4,701 matches
-
pământuri în Africa de Nord și Sud-Estul Europei. În cazul acestui imperiu popoarele au trăit în relativă armonie. Aproape 40 la sută din populație a fost turcă și 40 la sută arabă, cu ce a rămas o amestecătură de grupuri etnice diferite armeni și evrei fiind cei mai numeroși dintre ele.” <footnote Traducerea în limba româna Dumitru Cornilescu, autor: Myers Rick, Orientul Mijlociu in Profeția Biblică, 2003, Editie Online, (http://www.ucg.org/easteuropean/Romanian/MERomanian.pdf); footnote> De la al Doilea Război Mondial, Orientul Mijlociu
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moşnianu () [Corola-publishinghouse/Science/366_a_623]
-
a fost foarte complicată prin prezentă a 25 de milioane de ruși în afara granițelor (problema diasporei).”<footnote Cameron Ross, op.cit., p. 271; footnote> Desigur pe acest fond, au existat numeroase conflicte etnice spre exemplu NagornoKarabah, regiune aflată în disputa dintre armeni si azeri care a făcut parte din spațiul sovietic până în 1989 când Sovietul Suprem al Armeniei adoptă o lege de anexare a regiunii. Mult mai complexă decât politica lui Elțîn, politica externă a lui Putin, se axează și pe stabilirea
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moşnianu () [Corola-publishinghouse/Science/366_a_623]
-
are un ren. Aura e mare. Iurie e un nume. Ramura mea are mure. Ene are mere rumene. Nenea Manu ia urma unui ren. 19. Transcrieți propozițiile: Un miner are aur. Manea ne ia mure. 20. Despărțiți în silabe cuvintele: armean; neam; nimenea. 21. Scrieți cuvintele care reprezintă fiecare desen: 16 22. Schimbați ordinea literelor din cuvântul „rac” și formați cuvinte noi. 23. Transcrireți cuvintele: cam, cum., acar, carne, urca, mic, munca, nimic, inamic, camera, crai, crainic, macara, mecanic, canar. 24
Primii paşi în lumea cuvintelor/ Auxiliar curricular pentru perioada preabecedară şi abecedară by Teodora Covrig () [Corola-publishinghouse/Science/697_a_980]
-
de la Moara de vânt, a parcelat-o cu grijă și a creat condiții ca acest cimitir să fie cel mai Întâins și mai disponibil cimitir din Iași. 37. BISERICA SFÂNTUL SAVA Pe strada Costache Negri, la mică distanță de biserica armeană, de "Casa pătrată" (sediul Prefecturii de județ și al Consiliului județean) și de Hala centrală și gard în gard cu sediul filialei ieșene a Institutului de Proiectare "IPROCHIM", se află sfântul locaș al bisercii ce are hramul Sfântului Sava. Unele
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
acâte aflate cândvaîn posesia Arhiereului Narcis Crețulescu de la Neamț, se crede că o biserică ar fi existat aici la 1390-1450. Relatările de mai sus nu se exclud, însă puse cap la cap, nu rezultă care a fost momentul în care armenii au devenit proprietari și nici în ce împrejurări. Se știe că mănăstirea a fost Mitoc al Patriarhiei din Ierusalim, mai târziu devenind până în anul 1864 reședința Procuratorilor Sfântului Mormânt în Moldova. Biserica a fost reînnoită pe la 1545, sub Petru Rareș
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
urban al cetății ieșene și am găsit că este normal să scriem câteva cuvinte și despre acele care, prin credința lor, fac parte din marea familie a bisericilor ortodoxe. Am rezervat deci capitolul ce urmează, bisericilor ortodoxe surori. 1. BISERICA ARMEANĂ Poate că nu este lipsit de interes să spunem mai Întâi câteva cuvinte despre prezența armenilor pe aceste locuri. N.A. Bogdan, citând lucrarea "Notions statistiques" a prințului Neculai Șuțu, spune că prin secolul al XI-lea, când perșii au năvălit
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
acele care, prin credința lor, fac parte din marea familie a bisericilor ortodoxe. Am rezervat deci capitolul ce urmează, bisericilor ortodoxe surori. 1. BISERICA ARMEANĂ Poate că nu este lipsit de interes să spunem mai Întâi câteva cuvinte despre prezența armenilor pe aceste locuri. N.A. Bogdan, citând lucrarea "Notions statistiques" a prințului Neculai Șuțu, spune că prin secolul al XI-lea, când perșii au năvălit în vechiul regat al Armeniei, băștinașii au umplut întreaga lume de groaza "cruzilor cotropitori". În felul
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Nevoia de hrană sufletească a veneticilor a crescut treptat. Când am vorbit despre biserica sfântul Sava, am arătat că actuala biserică Sf. Sava a fost cândva "capiște armenească", revendicată și răscumpărată ulterior de autohtoni. Probabil că, pe terenul primit de armeni în schimb, nu departe de vechea lor "capiște", prin anul 1395, armenii șiau zidit biserica ce dăinuie și azi, după multe reparații și rezidiri, una din ele fiind făcută din temeluie în anul 1803. Biserica aceasta poartă hramul "Sfânta Maria
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
despre biserica sfântul Sava, am arătat că actuala biserică Sf. Sava a fost cândva "capiște armenească", revendicată și răscumpărată ulterior de autohtoni. Probabil că, pe terenul primit de armeni în schimb, nu departe de vechea lor "capiște", prin anul 1395, armenii șiau zidit biserica ce dăinuie și azi, după multe reparații și rezidiri, una din ele fiind făcută din temeluie în anul 1803. Biserica aceasta poartă hramul "Sfânta Maria Născătoarea de Dumnezeu". În patrimoniul ei se află multe lucruri de valoare
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
de cult cresc�nd odată cu creșterea numărului membrilor acestei comunități, prin anul 1605 s-a mai zidit o biserică, cu hramul Sfântul Grigore Luminătorul (30 septembrie). Documentele o amplasează pe fosta Stradă a Cizmăriei, aproape de hală, o stradă locuită de armeni, situată în continuarea actualei străzi sfântul Lazăr, de la biserica Sf. Lazăr până în actuala stradă Costache Negri. A fost construită de un anume Arabgherean și completată în anul 1782 cu un pridvor, prin contribuția enoriațșilor. Un incendiu izbucnit în anul 1827
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
de actualitate. Construcția ameninț ă să se prăbușească în orice moment, situația e cunoscută și de autorități, dar lipsa de fonduri o menține în stare de pericol, deși este un monument istoric și merită toată atenția. Stăruința populației de origine armeană în a-și avea locașuri de închinăciune proprii poate fi pildă de sârguință în domeniul vieții spirituale. Credincioșii armeni au și o capelă (un paraclis) în cimitirul lor de la Eternitatea, cu intrarea aproape de Complexul "Șorogari" de tratarea apei din sursa
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
de fonduri o menține în stare de pericol, deși este un monument istoric și merită toată atenția. Stăruința populației de origine armeană în a-și avea locașuri de închinăciune proprii poate fi pildă de sârguință în domeniul vieții spirituale. Credincioșii armeni au și o capelă (un paraclis) în cimitirul lor de la Eternitatea, cu intrarea aproape de Complexul "Șorogari" de tratarea apei din sursa Prut. 2. BISERICA ORTODOXĂ DE LIMBĂ GREACĂ Ascunsă parcă vederilor celor ce trec pe strada Vovidenia, se află aici
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
culturii paleolitice. Orașul Iași, al celor șapte coline, a fost menționat pentru prima oară într-un privilegiu comercial emis în 1408 de domnul Moldovei Alexandru cel Bun. Totuși, deoarece existau clădiri mai vechi de această dată (spre exemplu presupusa Biserică armeană costruită în 1395), se crede că orașul este mult mai vechi, cel puțin cu câteva decenii de această dată. În 1564, domnitorul Alexandru Lăpușneanu a mutat aici capitala Moldovei de la Suceava, iar în 1640, Vasile Lupu a înființat prima școală
IA?IUL din perspectiva regener?rii urbane by Anca Mihaela Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/83081_a_84406]
-
din Iași, fără a se preciza din ce locuri veneau. Hrihorov din Târgu Frumos, care avea o prisacă la Belcești, sau evreul orândar Mehăl Naileth, din Hârlău, supus cezaro-crăiesc (austriac, n.ns.), alături de alți patru evrei din Hârlău și un armean din Botoșani, care țineau în arendă crâșmele din Arama, Huc, Poșta Sociei și Spinoasa. Desigur, fenomenul mobilității populației îi implică și pe lăcuitorii fugiți din Belcești, documentul menționând că numărul acestora ar fi fost de 16, dar, de fapt, sunt
EVOLUȚII DEMOGRAFICE ÎN ZONA BELCEŞTI ÎN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Gheorghe Enache () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1721]
-
Ioan Neculce 63 logofătul Constantin Catargiu 64, aga Manolachi Radu65, marele logofăt Neculai Cantacuzino 66 sau vornicul Vasile Ghica 67. Acest contingent a căpătat consistență prin aportul unor elemente specifice micii burghezii, ai căror exponenți erau îndeosebi negustorii evrei sau armeni; cei dintâi au emigrat, progresiv, în Principate, mai ales din Ucraina și Galiția, în prima jumătate a secolului al XIX-lea, așezându-se, cu predilecție, în Moldova. Renumiți negustori și buni meșteșugari, evreii au fost folosiți îndeosebi de stăpânii de
EVOLUȚII DEMOGRAFICE ÎN ZONA BELCEŞTI ÎN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Gheorghe Enache () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1721]
-
așa cum am mai menționat - nu era rentabilă, datorită cheltuielilor suplimentare de transport, debușeul de vite din zonă prezenta un deosebit interes pentru negustorii străini și autohtoni, care obțineau mari venituri prin exportul vitelor îndeosebi în Imperiul habsburgic. Între negustorii străini, armenii erau cei mai activi; la 1831 erau menționați pe moșia Belcești, Ion Hranos, Petre Șufaru zis Pișta Lazăr, și Vartan Sorocan, care, prin condiția juridică de sudiți (supuși străini, n.ns.), beneficiau de protecția statului austriac. Ei aveau turme mari
EVOLUȚII DEMOGRAFICE ÎN ZONA BELCEŞTI ÎN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Gheorghe Enache () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1721]
-
străini, n.ns.), beneficiau de protecția statului austriac. Ei aveau turme mari de vite în odăile Praguri, Huc și Poșta Sociei și un număr însemnat de văcari, pristavi de vite și haidăi. Un alt negustor străin, supus austriac, probabil, tot armean, numit Iozin sin Luca Marii, cunoscut și sub numele de Ioji Țăranul, era implicat, în anul 1834, într-un litigiu cu arendașul moșiei Belcești, aga Manolachi Radu, căruia îi oferea drept garanție vitele sale din odaia Vîrlanul, pentru un împrumut
EVOLUȚII DEMOGRAFICE ÎN ZONA BELCEŞTI ÎN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Gheorghe Enache () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1721]
-
vitele sale din odaia Vîrlanul, pentru un împrumut de 1140 de galbeni. Pentru a avea o imagine mai clară privind interesul negustorilor implicați în comerțul de vite din teritoriul cercetat, menționăm că la 1851 activau la Belcești alți doi negustori armeni, supuși austrieci, originari din Georgia, precum și un autohton, Ion Nedelcu din Târgu Frumos, care avea o odaie pe moșia Belcești. Noua lume a satelor îi includea și pe vornici,ca reprezentanți ai autorității locale, ridicați dintre fruntașii comunității, dar și
EVOLUȚII DEMOGRAFICE ÎN ZONA BELCEŞTI ÎN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Gheorghe Enache () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1721]
-
pur românești, nu ne sunt utile pentru a-i regăsi, pe ei sau pe urmașii lor, printre lăcuitorii satului. De altfel, tendința unor etnici străini de a-și lua nume românești este evidentă. Pe lângă cei menționați deja, unul din negustorii armeni originari din Georgia se numea Luca, văcar, dar se întâlnesc și combinații onomastice interesante la evreii Leiba Luchian, negustor de vite în 1838, în Belcești 87, Zuilic Dascălu, crâșmar, în 1844, la Poleni 88 și Ițâc Cojocariu, de asemenea, crâșmar
EVOLUȚII DEMOGRAFICE ÎN ZONA BELCEŞTI ÎN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Gheorghe Enache () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1721]
-
Andre Lecomte de Noüy, desfășurate În perioada 1882-1904. S-a păstrat structura exterioară datorită căreia biserica este unică În cadrul arhitecturii ecleziastice românești. Ornamentele exterioare, care acoperă edificiul În Întregime și care au fost inițial aurite, combină elemente turcești, arabe, georgiene, armene și persane cu motive arhitecturale românești Într-o superbă dantelărie În piatră. Pot fi numărate peste 30 de registre de motive decorative, care nu se repetă. În interiorul bisericii sunt Înhumate mai multe personalități de rang domnesc: Tudosca, prima soție a
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Cantemir Elena, Ignea Marieana () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93557]
-
iveală faptul că moldovenii emigrați în Ungaria puneau la cale planul unei viitoare insurecții în Moldova. Ei își propuneau ..să-l prindă și să-l asasineze pe prinț, să-i omoare pe toți grecii considerați trădători, pe evrei și pe armeni, care s-au îmbogățit prin șmecherii, protejați fiind de guvern și de administratorii greci” . Tinerii din gruparea de la Pesta se aflau în legătură cu o altă grupare din Paris. Ei doreau ca, odată ajunși în Moldova, să propovăduiască libertatea și egalitatea. Astfel
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
Minoritățile din Bucovina (Prof. Marta Timofeiov - Suceava). Bucovina ținut de glorie și legendă este locuit pe lângă populația autohtonă majoritară, de coloniști proveniți din fostul imperiu austro-ungar. În principalele orașe ale Bucovinei există organizații etnice numite „Casa Germană”, „Casa polonă”, „Casa Armeană” având caracter cultural și umanitar. Ucrainenii de la munte, numiți huțuli s-au așezat în sec. al XVII-lea prin emigrări succesive din Pocuția și Rusia Subcarpatică forțați de condițiile economice grele în zona de origine. Ei trăiesc în satele Brodina
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
versiunea destinată turiștilor de alt neam. Multe dintre inscripțiile zidite în pereții cetăților de pe timpul domnitorilor și pârcălabilor moldoveni au fost înlăturate. Și atunci gândul te duce la toleranța românilor. La Zamka județul Suceava se află deschisă biserica și mănăstirea armeană construită în zorii descălecatelor Țărilor Românești, spre satisfacția celor 2000 de armeni din România. Statuia ecvestră a lui Suvorov domină colinele Munteniei deși el amintește un neomenos jaf și împilare. La Iași în incinta Bisericii Trei Ierarhi, în centrul cultural
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
cetăților de pe timpul domnitorilor și pârcălabilor moldoveni au fost înlăturate. Și atunci gândul te duce la toleranța românilor. La Zamka județul Suceava se află deschisă biserica și mănăstirea armeană construită în zorii descălecatelor Țărilor Românești, spre satisfacția celor 2000 de armeni din România. Statuia ecvestră a lui Suvorov domină colinele Munteniei deși el amintește un neomenos jaf și împilare. La Iași în incinta Bisericii Trei Ierarhi, în centrul cultural al Moldovei spre satisfacția comunității grecești o inscripție în marmură amintește trecerea
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
trimise pe Tiberius cu misiunea ca pe unul să-l alunge de la domnie, iar pe celălalt să-l urce pe tronul acestei țări. În raport cu pregătirea de război a lui Tiberius pentru acțiunea din Armenia nu s-a întâmplat nimic, căci armenii au avut grijă să-l lichideze pe Artaxes înainte de sosirea lui. Tiberius însă, a dat evenimentelor o mare importanță ca și cum ar fi realizat cine știe ce prin merite personale. Pentru celebrarea succesului au fost decretate jertfe. Încă de pe atunci Tiberius râvnea la
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]