3,105 matches
-
se poate aprecia vechimea și calitățile. În pandantivii principali ai bolții sunt cei patru evangheliști în iconografia tradițională. În pandantivii mici sunt, de asemenea, scene asemănătoare ca reprezentare după cele din pandantivii mari. Pe partea de jos a arcurilor sunt cete îngerești care zboară. Conca absidei nordice În cele patru timpane este ilustrată Dumnezeiasca Liturghie, o temă obișnuită și în vechea pictură moldovenească, după cum urmează: altarul, plecarea cortegiului și sosirea cortegiului (în partea de sud-est); Epitaful dus îngeri și episcopi (sud-vest
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
pe întreaga fațadă de est ca la bisericile din secolul al XVI-lea. În centrul primului registru de sus este reprezentat Iisus Hristos ca Judecător pe o aureolă de raze susținută lateral de câte un înger, iar în spate are cete de îngeri. Urmează, apoi, vălul vremii mai scurt, semn că timpul s-a încheiat. Ca de obicei, Iisus Hristos este încadrat de Maica Domnului și Ioan Botezătorul care-L roagă să fie îngăduitor la judecată. De o parte și de
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
o mulțime de îngeri, după care, urmează cerul albastru cu nori. Partea aceasta de pictură este mai ștearsă, iar în unele locuri este mult deteriorată. În registrul următor, al doilea, este Etimasia, adică pregătirea scaunului de judecată, încadrat de o ceată de îngeri. În partea dreaptă sunt opt cete de sfinți, cu haine bogate și aureole, purtate pe nori, fiind repartizate în 4 registre câte două cete în fiecare registru, ultimile două cete fiind femei. Toți se îndreaptă cu mâinile întinse
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
albastru cu nori. Partea aceasta de pictură este mai ștearsă, iar în unele locuri este mult deteriorată. În registrul următor, al doilea, este Etimasia, adică pregătirea scaunului de judecată, încadrat de o ceată de îngeri. În partea dreaptă sunt opt cete de sfinți, cu haine bogate și aureole, purtate pe nori, fiind repartizate în 4 registre câte două cete în fiecare registru, ultimile două cete fiind femei. Toți se îndreaptă cu mâinile întinse spre scaunul de judecată. Sub Etimasia, o cetate
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
registrul următor, al doilea, este Etimasia, adică pregătirea scaunului de judecată, încadrat de o ceată de îngeri. În partea dreaptă sunt opt cete de sfinți, cu haine bogate și aureole, purtate pe nori, fiind repartizate în 4 registre câte două cete în fiecare registru, ultimile două cete fiind femei. Toți se îndreaptă cu mâinile întinse spre scaunul de judecată. Sub Etimasia, o cetate, reprezentând Ierusalimul ceresc, este încadrată de Adam și Eva, care se roagă pentru urmașii lor, alături de câte un
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
adică pregătirea scaunului de judecată, încadrat de o ceată de îngeri. În partea dreaptă sunt opt cete de sfinți, cu haine bogate și aureole, purtate pe nori, fiind repartizate în 4 registre câte două cete în fiecare registru, ultimile două cete fiind femei. Toți se îndreaptă cu mâinile întinse spre scaunul de judecată. Sub Etimasia, o cetate, reprezentând Ierusalimul ceresc, este încadrată de Adam și Eva, care se roagă pentru urmașii lor, alături de câte un personaj, fără aureole, cel din stânga ținând
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
răsfumată demult. Nici nu a trebuit ca nea Grigore să fabuleze ceva, a luat materialul de-a gata, fiindcă noi deja suntem în plină Apocalipsă. În zilele noastre, când țara aceasta, cândva frumoasă și înfloritoare a ajuns pe mâna unei cete de netrebnici, lacomi, servili, incompetenți, dar dotați la perfecție cu viclenia fanarioților, nu mai trebuie să-ți pui la grele eforturi fantezia. Așa a prins viață Apocalipsa după nea Grigore. De ce o public eu? Păi nu ați aflat că eu
Apocalipsa după nea Grigore by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/325_a_572]
-
probabil se gândea, spera, aștepta, să mă iau de Iliescu și nu de rebuturile istoriei din guvernarea de tristă amintire 1996-2000, pot să-l asigur că Iliescu chiar și mort ar fi mai puternic decât un Constantinescu viu cu toată ceata sa de țărăniști la un loc... Naționalism și alte boabe În 1943, apărea o carte numită “Târgul trăsniților”, scrisă de hușeanul Gheorghe Chiper. Un critic din generația pampers, spune plin de importanța sa, că numitul scriitor ar fi fost un
Apocalipsa după nea Grigore by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/325_a_572]
-
și va strînge o oștire mai mare decît cea dintîi; și după cîtăva vreme, după cîțiva ani, va porni în fruntea unei mari oștiri bine înarmate. 14. În vremea aceea, se vor ridica mulți împotriva împăratului de la miază-zi, și o ceată de derbedei din poporul tău se vor răscula, ca să împlinească vedenia; dar vor cădea. 15. Împăratul de la miază-noapte va înainta, va ridica întărituri, și va pune mîna pe cetățile întărite. Oștile de la miază-zi, nici chiar floarea oamenilor împăratului, nu vor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85076_a_85863]
-
ține sau a-l opri, înaintea acestei cărți a noastre”. Și Simion Moghila voievod, la 20 ianuarie 1607 (7115), hotărăște definitiv soarta lui łițul țiganul, dându-l mănăstirii Sfântul Sava. După ce am citit porunca lui Orăș, mi-am imaginat o ceată de călugări bine pregătiți pentru o trebușoară ca asta, cu țidula hatmanului într-o mână, cu crucea în cealaltă și cu lanțuri și sabia sub sutană porniți la vânătoarea bietului țigan łițul. Așa erau vremurile, dragule - mi-a răspuns bătrânul
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
Ioab și Abișai au urmărit pe Abner. Și la asfințitul soarelui, au ajuns la coasta Ama, care este în dreptul Ghiahului, pe drumul care duce în pustia Gabaonului. 25. Fiii lui Beniamin s-au adunat în urma lui Abner, au făcut o ceată, și s-au oprit pe vîrful unui deal. 26. Abner a chemat pe Ioab, și a zis: "Oare mereu are să sfîșie sabia? Nu știi că la sfîrșit va fi amar? Pînă cînd vei pregeta să spui poporului să nu mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85050_a_85837]
-
la domnul meu împăratul, ca să facă legămînt cu tine, și să domnești în totul după dorința ta." David a dat drumul lui Abner, care a plecat în pace. 22. Ioab și oamenii lui David s-au întors de la urmărirea unei cete, și au adus cu ei o mare pradă. Abner nu mai era la David în Hebron, căci David îi dăduse drumul și plecase în pace. 23. Cînd a venit Ioab cu toată ceata lui, i s-a spus: "Abner, fiul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85050_a_85837]
-
David s-au întors de la urmărirea unei cete, și au adus cu ei o mare pradă. Abner nu mai era la David în Hebron, căci David îi dăduse drumul și plecase în pace. 23. Cînd a venit Ioab cu toată ceata lui, i s-a spus: "Abner, fiul lui Ner, a venit la împărat, care i-a dat drumul, și s-a dus în pace." 24. Ioab s-a dus la împărat, și a zis: "Ce ai făcut? Abner a venit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85050_a_85837]
-
lui celui ce a făcut răul!" $4 1. Cînd a auzit fiul lui Saul că Abner a murit la Hebron, mîinile i-au rămas fără putere, și tot Israelul s-a spăimîntat. 2. Fiul lui Saul avea doi capi peste cetele de război, dintre care unul se numea Baana, iar altul Recab; erau fiii lui Rimon din Beerot, dintre fiii lui Beniamin. Căci Beerot era privit ca făcînd parte din Beniamin, 3. și Beerotiții fugiseră la Ghitaim, unde au locuit pînă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85050_a_85837]
-
intrarea porții; Sirienii din Țoba și din Rehob și oamenii din Tob și din Maaca, erau deoparte în cîmpie. 9. Ioab a văzut că avea să lupte și înainte și înapoi. A ales atunci din toți aleșii lui Israel o ceată, pe care a așezat-o împotriva Sirienilor; 10. și a pus sub porunca fratelui său Abișai ce mai rămăsese din popor, ca să țină piept fiilor lui Amon. 11. El a zis: "Dacă Sirienii vor fi mai tari decît mine, să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85050_a_85837]
-
mai muncească dar împăratul, domnul meu, cu gîndul că toți fiii împăratului au murit, căci numai Amnon a murit." 34. Absalom a fugit. Și tînărul pus de strajă a ridicat ochii și s-a uitat. Și iată că o mare ceată venea pe drumul dinapoia lui, dinspre munte. 35. Ionadab a zis împăratului: "Iată că vin fiii împăratului! Astfel se adeverește ce spunea robul tău." 36. Pe cînd isprăvea el vorba, iată că fiii împăratului au venit. Au ridicat glasul, și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85050_a_85837]
-
în mijlocul ogorului, l-a apărat și a bătut pe Filisteni. Și Domnul a dat o mare izbăvire. 13. Trei dintre cei treizeci de căpetenii s-au coborît pe vremea seceratului și au venit la David, în peștera Adulam, cînd o ceată de Filisteni tăbărîse în valea Refaim. 14. David era atunci în cetățuie și o strajă a Filistenilor era la Betleem. 15. David a avut o dorință, și a zis: "Cine-mi va da să beau apă din fîntîna de la poarta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85050_a_85837]
-
osteneală să-i fiu pe plac. Asta deși, chiar înainte de a-i vedea verigheta de pe deget, mi-am dat seama că era însurat. îl dădeau de gol puloverul pufos și pantalonii neșifonați. Mă simțeam destul de dezamăgită. —Cum te înțelegi cu ceata asta de nebuni? m-a întrebat el indicându-mi printr-o mișcare a capului camera plină cu pulovere maro. M-am simțit invadată de un soi de căldură. Iată un om normal! — Sunt OK, am chicotit eu. Atât cât poate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2281_a_3606]
-
nebuni? m-a întrebat el indicându-mi printr-o mișcare a capului camera plină cu pulovere maro. M-am simțit invadată de un soi de căldură. Iată un om normal! — Sunt OK, am chicotit eu. Atât cât poate fi o ceată de nebuni! Și de Josephine ce părere ai? — Mă sperie puțin, am recunoscut eu. —Ei, și ea e la fel de nebună! La bagă în cap oamenilor tot felul de idei și îi face să recunoască tot felul de chestii care nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2281_a_3606]
-
zâmbitor. Și-a netezit bluza de trening peste burta rotundă. Și, după ce a tras aer în piept, s-a lansat: — Când am venit aici, am crezut că toți sunteți nebuni. N-am vrut să stau la un loc cu o ceată de alcoolici. Credeam că nu era nimic în neregulă cu mine. Când Don a spus asta, am fost surprinsă cât de mulți oameni au zâmbit, ca și cum înțelegeau perfect ce vrea să spună, și câți au clătinat din cap unii către
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2281_a_3606]
-
cum mi-am irosit viața. Așa că vă doresc mult noroc. Țineți-vă tari, fiindcă soarele o să apară. Și vreau să vă mai spun ceva. N-o să mai beau. Și știți de ce? Fiindcă nu vreau să mă mai întorc aici, în ceata voastră de cretinoizi! —Așteaptă-mă cu o bere în Flynns, a urlat Mike. Toată lumea a râs. Inclusiv eu. După asta a urmat o grămadă de îmbrățișări înlăcrimate. Unele îi erau destinate chiar lui Don. Dintr-odată, s-a făcut ora
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2281_a_3606]
-
fi găsit un cămin nou. Nu va fi ușor, dar în clipa asta se simte mai liniștită și consideră asta un semn bun. Până și zgomotele care se aud de dincolo de pereții ei par liniștitoare. Familia din dreapta ei are o ceată de puradei gălăgioși, un tată care țipă ca să-i potolească. În stânga ei, e un pian dezacordat, un pianist începător. Vizavi e bucătăria comună, cu zgomotele și mirosurile sale. Zdrăngănitul tigăilor și aroma de usturoi și sos de soia. Se simte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1921_a_3246]
-
bucurie. Am asistat, într-un extaz perpetuu, la construirea în „zbor de pasăre” a templului lor de lumină, un templu al îngerilor. Nu voi putea uita niciodată acele momente de răpire totală, supraomenească. Alteori, ȘATFA reușea să aducă printre noi cete întregi de elementali... (Venerabilul oftă prelung.) Au fost vremuri cu adevărat glorioase pentru masoni. ȘATFA dispunea de fonduri practic nelimitate. Donațiile curgeau și toată lumea se simțea onorată să facă acest lucru. (Venerabilul oftă din nou.) De când s-a autoexilat, loja
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2340_a_3665]
-
păgâne” și amestecate, doar câte un vers, cel mult o strofă se vâra, să amintească despre Isus, că s-a născut, numaidecât se Întorceau la cerbi și brazi, la nunți cu stelele, iar de colindat, colindau cum se colindă: În cete, umblând din gospodărie În gospodărie după prietenie și neprietenie - și chiar dușmănie (de Crăciun, oamenii de Împăcau, se „iertau” unii pe alții, unii ziceau: «Iartă» și se Închinau până la pământ, ceilalți ziceau: «Fie iertat cutare» și-l atingeau cu mâna
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1924_a_3249]
-
câini răi. Porneam să-l căutăm pe nebun - și să-l batem. - Haida, măi, să-l batem pe Hantut! Că nu-i di pi la noi! - Hai, măi! Că nu-i de-al nostru! Cum să nu-l batem, În ceată, În stol, În haită? Dacă era nebun? Și, pe deasupra, străin? Adică nu ca noi - la noi? Îl băteam, de-l rupeam - când Îl găseam. Alergam și eu, În stol, În ceată, cu băieții, prin păpușoaie. Dădeam peste cartușe, arme, gropi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1924_a_3249]