3,958 matches
-
e pe jumătate Îndepărtat”; „Rănește mai ușor ceea ce se știe din timp”; „A cunoaște răul Înseamnă a-l micșora”; „Un om prevenit face cât doi”.) Cine suflă-n foc Îi sar scânteile În ochi. (Cine se amestecă, de exemplu, În certurile sau dușmăniile altora se alege cu Înjurături sau chiar cu lovituri.) Întâi gustă, apoi mănâncă. (Acțiunea trebuie să urmeze anticipării, și nu invers: aceasta cu atât mai mult cu cât, așa cum observa N. Iorga, pot fi succese care te Înjosesc
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
nu fuge după om, ci omul după noroc”; „Norocul nu stă În drum”; „Nu cu ghiocul se face norocul”; „Nu sta, că-ți stă norocul”; „Prostului nici norocul nu-i ajută”; „Dacă nu-i cap, nu-i noroc”; „Unde intră cearta-n casă, de acolo norocul iasă”.) „Întâlnesc câțiva tineri În jurul a 30 de ani, supărați nu pe ceea ce nu au făcut ei, ci pe ceea ce nu a făcut viața pentru ei. Dar cum să le rezerve lozul cel mare viața
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
cele mici partenerii se complac În schimburi de replici mincinoase; de obicei, cel care admite compromisurile sau trădările În propria-i judecată le admite și În iubire. Μ Acea iubire este spiritualizată, care a devenit demnă de ea Însăși. Μ Certurile sunt caracteristice iubirilor egoiste, În care fiecare dintre Îndrăgostiți se Încăpățânează să creadă că modul său de iubire ar trebui să și-l Însușească, În mod obligatoriu, și celălalt. Μ Există o formă de iubire În care subiectivismul li se
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
o forță supranaturală, divină, care brusc i-a pus În fața unei situații dure de contrast existențial și de opțiune valorică (de exemplu, Sfântului Augustin, o voce Îi cere să citească din Epistola către Romani a Sfântului Pavel: „Banchete, beții, desfrâu, certuri și rivalități: părăsește toate acestea; Îmbracă-te cu haina Domnului Iisus Hristos și lasă poftele trupului”). Desigur, nu oricine poate realiza această convertire, deoarece nu starea de șoc emoțional, naivitatea sau teama reprezintă condițiile psihologice reale ale producerii ei. Adevărata
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
în singurul mod care este posibil: interogându-ne pe noi. El cerea să fie tradus, poate că ar trebui să fim niște proști interpreți, să-l citim ad litteram sau, citindu-l ad litteram, să-l târâm cu noi în certurile noastre, să uităm de „textul” său ca să-l amestecăm cu viața (noastră). Să-l traducem pe Pasolini și, poate, să-l și trădăm. A-l traduce este și un moment de rememorare a ceea ce n-am înțeles și nu am
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
peiorativ, tensiunile dintre tradiție și modernitate, relativizarea valorilor consacrate, contrastul dintre lux și sărăcie, lipsa măsurilor autorității, lipsa de orientare contabilă, confuzia între comunitatea bisericească și orânduirile sociale, nepricepere între poliție, ideologii și politică trecătoare; 2. cauze religioase: libertatea religioasă, certurile pentru întâietate, falsele noutăți corelativ negării unor rezultate științifice sau artistice, dorința de a fi șef, deformarea imaginii credinței, inconștiența și iresponsabilitatea pastorală și patriotică a pretinsului slujitor, prăpastia dintre vorbă și faptă a slujitorilor asociată cu contestări, îndoieli, părăsiri
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
senzual; absența de la evenimente, fuga de responsabilitate; cheltuirea banilor într-o manieră nebiblică; lumescul și păcatele din viața membrilor etc. (Jackson, 1999, pp. 131-141). Toate aceste probleme nu sunt deloc de neglijat, deoarece ele pot avea efecte de proporții: „marile certuri care dezbină bisericile, în legătură cu alte probleme decât cea doctrinară, pornesc de la lucruri foarte simple” (Jackson, 1999). De aici este doar un pas către conflicte între biserici. De aceea, susține J.C. Maxwell: „Bisericile vor trebui să înceteze să mai fie egoiste
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
a se lăsa ispitiți de confortul pozițiilor oficiale, case de creație și automobile, delegații În străinătate, covoare mai mult sau mai puțin persane, atunci povestea va fi luată de la capăt. Cu lipsa de solidaritate ce a caracterizat generațiile precedente, cu certuri și denunțuri, cu abdicări, mai Întîi minore, apoi din ce În ce mai importante, pînă la cufundarea talentului Într-o disponibilitate mereu oficială. Atunci, nici măcar de un conflict de generații nu se va mai putea vorbi, ci de un bîlci de generații” (p. 205
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
trebui să ne luăm și noi așa ceva. Mijesc ochii, Încercînd să citesc numele firmei. E de necrezut. PÎnă acum, nici măcar nu observam cărucioarele. Iar acum nu mă pot abține să nu mă holbez la ele, chiar și În toiul unei certe cu soțul meu. Discuție. Nu ceartă. — Luke, fii atent, spun În clipa În care ne mișcăm iar. În cartea mea scrie că femeia gravidă trebuie să-și urmeze Întotdeauna instinctele. Ei bine, instinctele mele Îmi spun, cît se poate de
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
răspunde. Doamne, cine-ar fi crezut? Sora și cea mai bună prietenă a mea au găsit un subiect comun de discuție. A fost o vreme cînd am crezut că le-am pierdut pe amîndouă pentru totdeauna. Pe Jess, din cauza unei certe cumplite, În care ne-am aruncat cuvinte atît de grele că și acum mă crispez cînd Îmi amintesc. Și Suze, pentru că și-a făcut o nouă prietenă pe nume Lulu, care călărește, are patru copii și crede că e superioară
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
foarte tare pe mine ieri, cînd am făcut-o Cruella de Venetia. — Cruella de Venetia! Suze pufnește În rîs, acoperind tot blatul de la bucătărie cu fărîme de fursec. E bună asta. — Ba nu-i bună deloc! Am sfîrșit printr-o ceartă cumplită! E prezentă În viața noastră, chiar și cînd nu e de față. — Dar nu te duci la ea la control? Suze pare surprinsă. — N-am mai fost de cîteva săptămîni. Ultimele două dăți cînd am fost la clinică era
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
totul altfel cînd știi că soțul tău nu are o aventură. Un telefon nu mai e motiv de paranoia, ci doar un telefon. Un sms e doar un sms. O cină tîrzie În oraș nu e un motiv pentru o ceartă. Se pare chiar că „Fac me“ nu Înseamnă... ce am crezut eu că Înseamnă. Slavă Cerului că am sistat treaba cu detectivul, asta-i tot ce pot să spun. I-am ars chiar toate hîrtiile și toate chitanțele, ca nu
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
vrut să spună? Lucru care m-a făcut să-mi vină să arunc cu farfuria de perete și să țip la el „CÎt de idioată crezi că sînt?“. Dar... n-am făcut-o. Totul s-ar fi tranformat Într-o ceartă la cuțite, iar eu chiar nu aveam nici un chef să ne distrug seara. Și de atunci n-am mai abordat subiectul. Luke e atît de stresat că n-am avut inimă pentru asta. Și, cum zice și el, dacă nu
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
ești În siguranță ești... Îți dorești să-ți fie bine. Postmodernitatea, pentru mine, cu asta a mai rămas. Cu șase sau șapte ani În urmă, Sanda-mi spunea: ce-ar trebui tu să faci ar fi să scapi o dată de cearta asta a ta nesfârșită cu postmodernismul. Deci iată că de cearta cu postmodernismul am scăpat, dar de sentimentul interior că postmodernitatea este irespirabilă și dramatică n-am scăpat. Și-atunci m-am mutat dintr-o discuție despre postmodernism, care pentru
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
pentru mine, cu asta a mai rămas. Cu șase sau șapte ani În urmă, Sanda-mi spunea: ce-ar trebui tu să faci ar fi să scapi o dată de cearta asta a ta nesfârșită cu postmodernismul. Deci iată că de cearta cu postmodernismul am scăpat, dar de sentimentul interior că postmodernitatea este irespirabilă și dramatică n-am scăpat. Și-atunci m-am mutat dintr-o discuție despre postmodernism, care pentru mine este deja o modă culturală și e mai puțin interesant
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
câtva și de la Poenar, care tot avea teorii pe care nu le Înțelegeam niciodată, și doi ani m-a tot bătut la cap cu ideile lui ciudate, cu „stăm Împreună În marginea tabloului” și ciudățenii de astea... La el - În certurile noastre amicale - ăsta părea a fi un soi de deziderat ultim al receptării estetice! Or, În Humboldt există ideea asta: suntem Împreună În energia creației din momentul respectiv, dar nu mizăm pe faptul că, În realitate, am proiecta aceeași lume
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
și despre ce-a spus Manolescu, despre debuturi - era o dorință absolut cumplită de a prinde concursul de debut, de a prinde publicarea cărții respective, de a prinde premiul. Era o concurență nemaipomenită și Între corifeii generației ’80 de acum; certuri și sciziuni reciproce Între Iaru și Cărtărescu, Coșovei și așa mai departe. Să prinzi un post la o revistă, să nu te Înfunzi Într-o navetă de profesor, să ajungi cât mai aproape de București sau măcar să prinzi un post confortabil
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
früchristlichen Literatur, Fink Verlag, München 1970. - Pentru problema cunoașterii limbii grecești: B. Altaner, Augustinus und die griechische Sprache, în Pisciculi (Mélanges F.J. Dölger), Aschendorff, Münster 1959, pp. 19-40. 3. Convertirea și perioada ce i-a urmat: din nou neoplatonismul și cearta cu maniheienii După aceste experiențe, în săptămâna sfântă din 387, Augustin a fost botezat împreună cu fiul său Adeodatus și cu prietenii care veniseră împreună cu el din Africa, Alipius și Evodius, acesta din urmă ajuns deja funcționar imperial. Botezul, care conferea
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
din Arles, a fost hirotonisit diacon în 494 de către Epifanie, episcop de Pavia, și s-a mutat întâi la Pavia, apoi, în 496, la Milano, la curtea episcopului Laurențiu. Când Symmachus a fost ales ca episcop al Romei, în urma unor certuri aprinse, Ennodius l-a sprijinit foarte mult, chiar dacă numai ca literat, și l-a însoțit cu acea ocazie la Roma pe Laurențiu. În 513, a fost numit episcop la Pavia și, datorită faimei pe care și-a câștigat-o, a
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Bisericii și spune că a avut trei motive pentru a proceda astfel: în primul rând, procedeul permite o relatare precisă a faptelor; totodată, scriitorul nu vrea să-l plictisească pe cititor care s-ar sătura să tot citească despre nesfârșitele certuri dintre oamenii Bisericii și despre uneltirile lor reciproce; cititorul e rugat să fie îngăduitor dacă, atunci când e cazul, sunt menționate întâmplări din război, deși sunt atât de îndepărtate de proiectul autorului. Într-adevăr, continuă Socrate, trebuie să considerăm că nenorocirile
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
publicații literare sau culturale, „România literară”, „Contemporanul” și, în special „Viața românească”, unde, la începutul anilor ’80, e titularul cronicii literare pentru cartea de critică și eseu; în anii ’90, după o prezență activă în mai multe reviste, mai multe certuri și ruperi de relații cu redacțiile se soldează cu o restrângere a gamei de publicații la care să colaboreze, scriitorul fixându-se în special la „Adevărul literar și artistic” și „Luceafărul”. A făcut, de-a lungul anilor, în diferite împrejurări
GEORGE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287217_a_288546]
-
Aceste rețele de Întrajutorare și de solidaritate au funcționat În pofida supravegherii polițienești și a tensiunilor, rivalităților, iar uneori chiar denunțurilor care au marcat acest mediu extrem de sensibil. Declinul Uniunii Scriitorilor după 1989 nu se datoreaza totuși slăbiciunilor opoziției membrilor sau certurilor pentru succesiune. O epurare În rândurile Uniunii Îi Îndepărtase din 1990 pe scriitorii cei mai compromiși sub Ceaușescu și noii responsabili au fost aleși democratic la conducerea revistelor sale (România literară sau Secolul XX, pentru a nu lua decât exemplele
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
de preliminarii, de incertitudine tensionată. Un ecou al acestei indecizii de a repinge în nume propriu modelul noician al filosofiei sistemice - în fond un subansamblu esențial al dispozitivului retoric prin care L. își construiește identitatea - apare în culegerea de eseuri Cearta cu filosofia (1992). În spațiul unui tablou taxinomic privind „Genurile filosofiei” poate fi identificată definiția registrului predilect al scrierilor lui L.: „Jurnalul, epistola, cuvântarea, dialogul, fragmentul, eseul și epica de idei pot fi numite genuri artistice ale filosofiei nu din cauza
LIICEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287808_a_289137]
-
Încercare în politropia omului și a culturii, București, 1981; Jurnalul de la Păltiniș. Un model paideic în cultura umanistă, București, 1983; Dialoguri de seară (în colaborare cu Părintele Galeriu, Andrei Pleșu și Sorin Dumitrescu), București, 1991; Apel către lichele, București, 1992; Cearta cu filosofia, București, 1992; Despre limită, București, 1994; Itinerariile unei vieți. E. M. Cioran urmat de Apocalipsa după Cioran. Trei zile de convorbiri - 1990, București, 1995; Declarație de iubire, București, 2001; Ușa interzisă, București, 2002. Ediții: Epistolar, București, 1987; Constantin Noica
LIICEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287808_a_289137]
-
orice familie le încearcă, la care se adaugă asistența și terapia lor (capitolele 9 și 10). Aș menționa aici satisfacția și, în același timp, mâhnirea provocate de constatarea că în descrierea și explicarea diferitelor probleme, carențe, disfuncționalități și traume familiale (certuri, neglijențe, violențe, abuzuri etc.) inclusiv psihologii scot în evidență determinarea tranșantă a factorilor (macro)sociali, dintre care sărăcia (asociată cu școlaritatea redusă) este decisivă. Satisfacție din punct de vedere epistemologic, ca sociolog, adâncă mâhnire, ca umanist, pentru gravele inegalități ce
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]