2,653 matches
-
Eminescu din parcul Dumbrăveni, din 190630. Scrisoarea ajută nu numai pentru a certifica un adevăr, dar și pentru faptul că relatează despre martori oculari care au surprins imaginea reală a casei căreia, de modestă ce era, numai porecla de casă boierească nu-i putem hărăzi, pare a fi mai mult o casă de gospodari de țară, a vreunui răzăș mai cuprins, cu dare de mână. Gospodăria toată e adunată în jurul acestor case vechi cu cerdac de lemn în față31. Descrierea este
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
biserică, un brâu de cărămizi, de jur împrejurul casei, alcătuia, împreună cu plinta exteriorului, un paralelism ce dădea construcției o notă de temeinicie. Ferestrele erau situate cam în aceleași locuri ca la casa veche, numai că erau mai joase, iar pridvorul mai larg, boieresc, în stilul timpului, cu patru stâlpi de lemn în față și doi în spate, ornamentați cu elemente florale în partea de sus. Toate acestea arătau nu gustul familiei Eminovici, ci influența mentalităților botoșănene a anilor '30. În pridvorul noii construcții
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
Nicodim, cu lacata de la biserică-n mână, adormise într-o strană și cânta prin somn Doamne miluiește! Când tresărea pe trezite, începea mai tare, când adormea zicea tot mai încet. În fund, lângă pridvor, erau mai mulți oameni de la curtea boierească cari vorbeau încet între ei mai una, mai alta. Popa mormăia încet în altar fără să se uite măcar pe carte. Cine avea să priceapă[?] Deodată-ncepu mai tare: Gaga gagaga! Beh! s-auzi pe fereastra bisericei. Iacă dracul, mă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
mai ales, exact în condițiile și după regulile stabilite chiar de el. Ce lecție a istoriei! I ntrând subsemnatul în vârsta a III-a și, deocamdată, hodorogindu-mi-se doar pasul, m-am dat pe mâna doctorilor: gută. Adică, boală boierească. Să-mi trăiască! Onor medicii au decis: regim sever. Și cum intelectualii în suferință se documentează cu sârg, hai la bibliografia de specialitate. Tarabele-s pline: cărți de slăbit, cărți de-ngrășat, cărți pentru ochi, sprâncene, măsele, colecist, tratamente garantate cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
aglomerate, plasată într-un parc natural, înconjurată și îmbrățișată din trei părți de tei bătrâni și stufoși, cu o intrare monumentală în față, cu dependințe și anexe în curte, inclusiv o sală pentru conferințe și spectacole, era un vechi palat boieresc, din a doua jumătate a veacului al XIX-lea, modificat succesiv și transformat rând pe rând în prefectura județului Baia, după Marea Unire din 1918 sau în sediul administrativ al raionului Fălticeni după 1944. Această construcție putea fi lesne amenajată
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
cu precădere coloniști austrieci, germani și evrei, aduși din interiorul imperiului, îl constituie evoluția și soarta Fondului Bisericesc. Constituit, oficial, la 19 iunie 1783, prin secularizarea averilor celor 17 mănăstiri, 15 schituri și 4 sihăstrii ale căror danii domnești și boierești cuprindeau două treimi din suprafața Bucovinei și numeroase moșii și bunuri în restul Moldovei și Basarabiei Fondul Bisericesc cuprindea, inițial, 267 moșii, terenuri arabile, păduri, fânețe, braniști, râuri și heleșteie cu pește, vii întinse, crâșme, dughene, depozite de mărfuri. Destinația
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
În zona Severinului. Robii domnești și mănăstirești din Muntenia au fost eliberați În anul 1847, iar cei de pe moșii, abia În anul 1856. În fostul principat medieval al Moldovei, rromii sunt atestați În anul 1400, tot ca robi mănăstirești sau boierești. Prima mențiune documentară este cea din vremea lui Alexandru cel Bun, fiind datată la 02 octombrie 1412, cînd domnitorul dăruiește lui Toader Pitic pentru credincioasa lui slujbă ”... un sat la Cobâla, unde este casa lui, unde [este] a fost Veriș
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
Nicolae Iorga era convins că rromi menționați În secolul al XIV-lea, sunt urmașii celor veniți odată cu invazia tătarilor din anii 1241-1242. După ce tătarii s-au retras, rromii au rămas sa trăiască pe pământurile românești ca robi domnești, pe lângă curțile boierești sau pe domeniile mănăstirești. "Popor bizar care trăiește cu noi de secole fără să-l cunoaștem Încă..", scria În 1848 Alecu Russo. Mult Înaintea fruntașului pașoptist, Domnitorul Moldovei, cărturarul Dimitrie Cantemir, scria: "țiganii sunt Împrăștiați În toată țara și nu
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
muncii lor pentru comunitatea respectivă, o familie de rromi se instala cu timpul la marginea satului unde Își deschidea un atelier permanent de fierărie. Ei fabricau toată gama de produse din fier necesare Într-o gospodărie țărănească sau la curtea boierească, cum ar fi, spre exemplu, unelte pentru agricultori, arme și armuri, cuțite, ace, foarfeci, potcoave, diferite alte tipuri de instrumente și unelte. Sedentarizarea lor a fost puternic Încurajată de autorități, la Început fiind scutiți de dări. O altă ramură a
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
continuat să-și practice meseria constituind categoria vătrașilor (unii chiar au dat toponime unor cartiere urbane, cum ar fi ”Vatra Luminoasă” sau „Boldeni” În București, sau cei din Boldești-Scăeni, Județul Prahova). Datorită abilităților lor deosebite, unii meșteșugari rromi de pe moșiile boierești au fost utilizați În perioada modernă pentru Întreținerea sau repararea utilajelor agricole, ei dobândind astfel meserii actuale aflate În nomenclatorul profesiilor. După cum deja am observat, după criteriul socio-ocupațional, rromii se Împart În mai multe neamuri / vițe/ nații. În cultura tradițională
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
Înregistrat un ușor reviriment În ultimii 15 ani În județele: Arad, Brașov, Mureș sau Brăila (figura nr. 6). Au fost și rămân specialiști În „Întinerirea“ și vindecarea cailor (veterinari neatestați profesional). 5.3. Vătrașii practicau diverse munci agricole pe lângă curțile boierești sau mănăstiri. Rromii de „vatră“ au fost legați de pământ dinainte de dezrobire și de reforma agrară din 1864. După emancipare, mulți rromi fără meserie și fără lot agricol au intrat În familia vătrașilor. Rromii „de vatră“ și-au pierdut primii
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
pieptănari, vindecători sau/și vrăjitori, ceaunari, argintari și aurari etc. Rromii ursari reprezintă un număr Însemnat din categoria rromilor sedentari, sedentarizarea lor realizându-se cu multe secole În urmă. Majoritatea acestora și-au desfășurat activitatea În vetrele localităților, pe lângă curțile boierești sau pe lângă mănăstiri sau la curțile domnești; de aceea li se mai spune și rromi vătrași. Mai existau și alte grupări de rromi vătrași, dar la unii gradul de asimilare fiind foarte avansat, au uitat chiar și să vorbească limba
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
comunitatea respectivă, o familie de rromi fierari se instala cu timpul la marginea satului unde Își deschidea un atelier permanent de fierărie. Rromii fierari fabricau toată gama de produse din fier necesare Într-o gospodărie țărănească sau la o curte boierească, cum ar fi: uneltele pentru agricultori (sape, greble, seceri), arme și armuri, cuțite, potcoave, diferite alte tipuri de instrumente, unelte și obiecte de uz comun (cuțite, dălți, ciocane, topoare, cazmale, ace, foarfeci), elemente de fier pentru construcții și instalații (fiare
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
că ar fi fost mărirea birului pe care trebuia să-l plătească Eforiei sau necazuri prilejuite de situația materială. Vasile Barbu fusese timp de patru decenii lăutarul cel mai apreciat și stimat din Iași, cu relații consolidate la marile curți boierești. Retragerea sa din funcție nu a fost Însă definitivă, pentru că În 1842 candida din nou, devenind staroste, dar al unui singur cartier din Iași. Avea trei fii, Gheorghe, Ioan și Vasile, toți cunoscuți cu apelativul Scripcariul, care călcau pe urmele
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
doine și hore la baladele istorice și haiducești atât de apreciate la chefuri, și la un inventar cuprinzător de cântece de petrecere. Repertoriul bazat pe cântecele cu influență orientală, foarte apreciat dar care avea să treacă În desuetudine În saloanele boierești spre mijlocul veacului, nu constituia nici un fel de piedică În asimilarea noii mode, dansurile de salon occidentale, cadrilul, valsul, mazurca, pe care Barbu Lăutarul le cânta cu aceeași virtuozitate și sensibilitate. Storcea lacrimi cu romanța de o melancolie „sălbatică” „Tu
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
negura vremii. „Vin ursarii!" Strigătul vesel era scos de copiii satelor sau de cei din mahalalele orașului. Periodic târgurile erau vizitate de rromii nomazi care veneau “cu ursul”. Uneori, ursarii se așezau temporar În marginea satelor, pe lângă mănăstiri sau curți boierești, păstrând Însă tradițiile proprii. Ursarii constituie una dintre grupările de rromi (pe lângă multe altele), care aveau meserii cu care puteau sa-și câștige existența. Rromii ursari din mediul rural practică și agricultura. Ei nu au fost, nu sunt și nici
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
În Depresiunea Giurgeului (foto 6) . Povestiri adevărate. ”În anul 1845, În orașul Roman populația de origine rromă reprezenta 3,2% din total. Ei se ocupau cu vărăritul, erau tencuitori, cazangii, ursari, fierari, muzicanți. Proveniți din mediul rural de pe moșiile mănăstirești, boierești sau domnești de la Slobozia, Bahna, Băhnișoara, Mircești, Șcheia sau Miclăușeni, s-au așezat mai ales În zona de est a Romanului, În cartierul ”Strada Nouă” (Cartierul latin). Puțini erau rromii zlătari care erau recunoscuți ca meșteri aurari... După prigoana fascistă
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
al Profiriței, care insistase pe lângă mătușa sa pentru Dincă și, care sub influiența acestui fapt, grăbește dezrobirea rromilor pe care oricum intenționa s-o efectueze, astfel că la 27 noiembrie 1855 emite un ofis de dezrobire a rromilor de pe moșiile boierești (cu despăgubire), căci robii statului și cei mănăstirești fuseseră anterior dezrobiți de Mihalache (Mihail) Sturdza Încă de la 1844... (Preluat din Viorel Paraschiv- Castele, palate, conace și parcuri boierești cu impact major asupra peisajului antropic din Județul Iași. Editura Performantica, Iași
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
27 noiembrie 1855 emite un ofis de dezrobire a rromilor de pe moșiile boierești (cu despăgubire), căci robii statului și cei mănăstirești fuseseră anterior dezrobiți de Mihalache (Mihail) Sturdza Încă de la 1844... (Preluat din Viorel Paraschiv- Castele, palate, conace și parcuri boierești cu impact major asupra peisajului antropic din Județul Iași. Editura Performantica, Iași, -2011-) Figura nr. 49. Tabloul ”Țigancă” de Theodor Aman -1889- (Muzeul Național de Artă) XIV. RECAPITULARE. EVALUAREA ANUALĂ A PORTOFOLIULUI 1. Problematizare Care sunt modificările survenite În viața
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
ridicată. Împăratul era îmbrăcat în culori ce îi erau rezervate doar lui (purpura) și purta în mână simbo¬lurile puterii sale ca reprezentant al lui Dumnezeu pe pământ (de reținut că până în vremea fanarioților domnul țării ca și diferitele ranguri boierești avea dreptul să poarte anumite culori, fiind aspru pedepsită orice încercare de a asuma o culoare ce simboliza un rang superior). Toate acestea nu țineau de o impresie în plan psihologic, deși era implicat și acesta, ci jucau rolul de
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
În același timp însă, diplomați francezi ca d'Avril sau Vicontele Saint Vallier sesizau reproșurile conservatorilor la adresa domnitorului tocmai datorită colaborării acestuia cu I.C. Brătianu și C.A. Rosetti, concretizate, în opinia lor, în distrugerea proprietății și a marilor familii boierești 126. Întregul an 1861 fusese marcat de nu mai puțin de trei crize guvernamentale care dusese pe rând la căderea guvernului moldovean condus de Mihail Kogălniceanu la 16 ianuarie 1861, apoi al lui Anastasie Panu care rezistase și el doar
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
document, I.C. Brătianu, după ce realiza în stilul său o incursiune în istoria românilor, arăta că domniile pământene creaseră posibilitatea exercitării numeroaselor influențe străine în Principate. Nici el nu ignora faptul că tronul fusese, de-a lungul timpului, obiectul disputei familiilor boierești influente 261. Acuzat chiar în preajma adunărilor ad-hoc de faptul că se evidenția printr-un comportament politic anarhic 262, I.C. Brătianu prelua acum teme din discursul liderilor politici europeni, declarând că aducerea unui prinț dintr-o dinastie străină trebuia să se
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
în frunte cu un principe străin, la blocarea expansiunii rusești 337. Invocarea istoriei, întâlnită frecvent în discursurile lui Brătianu, juca acum rolul identificării unor noi argumente pentru susținerea prințului străin. Referirile la rivalitățile ce apăreau de fiecare dată, între familiile boierești, pe tema tronului celor două Principate și consecințele ce decurgeau automat de aici ocupau un loc important în noua pledoarie a lui I.C. Brătianu. Examinând atitudinile marilor puteri față de români, accentul cădea din nou la finalul memoriului asupra relațiilor cu
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
Dimitrie Cozadini, trimis pentru a veghea la menținerea Unirii; înlocuirea prefecților vechi cu unii aduși din Muntenia; schimbarea magistraților unor instanțe judecătorești etc.476. Semnale privind existența unei stări de nemulțumire în rândul unor segmente sociale mai largi decât cel boieresc - și care formau cluburi de dezbateri - sunt consemnate de către consulul englez de la Iași477, dar puteau fi lesne observabile și din conținutul unor manifeste afișate pe străzile capitalei moldovene. În fața acestei situații, echipa ministerială condusă de Ion Ghica trimitea peste Milcov
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
nordul Dunării. Existența unui număr important de români care, în ciuda averilor impresionante acumulate, preferau în a doua jumatate a secolului al XIX-lea nu să dezvolte anumite afaceri, ci să-și capitalizeze banii pentru a putea intra în rândul elitei boierești nu era o chestiune pentru care tot evreii sa fi fost responsabili 612 . Un discurs precum cel al lui Brătianu nu rămânea, din păcate, unul izolat, el având o puternică și susținută corespondență la nivelul presei românești. Marea ei majoritate
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]