĂRILE CĂRŢILOR APĂRUTE ÎN ANUL 2012 PENTRU PREMIILE ANUALE ACORDATE DE LIGA SCRIITORILOR ROMÂNI de LIGA SCRIITORILOR ROMÂNI în ediţia nr. 775 din 13 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351777_a_353106]
-
urmat vizitei lui Istrati în Uniunea Sovietică. Deoarece „aceste calomnii erau atât de extravagante”¹² se pare că ele nici nu au fost preluate de presa română. Panait Istrati - scriitor român Deși au existat colegi din breasla scriitorimii române care negau apartenența brăileanului la literatura română, cu toate acestea, Panait Istrati a lăsat „pe oamenii de bună credință să judece”. Și, iată că, încă din 1924 a existat un Ion Vinea ( autor celebru al volumului Ora fântânilor) care opina despre Chira Chiralina
CONJURAŢIA ANTI-PANAIT ISTRATI de GABRIEL DRAGNEA în ediţia nr. 766 din 04 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351742_a_353071]
-
respectarea regulilor. Societatea, comunitatea religioasă, biserica, indiferent de desinență religioasă, creștină sau de altă orientare dogmatică, trebuie să-i aducă pe toți fiii ei sub aceeași boltă proteguitoare, prin crearea condițiilor și șanselor egale tuturora, indiferent de culoarea pielii, sex, apartenență religioasă, nivel de cultură, instrucție și educație, adaptarea la standarde, etc. “Platforma de la care se pleacă, ține să precizeze pastoral Keith, cu modestie și voce puțin tremurată, fără să dea impresia unei “provocări” aruncate religiei ortodoxe căreia îi apațineam eu
PASTORUL KEITH ŞI INDIENII NAVAJOS de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 176 din 25 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351792_a_353121]
-
ca specie umană, se pare că vom afla foarte curând că vom fi puși într-o poziție inferioară care nu mai poate fi apărată nicicând. Continuând astfel creația noastră de idei în universul computer, ne vom pierde cu siguranță perspectivă apartenenței noastre la o imagine a omului întreg (Omul întreg = cerul întreg), în care ființa de lumină este doar un segment din bioluminiscența noastră solară. Interacțiunea minții noastre cu ea însăși, cu organismele vii, este mult mai interesantă decât interacțiunea cu
SCRISOAREA NR.76. CE AR TREBUI SĂ NE ÎNGRIJOREZE PE TOŢI PĂMÂNTENII? de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 779 din 17 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351915_a_353244]
-
din ce in ce mai mult, renunță la pretenția de a fi "societate de aleși" cum o definea până de curând protestantismul. Sfinții n-au fost scoși din istorie, din idealul de sfințenie personală a fost alăturat aceluia al slujirii reciproce, ca semn al apartenenței efective, concrete și autentice la Sfântă Evanghelie și la Biserică. Biserică viază în societate, ea însăși fiind o societate religios-morala, care este totuși mai mult decât atât: ea este societatea oamenilor credincioși cu Dumnezeu și prin Dumnezeu întreolaltă. Cu un
MISIUNEA BISERICII IN LUMEA NOASTRA CONTEMPORANA. DESPRE EXIGENTELE MISIUNII BISERICII IN ACEASTA SOCIETATE SECULARIZATA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352229_a_353558]
-
nu se poate sustrage, deoarece vizează extinderea împărăției lui Dumnezeu pe pamant că Biserică a lui Mesia-Hristos: "Cel ce priveste spre Biserică, privește spre Iisus Hristos, Care se zidește și se mărește pe Șine, prin adăugarea celor ce se mântuiesc". Apartenența la Biserică este o parte esențială a mesajului biblic, scripturistic. Chemarea Evangheliei de a accepta pe Iisus Hristos că Domn și Mântuitor este o invitație de a fi membru al Bisericii, membrii al unei comunități locale în comuniune cu toate
MISIUNEA BISERICII IN LUMEA NOASTRA CONTEMPORANA. DESPRE EXIGENTELE MISIUNII BISERICII IN ACEASTA SOCIETATE SECULARIZATA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352229_a_353558]