2,856 matches
-
fidele a acelor vremi. Constat, după ce mi-am consultat agenda, că, încă din 16 iulie 1984, aveam un program pe cât de aglomerat pe atât de riguros cântărit, că de fapt eram antrenat în aproape toate activitățile direcției și că echipa ceremonialului diplomatic participa, la nevoie, cu tot personalul, când era vorba de delegații numeroase sau de participare la cel mai înalt nivel, ori chiar de recepții mai pretențioase, la ambasadele mai mari, cu prezență mai numeroasă din partea oficialilor români. Precizarea în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1535_a_2833]
-
din București la ședințele de deschidere și închidere ale Congreselor partidului, sesiunile mai importante ale Marii Adunări Naționale intra, formal, în obligațiile Protocolului M.A.E. Cu aproape o săptămână înainte de începerea lucrărilor Congresului al XIII-lea, întreaga secție de ceremonial era angajată în această acțiune. Întrucât sectorul de care răspundeam era "pătruns de disciplina de partid" și nu erau probleme ca diplomații din țările socialiste să se comporte în ton cu sala, mi-am îndreptat atenția spre ambasadorii din vestul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1535_a_2833]
-
se alinieze celorlalți aliați membri ai Tratatului de la Varșovia și să accepte ideile și programul de acțiuni pentru introducerea și punerea în practică în tot "lagărul socialist" a deja vestitelor perestroica și glasnosti. Lucram de aproape trei ani la secția Ceremonial a Direcției de Protocol a ministerului, când mi s-a comunicat că de la Moscova urma să sosească la București o echipă de 10 persoane pentru pregătirea în detaliu a vizitei oficiale în România. Fusesem nominalizat ca membru al echipei române
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1535_a_2833]
-
vizitei. Cele mai dificile elemente, la care pozițiile oaspetelui și, respectiv, ale gazdei erau aproape imposibil de conciliat, au apărut la punctul transport pe ruta Otopeni-București și în celelalte deplasări comune pe străzile capitalei. Protocolul părții române prevedea că, după ceremonialul primirii înaltului oaspete, cei doi demnitari trebuia să se urce într-un automobil decapotat, de unde urmau să primească aplauzele mulțimii, iar ei să răspundă cu zâmbete și să salute așa-zisul entuziasm popular. Gorbaciov nu voia să se urce în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1535_a_2833]
-
cu avionul de la Teheran, era și noul ministru al afacerilor externe, care, la câteva zile după ce fusese instalat în minister, dar înainte de a pleca la Moscova, făcuse un fel de inspecție prin toate birourile. Când a intrat în biroul secției Ceremonial din Direcția Protocol, după ce a aruncat o privire critică peste noi, cei patru diplomați, mă zări la biroul din colțul meu, de lângă fereastră: Aici, ești Sbârnă? Să-ți faci bagajele. Mă trimiteți la post, tovarășe ministru? Te trimit la dracu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1535_a_2833]
-
Bucureștilor, convocată la miting, mulți cred că se organizau pentru o participare mascată la manifestarea din Piața Palatului, pentru a fi martori direcți la posibile evenimente de excepție. Pe la orele 11, prin rotație, ne programasem și noi, diplomații de la serviciul ceremonial, scurte vizite prin piață. Pe la amiază, eram în fața Ateneului, unde îngrămădeala nu era prea mare, majoritatea se îmbulzea în spațiul din fața Palatului Regal, de unde se putea vedea balconul Comitetului Central, în care urma să apară și să vorbească Ceaușescu. Mulțimea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1535_a_2833]
-
persoane, membri de seamă ai Frontului Salvării Naționale, care se voiau și în conducerea M.A.E. De la Direcția Protocolului, cei doi directori au dispărut, unul fără explicații, al doilea preferând o postură mai înaltă. Dintre ceilalți colegi de la sectorul ceremonial, unii au răspuns unor solicitări ale unor membrii ai F.S.N.-ului. Eram cel mai stabil diplomat de la acest sector, antrenat în toate activitățile de protocol ale noii administrații și destul de des singurul care răspundea la telefonul scurt din biroul directorului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1535_a_2833]
-
azi. Iașii noștri poartă pecetea unui "senior inspirat/creator în orice vreme", născut, apoi înflorind, slăbind, suferind, reînflorind ca în niște file de incunabul mirific. Într-o polifonie culturală, Cetatea imprimă tușe unice, în detalii, un limbaj poematic și un ceremonial neîntâlnit în altă parte, prilejuit de cerul ieșean și de primăverile teilor împodobiți cu ciucuri de flori. Aici au conviețuit în deplină libertate boierii veacurilor 18, 19, dintre ei s-au înălțat liderii patruzecioptiști, apoi sclipitorii junimiști. I-au urmat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
declinul unuia din ele și la instalarea progresivă a celuilalt: imitația respectuoasă este pe cale de a părăsi terenul, cea competitivă îi ia locul. În sânul vechiului regim, spațiul de manifestare al imitației competitive era, practic, anulat de normele stricte ale ceremonialului. Ce boier de starea a doua ar fi cutezat, bunăoară, să-și lase barba să crească în voie, într-o vreme în care portul ei era apanajul celor de starea întâi, de la agă și spătar în sus? „În ziua când
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
de la o etnie la alta, de la o religie la alta, primind o atenție deosebită în toate civilizațiile și religiile lumii, deși nu toate au avut concepții întru-totul adevărate și corecte asupra acesteia. La majoritatea popoarelor antice, deși nu aveau un ceremonial religios totuși, căsătoria era practicată și exprimată ritualic ori în cadru familial, cu o oarecare sacralitate, datorită concepției popoarelor despre tatăl familiei, care era privit ca un sacerdot al casei sale, ori în cadru oficial la Teplu. Remarcam faptul că
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
găsește, ca lucru incipient în construirea unei căsătorii, la toate religiile. El era exercitat de cele mai multe ori în fața reprezentanților ambilor familii și doar într o evoluție ulterioară este întâlnit ca element cultic săvârșit în fața persoanelor consacrate religios. La egipteni acest ceremonial era săvârșit într-o perioadă de început, în fața martorilor, precedat de o declarație și un jurămân făcute de tânăr în fața acestora și mai târzie îmbracă o oarecare formă cultica, când cei doi împreună cu familiile lor mergeau la templu pentru a
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
pleacă direct de la inimă. Această legendă a fost preluată de greci când au cucerit Egiptul, apoi de români, care au numit-o vena amoris, adică vena iubirii. Cu toate aceste semnificații bogate ritualul inelului nu a beneficiat niciodată de vreun ceremonial religios, în cadrul religiei egiptene, păstrându-se totdeauna că un gest natural de exprimare a iubirii, inelul acordându-se atunci când se trece pragul în noua casă. Acest element, ca dealtfel multe altele, a fost împrumutat de la egipteni și de alte popoare
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
forme simple particulare la forme mai complexe sacramentale. Dealtfel ritualul logodnei, ce provine dintr-un cadru tradițional vine să împlinească nevoia spirituală de a binecuvânta practic începutul nunții cu toate aspectele pe care le presupune, în scopul realizării unui parcurs ceremonial după prescripții de credință și de datina care stabilesc un început sacru. Astfel dintr un element pur profan, Biserica cu forța ei pătrunzătoare „schimba profund mersul evenimentelor căci acum acțiunea se încheie în ceresc, de aceea de la promisiune se ajunge
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
la altul, căsătoria fiind o practică cu atestare istorică încă de la începuturile formării fiecărui popor. La vechii egipteni căsătoria însemna construirea unui cămin și deși este atestata de timpuriu totuși abia într-o perioadă târzie găsim dovezi despre existența unui ceremonial religios al ei, cu prilejul căreia cei doi tineri intrau în templu pentru a aduce ofrande zeilor, în fața preoților, pentru a primi din partea divinității, belșug și ocrotire. în rândul civilizației și religiei babilonienilor femeia era la mare cinste deaceia și
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
preoteselor. însă momentul principal al căsătoriei nu îl reprezenta unirea mâinilor sau punerea cununiilor, nici macar jerfele aduse zeilor ci greutatea cădea pe ceremonia numită anakalipteria, moment în timpul căruia o femeie ridică valul miresei pentru a o prezență soțului ei. Asupra ceremonialului privind căsătoria la vechii români avem de asemenea informații multiple, datorită numeroaselor mențiuni ale autorilor profani, din care deducem că instituția matrimoniala a stat sub semnul evoluției. În societatea română celulă familiei era foarte solidă, deaceia căsătoria era la mare
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
scară a valorilor mai înaltă, beneficiază instituția căsătoriei în perspectiva Vechiului Testament, deoarece ea primește caracterul de sacru încă de la început. În acest ritual al căsătoriei din cadrul religiei israelite se observă câteva asemănări de structură și chiar de continut cu ceremonialul cultului creștin. Mai întâi remarcam concepția biblică unanimă conform căreia alianța dintre Dumnezeu și poporul ales este privită ca o căsătorie sfântă, idee resemantizată în creștinism și redata în Epistola către Efeseni, capitolul al V-lea, a Sfanțului Apostol Pavel
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
acestora, imprimă în conștiința istoriei și vieții religioase, existența unor trepte progresive de conștientizare a legăturii dintre un bărbat și o femeie, remarcându-se de la o religie la alta coloritul sensurilor și nuanțelor de care a beneficiat faptul prezent, al ceremonialului căsătoriei, de la început și până la sfârșit în toate religiile și popoarele. Elementele cultice transmutate de la o religie la alta, printr-o sita a conștiinței liturgice, formează o agoniseală obșteasca, în care deși se remarcă cu precădere o natura umana supusă
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
în ceșcuțe deosebit de fine, cu superbe desene florale, iar lângă fiecare ceșcuță se afla câte o prăjiturică delicioasă din orez și fasole dulce. Am savurat, în liniște, licoarea magică, meditând la istoria Japoniei, la faptul că pot bea ceaiul, după „ceremonialul”simplificat, în chiar chioșcul în care, pe vremuri, viteazul și asprul Shogun Tokugawa își primea oaspeții invitați la vânătoarea de rațe sălbatice... Când am părăsit chioșcul, i-am mulțumit persoanei care ne-a preparat și servit ceaiul. Cu palmele apropiate
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]
-
protejați de ghinion, băieții își fac baie în apa în care se adaugă flori de iris sau infuzie din flori de iris („syobuyu”). Întrucât irisul este considerat floarea protectoare, din el se fac cununițe pe care băieții le poartă la ceremonialul dedicat zilei lor. Unele familii agață buchete de iris la streașina casei. Irisul simbolizează cavalerismul samuraiului, caracterul său integru, care stă drept în fața vicisitudinilor vieții, asemeni tulpinei de iris, în vârful căreia se înalță, măreață, superba-i floare. Modul în
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]
-
boli. O veche legendă chinezească vorbește despre un astfel de crap („koi”) care a avut curajul și puterea de a înota împotriva cursului apei, în amonte, după care a devenit dragon simbol al puterii, înțelepciunii și protecției. Pentru participarea la ceremonial băieții se îmbracă într-un kimono („kaori”), folosind și o mască tradițională de război. „Kaori” și masca amintesc de vechii samurai, de curajul și puterea lor. Tații fac cadou fiilor, păpuși ce reprezintă samurai în miniatură. La fel ca și
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]
-
-mă în stilul japonezcu palmele lipite în dreptul sternului și trunchiul înclinat: “domo arigatou!”, Emiko! Mulțumesc frumos, Emiko! În noaptea aceea am dormit în Yokohama cu gândul la bucuria de a două zi, când voi afla secrete ale celeilalte arte japoneze: „Ceremonialul ceaiului”. „Ceremonialul ceaiului” sau „calea ceaiului” (cha-no-yu) „Ceremonialul ceaiului” sau „calea ceaiului” (cha-no-yu) a jucat un rol important în decursul istoriei japoneze, influențând viața culturală și pe cea artistică de peste 400 de ani. Istoria Ceaiului este strâns legată și de
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]
-
stilul japonezcu palmele lipite în dreptul sternului și trunchiul înclinat: “domo arigatou!”, Emiko! Mulțumesc frumos, Emiko! În noaptea aceea am dormit în Yokohama cu gândul la bucuria de a două zi, când voi afla secrete ale celeilalte arte japoneze: „Ceremonialul ceaiului”. „Ceremonialul ceaiului” sau „calea ceaiului” (cha-no-yu) „Ceremonialul ceaiului” sau „calea ceaiului” (cha-no-yu) a jucat un rol important în decursul istoriei japoneze, influențând viața culturală și pe cea artistică de peste 400 de ani. Istoria Ceaiului este strâns legată și de religie. La
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]
-
și trunchiul înclinat: “domo arigatou!”, Emiko! Mulțumesc frumos, Emiko! În noaptea aceea am dormit în Yokohama cu gândul la bucuria de a două zi, când voi afla secrete ale celeilalte arte japoneze: „Ceremonialul ceaiului”. „Ceremonialul ceaiului” sau „calea ceaiului” (cha-no-yu) „Ceremonialul ceaiului” sau „calea ceaiului” (cha-no-yu) a jucat un rol important în decursul istoriei japoneze, influențând viața culturală și pe cea artistică de peste 400 de ani. Istoria Ceaiului este strâns legată și de religie. La fel ca și Ikebana, Ritualul Ceaiului
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]
-
ca împreună să te cufunzi în liniște și contemplare; mai mult gesturi decât vorbe... Mesajul transmis de gesturi este fundamental, exprimând armonia, puritatea, respectul și liniștea sufletească. Pe lângă acestea, ținuta vestimentară a participanților este simplă, o simplitate plină de eleganță. Ceremonialul în sine... este simplu, emanând liniște, înțelegere asupra scurgerii timpului, sustragerea din cotidian, contemplarea naturii interioare și exterioare, crearea armoniei și rezonanței între ele. În filosofia budismului Zen se urmărește ca interiorul omului să fie în relație de armonie cu
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]
-
rânduri... Când a venit timpul să ne așezăm la masa unde vom servi ceaiul, i-am spus lui Emiko ce știu eu despre „cha-no-yu”. Astfel, am început a-i povesti cum că, cu mulți ani în urmă, mă impresionase acest „ceremonial” când am citit romanul „Shogun” de J. Clavell: “Mai întâi ea cercetase aranjamentul floral al soțului ei. Alesese inflorescența unui singur trandafir sălbatic și pusese o singură perlă de apă pe frunza verde, apoi așezase pietre roșii. Vine toamna, sugerase
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]