1,646 matches
-
o comunicare reală, eficientă, dacă nu ești mai Întâi În armonie cu tine Însuți. Μ Orice faptă este importantă, dacă ai realizat-o cu sinceritate. Μ Nu se poate trăi numai În sine Însuși; totuși, chiar și atunci când se realizează conlucrarea, viața ne arată că fiecare trăiește și gândește, În ultimă instanță, În limitele cercului său de interese. Μ Cu cât mecanismul psihologic al personalității este mai complex, cu atât el va alege căi și mijloace mai pretențioase de gândire și
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
sinceră, dezinteresată, sau poate fi bazată pe interese. În cazul acesta, avem de-a face nu cu o prietenie propriu-zisă, ci cu o asociere formală, de circumstanță, În care sinceritatea nu are un caracter de deschidere afectivă reciprocă, ci de conlucrare onestă. Această din urmă formă de asociere se desface după realizarea scopurilor care au determinat-o. Prietenia adevărată are un sens profund psihologic și moral. Ea este apropierea și deschiderea mea către celălalt prin reciprocitate. Pentru G. Madinier, ea este
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
și Adopție, respectiv serviciul public specializat de la nivel local. Art. 14. - Asistenții familiali instrumentează cazul împreună cu persoana desemnată de Ministerul de Interne, în condițiile prevăzute la art. 5. Art. 15. - Ministerul de Interne și agenția vor stabili împreună procedura de conlucrare a persoanelor desemnate și a asistenților familiali în prevenirea și monitorizarea cazurilor de violență în familie. CAPITOLUL IV. Măsuri de prevenire și combatere a violenței în familie Art. 16. - (1) Persoanele desemnate de autoritățile publice pentru instrumentarea cazurilor de violență
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
prea bucuros, ca istoric și ca cetățean, că ea ne oferă nu numai șansa redresării din marasmul în care ne-a aruncat o îndelungată și sângeroasă dictatură, dar și posibilitatea de a reînnoda firul vechilor noastre tradiții democratice și de conlucrare cu lumea din afară. Text cerut (26 dec. 1989) de Tribuna României DEFICITUL MORAL O gazetă de atitudine, cum înțeleg că vrea să fie Timpul, reactualizând un titlu eternizat prin scrisul eminescian, e în sine un îndemn la reflecție, o
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
și primejdioase pentru viitorul țării. Ele au produs deja o stare de tensiune, de agitație și confruntare în zonele respective, tulburând activitatea parlamentului, a guvernului, în genere a puterii de stat, într-un moment când era nevoie de liniște și conlucrare. Dată fiind grava situație, facem apel la calm și concordie, declarându-ne solidari cu frații noștri de peste Prut și îndemnând guvernul român să intervină cu mijloacele de care dispune, pentru a contribui la rezolvarea crizei. Suntem convinși că demersul nostru
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
o lucrare necesară în viața publică a unui popor. Înțelegerea răului este o parte a îndreptării", conchidea Maiorescu, convins că nimic nu se corijează de la sine și că solidaritatea celor buni, a celor care înțeleg corect situația și consimt la conlucrare, e condiția primordială a redresării. Binele nu poate ieși din neant, ci dintr-o idee clară, pusă la lucru cu seriozitate, servită de cât mai mulți, în cadrul unui program de durată. Civilizația nu se înghite cu lingura într-o clipă
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
sovietică era neplăcută (Zinoviev, apud T. Mattelart, 1995:284). Totuși Occidentul va trebui să fie atent să nu înlocuiască vechile dogme comuniste cu dogme noi legate de aplicarea practicilor capitaliste (Z. Brzezinski, 1995:241), pericol ce poate fi eliminat prin conlucrarea mecanisme de piață/societate civilă/ intervenție statală regulatoare (model BBC sau neerlandez inter alia). * mass-media monocromă, paternalistă *mass-media policromă, pluralistă (cu un spectru extrem de larg; de la presa elitistă: "22", "Dilema":, "România literară" la yellow press: "Evenimentul zilei". Această presă este
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
coeziune, definită ca adecvare în interiorul textului (acord, recțiune, ordine discursivă), coerența reprezintă adecvarea semantico-pragmatică la situația de comunicare (raportul de forțe între interlocutori, cunoștințele lor despre lume, fondul comun de cunoștințe, ritualul sociolingvistic al actului de comunicare). Coerența este rezultatul conlucrării a patru tipuri de reguli: i) de repetiție (prin pronominalizări, substituție lexicală); ii) de progresie (aport semantic permanent îmbogățit: continuitatea tematică este echilibrată de progresia rematică a predicatelor, i.e. a evenimentelor); iii) de non contradicție (a reprezentărilor despre lume); iv
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
secte satanice. Scrisă în secolul al VII-lea, lucrarea lui Isidor din Sevilla despre Etimologii avea să influențeze foarte mult scriitorii Evului Mediu. Isidor construiește aici o întreagă listă a diferitelor tipuri de magie care, după părerea autorului, ar presupune conlucrarea cu diavolul. În fapt, această clasificare cuprinde în principal diferite forme de divinație, care în mentalitatea medievală (cel puțin pentru început) nu figurau pe lista delictelor sau a păcatelor grave. Această listă cuprindea: geomanția, hidromanția, aeromanția, piromanția, incantațiile, haruspiciile și
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
și lumea germanică), și divinația a beneficiat de un tratament mai dur. De reținut este că principalele capete de acuzare ale vrăjitoarelor erau acele fapte (oculte) care prejudiciau comunitatea (foametea, distrugerea recoltelor, seceta, grindina, luarea manei animalelor) și care dovedeau conlucrarea acestora cu Diavolul. Practicile divinatorii reprezentau, așadar, doar preambulul unor practici oculte cu scopuri precise, negative pentru om și societate. Spre deosebire de Evul Mediu, perioada Renașterii s-a caracterizat printr-un paradox formidabil: pe de o parte, procesul vrăjitoarelor a atins
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de păsări de noapte pentru a îndeplini acolo o oribilă ceremonie"144. În aceeași ordine de idei, alte mărturii atestă faptul că uneori între magie, vrăjitorie și divinație nu se percepe nici o diferență. Toate ar denumi unul și același lucru: conlucrarea cu diavolul. Ordonanța dată de Ludovic al XIV-lea în 1682 este un exemplu ilustrativ: "Orice persoane care se ocupă cu prezicerea, fiind numiți ghicitori sau ghicitoare, vor părăsi imediat regatul după publicarea prezentei noastre declarații, sub amenințarea cu pedeapsa
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de la care pornește editorialistul este următorul: "Franța, patria lui Descartes, a "îndoielii" metodice, are cel mai mare număr de vrăjitori, magi, chiromanți, astrologi și cărturărese pe cap de locuitor. Unde ne-am fi așteptat la exces de raționalism, descoperim ampla conlucrare cu dracul. Lucrurile stau la fel și în Italia: acolo numai Vanna Marchi, o matroană cu tupeu, a rulat sute de milioane de dolari în profitabila industrie a vrăjitoriei. Ignoranța, credulitatea, disperarea, dar și dorința de câștig duc oamenii către
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
împăroșate și abia de mai aude; și doar cu lovituri de bici și îmboldiri ce îl mai poți mâna". (Platon, Phaidros, 1983, 253de) Un om educat își ține în frâu pasiunile, înclinațiile, instinctele iar acest lucru se poate realiza prin conlucrarea dintre rațiune și voință; mai mult, lumina cunoașterii, oarecum ca în faimosul mit al peșterii din Republica, alungă de la sine întunericul instinctelor și al lipsei de control. Pentru această concepție, care omoară dionisiacul în numele apolinicului, l-a criticat Nietzsche pe
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
spațiului virtualității mediatice este socotit o convergență existențială și social-ideologică între condiția fizică și cea computațională: cyborgică, ca o interfață între organic și cibernetic, avatarică, ca o situare la limita întâlnirii dintre uman și reprezentațional, dar și transgenică, ca o conlucrare între biologic și tehnologic. Trupul este privit în interactivitatea elementelor și a proceselor sale și a lumii în care este integrat, iar noile ipostazieri tehnologice ale corporealității nu fac decât să întărească calitatea activă și relațională proprie corpului surprins în
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
prin feedback, un program sau o unealtă din cadrul său, toate acestea nu sunt doar extensii ale corpului uman de tipul mouse-ului ca prelungire a mâinii, ci sunt componente ale unui sistem în care acțiunile, comenzile și răspunsurile se întrepătrund până la conlucrarea dintre obiect și subiect. Dizolvarea granițelor dintre obiect și subiect sau dintre pasiv și activ este ilustrată prin exemplul agenților cognitivi (vezi Maher, Gero, Smith și Gu, 2003Ă, prin intermediul cărora lumile, obiectele și spațiile virtuale devin actori și îndeplinesc anumite
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
cu noțiunile complexității, ordinii spontane și interacțiunii autonome cu mediul înconjurător. Numite „ființe simbolice” sau „ființe intermediare” (vezi Quéau, 1989, 1992, 1994Ă, cvasiautonome, având „cvasivieți” și fiind create prin intermediul algoritmilor, de la mașini care „gândesc” la simboluri care „trăiesc”, acestea ilustrează conlucrarea dintre inteligența artificială, imaginea de sinteză și viața artificială. Sunt hibridizări creatoare între modele matematice sau concepte abstracte și senzații fizice, între realități numerice dematerializate și percepții concrete, încarnate. Viețile artificiale, urmând desfășurarea simbolurilor matematice ale unui algoritm genetic, pot
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
este un dat, cât și încercarea de situare în orizontul alegerilor, al strategiilor identitare epistemologice, sociale și politice. Postumanismul este, după cum se va putea observa, nu doar un tip de discurs care cunoaște versiuni extreme (precum transumanismulă, ci și o conlucrare de realități contingente și cotidiene în cadrul unui uman relucrat în mod tehnocultural. Specifice concretizărilor iconic-spațiale ale virtualității sunt entitățile cyborgice, identitățile avatarice online, organismele vieții artificiale, agenții cognitivi, conștiințele și trupurile transumane. Punând bazele unei ontologii virtuale constituite la interfața
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
senzoriale. Existența și interacțiunea de la interfața tehnologiilor comunicaționale pot dobândi, astfel, sensul de experiență trăită, de viețuire concretă care însoțește semnificația de mediere tehnologică și de simulare în spațiul virtual. Înrădăcinarea condiției umane în trup și materialitatea senzorială ca o conlucrare dintre minte și carne sunt realități care se continuă în ontologia și fenomenologia postumane. Topografiile corporale ale virtualității sunt plasări dinamice și interactive în lume, interferând tehnologia cu evenimentul fizic-material și cu dorințele și intențiile umane și interraportând inteligențele umane
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
ficțiunea, sau spiritualitatea, în ciuda pretențiilor anumitor futurologi de a face preziceri cu statut gnostic sau mistic. Propunând teoria postumanismului moderat, mizăm în primul rând pe contingența spațiului virtual, așa cum se conturează în dimensiunile de corporealitate și de identitate, ca o conlucrare între conștiință și trup: precum identitatea nu se poate reduce la corpul material, aceasta nu poate subzista fără un substrat material, în cazul de față trupul (postăuman. Astfel că idealul transcenderii și al imaterializării corpului este combătut în versiunea unui
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
în spiritul teoriei postmoderneă în cadrul fluxurilor mașinice, al fluidităților identității și al interstițialităților trasgenetice, nu trebuie să uităm de natura materialității care subzistă deopotrivă în mod fenomenologic și tehnologic. Astfel, corpul este restructurat ca biotehnologie, iar identitatea este dată de conlucrarea corporalității cu conștiința transfigurată prin relaționarea cu noile tehnologii informațional-comunicaționale. Identitatea (postăumană, ca solidaritate între materialitatea organic-mașinică, concretețea forțelor intelectului și subiectivitatea afectelor, este un proces de relații al organismului cu lumea, al minții cu trupul și al tehnologiei cu
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
permis acumularea unor date suficiente elaborării unei metodologii specifice de cercetare. Alegerea experimentului in situ ca metodă de cercetare a permis analiza comparativă a muzeului ca instituție de cultură și educație cu ansamblul instituțiilor de învățămînt preuniversitar, pornind de la necesitatea conlucrării dintre cele două sisteme, într-o abordare interdisciplinară 2. TEMA EXPERIMENTULUI Educația a constituit obiectul a numeroase cercetări în țara noastră (psihosociologie școlară și cercetări în domeniul educației, programe de creativitate)3. Acestea s-au centrat în direcția studierii unor
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
organizat servicii anexe: Laboratorii de Anatomie-patologică, Biochimie, Bacteriologie, precum și consultațiuni de Chirurgie, Ginecologie, Gastroenterologie, toate conduse de specialiști distinși cari împreună cu chirurgii vor stabili datele necesare pentru rezolvarea acestor probleme chirurgicale, de multe ori complexe și foarte dificile. Prin această conlucrare bolnavii erau complet studiați, iar operații puteau fi urmăriți îndeaproape, pentru a se putea aprecia, nu numai rezultatele operatorii imediate, dar și rezultatele terapeutice de vindecare îndepărtată. În acest mod la satisfacția de a face bine bolnavilor se adăuga și
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
întrucât cadrul intim în care se desfășoară (dialogul fiind cel mai adesea solicitat de beneficiar) favorizează sinceritatea adresării cu întrebări, precum și a satisfacerii acestora cu răspunsuri adecvate, contribuind la fixarea unor raporturi morale profunde între educator și educat, a unei conlucrări apropiate bazate pe încredere și respect. Desfășurarea organizată a unei convorbiri etice poate avea la bază următorul plan : citirea unei bucăți sau prezentarea unei fapte; analiza bucății citite sau a faptei cu participarea elevilor; formularea concluziei; explicarea concluziei de către elevi
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
și forme de explicație a problemelor omului, integrate, pe de o parte, antropologiei fizice, iar pe de alta, antropologiei culturale. În felul acesta gândește, de exemplu, R. Leakey. Într-o recentă lucrare a sa asupra originii omului, el exprimă ideea conlucrării unor condiții biologice și sociale în evoluția lui Homo până la profilul său biologic și spiritual cu adevărat uman. Modificările biologice ale lui Homo timpuriu conduc la o interacțiune socială ce favorizează cultura. Mediul cultural incipient, care cuprinde și condiționează umanizarea
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
către glorificarea națiunii, un exercițiu mult mai atrăgător pentru intelectuali decât litania dogmatică a luptei de clasă. Schimbarea de context nu poate fi separată de o schimbare de formă: romanul și nuvela au fost revitalizate de această revoluție canonică. O conlucrare simbiotică între unii autori și Partid s-a instituit repede, culminând în opere devenite obiectul unui adevărat cult, între care cele ale lui Marin Preda (1922-1980), Nicolae Breban (n. 1934) sau Constantin Țoiu (n. 1923), în special romane tratând „obsedantul
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]