25,534 matches
-
el. În ochii lui, nu aceștia sunt cei care sunt jigniți, umiliți și înjosiți, ci mereu numai el, perdantul radical. Întrebarea de ce stau lucrurile așa îi sporește chinurile. Pentru că pricina nu poate să fie la el însuși. Asta e de neconceput. De aceea, trebuie să găsească vinovați care sunt răspunzători pentru soarta sa." (p. 28) Răspunzătorii sunt aceiași țapi ispășitori de care am auzit cu toții: globalizarea, imperialisml american, sionismul și serviciile secrete. Urmarea e dorința de a-i pedepsi pe vinovați
Perdantul învingător by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9303_a_10628]
-
țip după ajutor, dar glasul mi-a pierit. îmi va reveni, mi se comunică, atunci când Curtea va face publice motivațiile. Apoi larma se liniștește, facem cu toții gimnastică aerobică, flotări. Un vis infernal! Desigur, am îndoieli în privința modului în care au conceput Infernul înaintașii, dintre care nu puțini foarte instruiți. Nu cred, pur și simplu, că marilor vinovați, sceleraților, criminalilor, li se rezervă chinuri fizice - nici la foc deschis, nici la peste patru mii de metri sub Polul Nord, lângă drapelul rus, sub
Infernul cotidian by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/9346_a_10671]
-
a părut deloc a fi întimidat de relația cu celebrul colectiv orchestral. O stea în ascensiune! Se organizează aici, la Tanglewood, și un Festival de Muzică Contemporană - evident americană - extins pe durata a cinci zile. Ediția din acest an este concepută de compozitorul John Harbison, născut în anul 1938. Cele cinci concerte ale manifestării promovează - pe de-o parte - muzica colegilor de generație, compozitorii William Bolcom, John Corigliano, Joan Tower, Charles Wuorinen, și - pe de alta - creațiile compozitorilor tineri. întregul proiect
Tanglewood - reședința de vară a marii muzici by Dumitru Avakian () [Corola-journal/Journalistic/9363_a_10688]
-
cercetările și eludându-ne prioritatea. Dar a fost greu mai ales pentru că a trebuit să ne calificăm în toate profesiunile de care avea nevoie realizarea unei asemenea opere. Am învățat să supraveghem șantiere, să organizăm licitații, să fim designeri, să concepem proiecte, să căutăm documente, să facem cercetări. Fiecare dintre cele 50 de săli ale muzeului din Sighet este rezultatul unor anchete orale, a unor cercetări în cărți și arhive. De exemplu, lucrând la sala dedicată represiunii în literatură am folosit
Ana Blandiana:"...cât cuprind cu ochii, înapoi și în jur, scena vieții publice, sociale, politice, economice, culturale este ocupată de forme fără fond" by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/9359_a_10684]
-
conștienți de unicitatea și originalitatea lui. După cum sunt mândră de sigla Memorialului (cercul de stele al Europei întretăiat de un cerc de sârmă ghimpată) pe care am desenat-o singură, după ce ani de zile m-am rugat de plasticieni să conceapă ei una. Sunt câteva detalii dintr-o infinitate... Dar, ca să răspund exact întrebării tale, nu știu dacă am învins, și mai ales nu știu dacă victoria în acest domeniu nu se întoarce împotriva noastră ca scriitori. Am uneori sentimentul că
Ana Blandiana:"...cât cuprind cu ochii, înapoi și în jur, scena vieții publice, sociale, politice, economice, culturale este ocupată de forme fără fond" by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/9359_a_10684]
-
ocupat personal de organizarea corului. A făcut un adevărat concurs de probe vocale, alegînd și cîteva voci feminine. A trebuit să lupte cu timiditatea, dar mai ales cu prejudecățile femeilor, pentru care a cînta pe stradă alături de bărbați era de neconceput. înaintea lui, Ștefan Gheorghiu le învățase să strige lozinci, și în această privință dădeau chiar dovadă de umor și imaginație proprie, dar să cînte pe stradă li se părea că nu șade frumos. Participarea femeilor la cor a fost o
"Un anarhist al dracului de deștept" by Mircea Iorgulescu () [Corola-journal/Journalistic/9407_a_10732]
-
că granița Iașului va fi undeva pe acolo. Cert este că Vasile Ilucă ̀ ncearcă și reușește să ne prezinte aceste comori ̀într-un mod mai aparte decât le-am putea cunoaște din lucrări de strictă specialitate. Vasile Ilucă, concepând lucrarea sa ca un album, dă alături de grafică, succinte informații în trei limbi (două de circulație internațională). A rezultat, astfel o lucrare și frumoasă și utilă celor legați sufletește de „orașul dealurilor albastre”. Ar fi inutil să insist asupra unuia
Hoinar în jurul Iaşului by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1200_a_2073]
-
educației. La intrarea în școală, majoritatea proceselor de cunoaștere (intelectuale), afective și volitive ale copilului se găsesc încă în stadiul primelor etape ale dezvoltării. Acestea solicită multă înțelegere, tact, dar și perseverență în îndeplinirea obiectivelor instructiv - educative, urmărite, acționarea deliberat - concepută pentru sprijinirea dezvoltării activității psihice a elevilor. Având în vedere că la vârsta școlară mică jocul ocupă un rol și un loc important în cadrul preocupărilor copilului, instituțional trebuie să se ocupe de utilizarea în continuare a acesteia ca mijloc de
JOCUL SPORTIV – MIJLOC DE RELAXARE ŞI FORTIFICARE by MOCANU ALINA () [Corola-publishinghouse/Administrative/1301_a_2051]
-
să asedieze Constantinopolul, ori să gândească un plan în acest sens, fără niciun rezultat palpabil. Imperiul Bizantin reprezenta în secolul al XV lea un obstacol între sud-estul Europei și Asiei, mai ales după cucerirea de către turci a Rumeliei. Nu se concepea un Imperiu Otoman puternic și expansionist, în condițiile menținerii în Asia Mică și nordul Africii a unei așa-zise „relicve” romane târzii. Această oază de creștinătate răsăriteană devenise un ghimpe de nesuportat în coasta Semilunei, a gândului sultanilor otomani de
Mari sultani, mari viziri şi generali otomani by Nicolae MAVRODIN () [Corola-publishinghouse/Administrative/1639_a_2952]
-
stea ascuns principiul oricărui vis. Dostoievskian, ei desăvârșesc vocația de a vizita omul pe fereastra niciodată păzită de gratii, prin care se zărește pacea slăbiciunilor și a resentimentelor părăsite în întuneric. Îi vom întâlni pretutindeni atunci când certitudinea de sine va concepe absurd facerea lumii în afara poeziei ori când glosolalia victoriei noastre împotriva fricii va regurgita demoni ai jafului sufletesc. Ne vor întineri mereu cu insolența lor, pretinzându-ne gratuitatea. * Amintirile fără sfârșit ale lui André Salmon ni-l înfățișează pe „Dom
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
o astfel de demonstrație? Matematica nu este o categorie absolută a gândirii, cum tinde să ni se impună astăzi. Dar dacă existența unei lumi imaginare poate fi construită matematic, atunci confuzia între ceea ce poate fi imaginat și ceea ce poate fi conceput e maximă. * În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, un anonim scrie în prefața cărții la care a lucrat o viață întreagă: „Douăzeci de ani mi-au trebuit ca să alcătuiesc această lucrare; oamenii cu discernământ știu dintotdeauna că
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
fi gândit mai degrabă la confortul amoros al trandafirilor sub soarele de vară, dacă nu aș fi căzut pradă transei care mi-a întunecat după-amiaza aceea...) 1. Energia obiectivă care alcătuiește lumea este o stare de existență care își poate concepe viitorul ca existență de sine stătătoare. Lumea este starea de viitor a energiei obiective care o alcătuiește. Omul este, mai înainte de toate, o stare de dispariție obiectivă și se proiectează ca energie subiectivă în prelungirea lumii, spre a se plasa
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
care se transfigurează omul nu poartă în ele același principiu, fiindcă omul, în sine, este o existență fără lume. Replica socială a lumii, pe care omul o va crea ca lume dis tinctă în interiorul lumii, nu face parte din viitorul conceput de energia obiectivă a lumii - așadar, este absurdă. Absurdul este însă spiritual și nu privește lumea. Omul este o ființă spirituală pentru că locuiește în punctul de perfecțiune absolută a lumii. Dacă omul nu ar fi o creatură absurdă, atunci locul
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
absolută a lumii și se va mani festa numai ca energie subiectivă în prelungirea lumii, ca existență fără lume. Energia subiectivă nu este însă decât simulacrul ideal a ceea ce numim astăzi înțeles. Omul este o ființă morală pentru că nu poate concepe lumea în afara punctului de perfecțiune absolută în care locuiește. O ființă morală este momentul de perfecțiune a stării de existență subiectivă care s-a proiectat în punctul ideal al viitorului propriu. Factorul spiritual este absurd în raport cu lumea: lumea nu poartă
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
lumea în funcție de starea de dispariție obiectivă a omului, purtător de trecut și creator de certitudini, pe care le numim cunoaștere. Manifestările cunoașterii încearcă transfigurarea energiei obiective care alcătuiește lumea în energie subiectivă de substituție, încearcă actualizarea punctului ideal al viitorului conceput în prelungirea lumii. Miza este morală, pentru că orientează lumea către un înțeles pe care lumea nu îl are. Omul se proiectează în simulacrul absolut al stării de per fecțiune obiectivă a lumii ca moment ideal al absurdului. Principiul moral pe
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
perfectă. Factorul spiritual generat de punctul de perfecțiune absolută a lumii în care locuim instituie adevărul ca argument al faptului că replica socială a lumii, ca lume distinctă a omului în interiorul lumii, are drept energie obiectivă morala, efortul de a concepe un sens pentru starea de dispariție obiectivă a omului. Societatea nu dă sens lumii, îi orientează lipsa de sens către absurd. Întrebările omului, certitudinile pe care le numim cunoaștere, caută răspuns la exasperantul postulat obscur conform căruia, în sine, omul
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
subiectivă de dobândire a sensului. Pentru lume, viața nu are înțeles, fiindcă viața poartă necesitatea omului, element care poate modifica viitorul lumii. Dar lumea nu comportă nici un alt fel de viitor în afara propriei ei existențe, viitor identic cu sine și conceput de starea de existență a energiei obiective care o alcătuiește. Omul nu poate modifica decât punctul ideal al viitorului în care se proiectează ca ființă morală, pentru a crea replica socială a lumii. Viața precede lumea și, ca precedent subiectiv
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
energiei obiective care o alcătuiește. Omul nu poate modifica decât punctul ideal al viitorului în care se proiectează ca ființă morală, pentru a crea replica socială a lumii. Viața precede lumea și, ca precedent subiectiv uni versal care își poate concepe sfârșitul, este principiul tuturor transfigurărilor care dobândesc sens în prelungirea lumii. Dacă viața nu ar fi anterioară lumii, omul nu s-ar putea transfigura în energie subiectivă și nu s ar putea manifesta astfel în prelungirea lumii, nu ar face
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
sfârșitul. Sfârșitul este întotdeauna un eveniment obiectiv absolut. Fiindcă evenimentul subiectiv absolut este transfi gurarea energiei obiective care alcătuiește lumea în energie subiectivă care se proiectează pe sine în absența lumii. Omul transfigurat în energie subiectivă prin moarte își poate concepe astfel punctul perfecțiunii absolute. Își poate concepe astfel înțelesul. Punctul perfecțiunii absolute a omului este existența în absența lumii, în simulacrul ideal al înțelesului. Evenimentul subiectiv al înțelesului deplin al omului nu se poate realiza decât prin consumarea punctului de
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
absolut. Fiindcă evenimentul subiectiv absolut este transfi gurarea energiei obiective care alcătuiește lumea în energie subiectivă care se proiectează pe sine în absența lumii. Omul transfigurat în energie subiectivă prin moarte își poate concepe astfel punctul perfecțiunii absolute. Își poate concepe astfel înțelesul. Punctul perfecțiunii absolute a omului este existența în absența lumii, în simulacrul ideal al înțelesului. Evenimentul subiectiv al înțelesului deplin al omului nu se poate realiza decât prin consumarea punctului de perfecțiune absolută a lumii - sau, într-un
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
de existență subiectivă în punctul ideal al viitorului propriu, context în care această stare de existență are drept principiu simulacrul trecutului ca sfârșit al lipsei de sens. Omul transfigurat în energie subiectivă devine o existență fără lume, care își poate concepe înțelesul ca posibilitate de creație a unei lumi înzestrate cu sens. Factorul spiritual prilejuiește intuiția unei lumi înzestrate cu sens. Orice lume înzestrată cu sens este o lume indiferentă la necesitatea propriei sale perfecțiuni, obligatorie pentru ca factorul spiritual să se
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
creație a omului transfigurat în energie subiectivă, se întemeiază pe manifestarea înțelesului, în care totul este o stare de prezență subiectivă. Viața este o stare de dispariție subiectivă care se manifestă ca discurs: în posibilitatea energiei obiective de a-și concepe starea de viitor (lumea lipsită de sens), în posibilitatea energiei subiective de a-și concepe înțelesul (posibilitatea creației lumii cu sens) și în starea de existență fără lume, care este punctul perfecțiunii absolute a omului. Înțelesul subînțelege factorul spiritual ca
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
este o stare de prezență subiectivă. Viața este o stare de dispariție subiectivă care se manifestă ca discurs: în posibilitatea energiei obiective de a-și concepe starea de viitor (lumea lipsită de sens), în posibilitatea energiei subiective de a-și concepe înțelesul (posibilitatea creației lumii cu sens) și în starea de existență fără lume, care este punctul perfecțiunii absolute a omului. Înțelesul subînțelege factorul spiritual ca principiu moral al tuturor lucrurilor. O lume morală, întemeiată pe manifestarea înțelesului, este ea însăși
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
de introspecție, reflecție și expunere. Din această perspectivă, grefierul e aproape un filozof, o conștiință reflexivă care caută în sine resorturile imposibil de aflat în afară. Iată-l, de pildă, într-un expozeu ținut soției procurorului: "lumea însăși se poate concepe ca sistem complex de metafore, căci, în afară poate de numele secret al lui Dumnezeu la vechii evrei, nici un cuvânt nu denumește cu suficientă precizie un obiect anume, ci mai degrabă direcția lui existențială, tranziția perpetuă de la o formă la
Un roman spectral by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/9447_a_10772]
-
Ioan Holban Ca majoritatea prozatorilor generației sale, Gheorghe Crăciun concepe scrisul - în Acte originale. Copii legalizate, Compunere cu paralele inegale, Frumoasa fără corp, Cu garda deschisă, Introducere în teoria literaturii, Reducerea la scară, Aisbergul poeziei moderne, Pupa Russa - ca pe o aventură existențială, scrie mai puțin "epic" și mai mult
O lume de citate by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/9446_a_10771]