2,138 matches
-
înlocuirea monopolului deținut de "Government" cu forme de "governance" care se creează grație ferestrelor de oportunități finanțate de Uniunea Europeană și care continuă să existe numai în timpul în care funcționează capacitățile care mențin deschise canalele de comunicare și de schimb de argumentații. Uniunea Europeană a formulat problema construirii instituțiilor democratice în baza unui model de democrație în care societatea civilă transnațională joacă un rol crucial. Ea exercită atât o funcție de control a policy makers, cât și o funcție de socializare a stakeholders. În sens
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
o atribuie răspândirii normelor și valorilor care ar trebui să definească granițele legitimării politice sau care ar trebui să ancoreze practicile de cetățenie. Capitolul 5 Concluzii: spațiul care nu există (încă...) Această lucrare este o analiză a ideilor și a argumentațiilor care stau la baza politicii de democratizare pe care Uniunea Europeană a deschis-o la sfârșitul anilor '80 atât în interiorul, cât și exteriorul granițelor sale. Acest lucru pare să alimenteze ipoteza în conformitate cu care strategiile și instrumentele de policy sunt influențate de
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
îndreptate spre actorii-target, considerați, conform discursului de policy, drept elemente cruciale în construirea unei democrații legitime. După cum s-a văzut, definirea semnificației "democrației legitime" este un rezultat compus al combinației între trei tipuri diferite de concepte care sunt delimitate de argumentații distincte, dar corelate între ele: rule of law, drepturile omului și good governance. Argumentațiile și ideile folosite la nivel internațional au fost declinate și reinterpretate de Uniunea Europeană în cadrul unui discurs care a încercat să răspundă la două obiective strategice: să
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
democrații legitime. După cum s-a văzut, definirea semnificației "democrației legitime" este un rezultat compus al combinației între trei tipuri diferite de concepte care sunt delimitate de argumentații distincte, dar corelate între ele: rule of law, drepturile omului și good governance. Argumentațiile și ideile folosite la nivel internațional au fost declinate și reinterpretate de Uniunea Europeană în cadrul unui discurs care a încercat să răspundă la două obiective strategice: să se distingă de modelele de democrație deja experimentate de istoria occidentală de unde definiția unei
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
de putere și capacitățile democratice ale actorilor sociali și politici. Definirea spațiilor de acțiune prin care cetățenii, intermediați de organizațiile societății civile, interacționează cu instituțiile este o alegere politică care îi influențează pe "cei care participă la crearea lucrurilor", precum și argumentațiile, ideile, cunoștințele care pot exista în cadrul arenelor deliberative, în issue network care iau parte la governance transnațională. Abordarea adoptată de Uniunea Europeană în cadrul politicii de construire a democrației reprezintă un teren empiric interesant și puternic neexplorat în ceea ce privește studierea impactului pe care
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
cetățenilor, nevoile sociale. 278 Discursul lui Jacques Santer, Construire l'Europe du XXIème siécle, Bruxelles, 28 aprilie 1997, Speech 97/100, 28/04/1997. 279 Trebuie să subliniem faptul că maniera de concepere a cetățeniei la care ne referim în argumentația de aici nu epuizează toate aspectele cetățeniei. Spre exemplu, argumentația nu ține seama de cetățenia înțeleasă ca statut (Marshall, 1950). 280 Asupra raportului dintre includere, granițe și structuri politice în Europa, a se vedea Bartolini (2004). Asupra formelor de naționalism
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
Europe du XXIème siécle, Bruxelles, 28 aprilie 1997, Speech 97/100, 28/04/1997. 279 Trebuie să subliniem faptul că maniera de concepere a cetățeniei la care ne referim în argumentația de aici nu epuizează toate aspectele cetățeniei. Spre exemplu, argumentația nu ține seama de cetățenia înțeleasă ca statut (Marshall, 1950). 280 Asupra raportului dintre includere, granițe și structuri politice în Europa, a se vedea Bartolini (2004). Asupra formelor de naționalism în Europa, Brubaker (1996). 281 Facem trimitere la Ferrarese (2002
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Science/931_a_2439]
-
înțelese pe de-a-ntregul din localitățile occidentale. Dar aș spera că liderii și activiștii est-europeni vor găsi o modalitate de a vorbi nu ca reprezentanți ai unor cazuri speciale, ci ca oameni ai căror țări trăiesc problemele europene, chiar dacă în argumentațiile lor ei se sprijină pe experiențe istorice specifice. Într-o oarecare măsură, așa cum voi arăta mai jos, acest lucru se întâmplă deja. 8. Ce efecte a avut procesul de integrare în UE asupra României și a Europei de Est? Să
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
După ce am terminat programul de master, m-am mutat la Budapesta, ce încă mi se părea desprinsă din fotografiile anilor '40. Acolo am observat cât de politic anul 1956 continua să fie și cât de concentrat era rolul său în argumentația politică, în special în timpul schimbării de regim. Mi-am lărgit studiile și cursurile pe care le predam în Finlanda la întreaga regiune, la ceea ce eu numesc Europa de Est și Centrală, referindu-mă aici în primul rând la Polonia, Ungaria, Cehia și
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
restituiri, cu excepția celor pur științifice (și acestea doar parțial), se rezumă la redarea textelor paulesciene însoțite doar de câteva comentarii de ordin general, fără să se încerce o evaluare a ceea ce știința perioadei postpaulescu de exemplu, a adus în sprijinul argumentației savantului. Este și motivul pentru care unii detractori continuă săși manifeste deschis și chiar agresiv opoziția prin scrieri care nu-i onorează. Cartea de față preia principalele jaloane ale gândirii paulesciene și încearcă să le aducă în actualitatea zilelor noastre
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Medecine Interne”. Sub tăcere sunt trecute și spiritul discuțiilor și polemicilor științific argumentate în care Paulescu excela, uimindu-și colegii și dascălii. Vocea lui Paulescu răsuna sub cupola Academiei Franceze în dispute care făceau deliciul asistenței, dar și impresionau prin argumentație. „Niciodată nu veți înțelege ce valoare științifică reprezintă Paulescu. Nu! V-o spun eu aceasta, eu care am lucrat cu el la Dastre, unde punea pe toată lumea în umbră, chiar și pe Dastre, care-și da perfect seama de aceasta
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
răspuns la insinuările a doi materialiști atei, elevi ai lui Haeckel; Nicolae Leon - profesor de botanică la Universitatea Alexandru I. Cuza Iași, și Dimitrie Voinov profesor de zoologie la Universitatea București, privind prelegerile paulesciene legate de materialism și generația spontanee. Argumentația riguros științifică, limitată strict la subiectul dezbătut, fără atac la persoană, afirmații jignitoare sau denigratoare, avea să impresioneze mediul academic românesc în așa măsură, încât l-au făcut pe Titu Maiorescu să publice integral în Convorbiri Literare textele respective „pentru
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
o predilecție specială pentru discuția științifică pentru că nimic nu este mai interesant și mai instructiv ca polemica științifică - spunea Paulescu. Ea obligă fiecare adversar să caute și să aducă probele cele mai evidente pentru susținerea opiniei sale și pentru combaterea argumentației potrivnicului. Știința câștigă întotdeauna din asemenea discuții, care de multe ori au condus la rezolvarea unor probleme rămase până atunci obscure". Este un exemplu clasic a ceea ce înseamnă polemică, noțiune evident străină autorilor cărții care confundă polemica cu monologul. Lectura
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
obscure". Este un exemplu clasic a ceea ce înseamnă polemică, noțiune evident străină autorilor cărții care confundă polemica cu monologul. Lectura acestor polemici produce și astăzi o puternică impresie prin ținuta lor, dezvăluindune un Paulescu extrem de atent, pedant și riguros în argumentație, ceea ce îl plasează sub acest aspect printre cei mai mari polemiști în domeniul științei care, după Taton Rene, era „cea mai cunoscută polemică științifică de la începutul secolului al XX-lea” (Taton Rene - Istoria generală a științei vol. IV, Ed. Științifică
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
transformarea speciilor din una în alta pe întreaga scară a lumii viețuitoare. Ceea ce este foarte interesant - și Paulescu releva cu convingere la nivelul cunoștințelor timpului său - este faptul că achizițiile moderne, îndeosebi în genetică, nu i-au limitat cu nimic argumentația, ci din contra, fiecare pas în aprofundarea acestei științe a adus noi argumente în favoarea ideii de finalitate. Variabilitatea, de exemplu, a fost concepută în timpul lui Darwin ca posibilitatea prin care orice caracter poate fi modificat în mod nedeterminat și nelimitat
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
și evoluție) și fenomenologia vitală (nutriție, funcțiile de relație și reproducție) sunt structurate și adaptate în vederea subzistenței și reproducerii individului, cu alte cuvinte, conservării și perpetuării speciei din care individul face parte, finalitate fără de care viața ar fi de neconceput. Argumentația sa bazată pe rațiune și experiment, analiza critică a numeroase curente filosofice cu pretenția de a acoperi vasta problematică a vieții și originii ei, au stârnit suficiente controverse în epocă și i-au cauzat numeroase neplăceri. Atitudinea lui însă a
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
modificare se reflectă negativ asupra fecundității individului în cauză, urmarea fiind dispariția speciei. Așadar, departe de a tranșa problema în favoarea transformismului darwinist, genetica a demonstrat dimpotrivă fixitatea și imutabilitatea speciilor, ceea ce de fapt a anticipat și demonstrat Paulescu. Bazat pe argumentația științifică susținută de faptele de observație, aplicând logica științifică și rigorile metodei experimentale, Paulescu a cerut efectiv excluderea din știință a doctrinei materialiste și a darwinismului ca fiind antiștiințifice. Prima, pentru că susține supremația materiei asupra lumii, nefiind capabilă să explice
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
chiar lui Titu Maiorescu (directorul revistei) această polemică științifică i s-a părut foarte interesantă și instructivă. Primul a fost profesorul Nicolae Leon de la catedra de biologie a Facultății de Medicină din Iași, care în două articole pune la îndoială argumentația lui Paulescu în combaterea teoriei “generației spontanee” și a “transformismului darwinist”. Deși teoria originii vieții pe pământ prin generație spontanee a fost definitiv scoasă din știință prin demonstrația lui Pasteur, erau încă destui oameni cu pretenții de savanți care să
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
sentimentală” D. Voinov critică vehement două lecții ținute de Paulescu în fața studenților Facultății de Medicină „Generație spontanee și Darwinismul față cu metoda experimentală’’ și „Noțiunile de suflet și Dumnezeu în Fiziologie’’. Fondul acestor articole este o critică materialistă tipică, fără argumentație științifică, prin care neagă cauzalitatea chiar în cadrul materiei brute, susține nefondat darwinismul și ridiculizează noțiunile de cauza primă și secundă argumentate de Paulescu. Negând forța ca mod de manifestare a energiei, de care fizicienii și matematicienii uzează pentru a calcula
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
care a simțit nevoia să-i corijeze elegant confuziile pe care le făcea în domeniul matematicii, știință exactă care nu admite speculațiile. În stilul său caracteristic, elegant și onest, în două articole de răspuns publicate în aceeași revistă, Paulescu reia argumentația și demonstrează punctual falsitatea afirmațiilor unui materialist și darwinist îndărătnic, ridiculizându-l întocmai ca pe profesorul Leon, situația devenind de-a dreptul penibilă pentru Voinov în cel de-al 2- lea articol „Dovezi nevalabile”. Multe din afirmațiile lui Paulescu folosite
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
demonstrează punctual falsitatea afirmațiilor unui materialist și darwinist îndărătnic, ridiculizându-l întocmai ca pe profesorul Leon, situația devenind de-a dreptul penibilă pentru Voinov în cel de-al 2- lea articol „Dovezi nevalabile”. Multe din afirmațiile lui Paulescu folosite ca argumentație în această celebră polemică științifică avea să se adeverească în anii ce au urmat prin descoperirile științifice, chiar în timpul vieții lui Voinov (rolul timusului, hipofizei etc.). Cu toate acestea Voinov nu își schimbă poziția. Realizează însă ceva în plus față de
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
modulărilor instinctelor prin procesul de învățare, adică modificarea comportamentului instinctiv prin experiență. Au existat și există și astăzi diverse modalități de a vedea și înțelege comportamentul uman, după cum este vorba de biologi, psihologi, filosofi, psihiatri, sociologi etc., fiecare susținându-și argumentația conform propriei viziuni. Până la începutul secolului al XX-lea, și ca un reviriment din anii 0 ai ultimului secol, se considera că forța care inițiază, organizează și direcționează activitatea individului este sufletul. Printre aceștia se numără și Paulescu care, cu ajutorul
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
sub egida Ministerului Școlilor, unde nu rareori predau dascăl i atei. În al doilea rând a avut de suferit din cauza atacului neîntrerupt al sectelor protestante și neoprotestante, îndeosebi Adventismul pe care Paulescu îl consideră ca un element de disoluție națională. Argumentația este una de fond, pentru că adventi smul preia de la elbionism înlocuirea Duminicii cu Sâmbăta, de la iconoclaști necinstirea crucii, icoanelor și prigonirea celor ce invocă sfinții, dar cel mai periculos lucru este nerecunoașterea nici unei autorități sau jurământ de credință. Împotriva acestei
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
de limitele naționalismului Paulescu cere creștinilor să se ridice deasupra acestui sentiment instinctiv, pentru că numai așa vor găsi calea spre pace și armonie. Prin urmare biseri ca ar fi unica soluție pentru pacificarea omenirii. Deși pare utopică la prima vedere, argumentația lui Paulescu în Biserica Ideală izvorăște tocmai din logica științifică pe care savantul o stăpânea la perfecție. Convingerea creștină a lui Paulescu își are originea nu atât în educație, cât mai ales în cercetarea lumii vii cu instrumentele științei. La
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
și demonstrează științific adevărul Evangheliei după cum afirma mitropolitul Transilvaniei Nicolae Mladin. Un alt aspect al demersului său științific a fost și acela al compatibilității între știință și religie, aspect larg dezbătut și astăzi în cercurile filosofice și ecleziastice. Cu toată argumentația sa bazată pe logica științifică, prin care demonstrează că între știință și religie nu există incompatibilitate, ci dimpotrivă, și că cele două se completează reciproc ca o necesitate a armonizării între natural și supranatural, gândirea paulesciană nu este acceptată și
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]