1,702 matches
-
unor cifre de școlarizare nediscriminatorii pentru universitățile din Estul României. În aceeași perioadă, anul trecut, interveneam pe această problemă în Comisia de Învățământ a Camerei Deputaților, ca proaspăt membru al acesteia. Mi s-a răspuns cu superioritatea experienței și a “cutumei”: în alocarea locurilor de către Ministerul de resort se au în vedere anumite criterii, printre care: condițiile pe care le oferă universitatea studenților, perspectiva de dezvoltare a acesteia... Am sperat că se va reglementa problema. Ea s-a “aranjat” ulterior, la
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
minim 30 %, la toate nivelurile de decizie în cadrul Partidului, în orice funcție aleasă sau numită, în partid sau în afara acestuia; 2. PDL va asigura o pondere de participare a femeilor în orice guvern la care participă, de minim 25%. În conformitate cu cutuma europeană, PDL va acorda femeilor cu precădere domeniile sănătății, educației, protecției sociale și egalității de șanse; 3. În scopul eradicării diferențelor de tratament între femeii și bărbați în toate sectoarele de activitate, PDL va include în strategia de acțiuni a
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
cheltuielile cu sănătatea nu au doar o determinare medicală sau una legată strict de costuri, ci și una socială: o persoană cheltuiește mai mult dacă ea sau societatea în care trăiește e mai bogată și dacă există o obișnuință (normă, cutumă) a acestor cheltuieli. Diferența, din punctul de vedere al cheltuielilor medicale, între un suedez și un român - să zicem, deși ne putem ușor închipui și situații mult mai îndepărtate - de aceeași vârstă provine din aceea că între cei doi există
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
viața din trecut a germanilor se înscrie într-un amplu program pe care acesta și-l propusese împreună cu fratele său, Wilhelm, și anume de „a reconstitui vechea Germanie, cu limba, religia și tradițiile sale mitice și eroice, cu legile și cutumele sale, de a arăta, în toate aceste elemente ale vieții naționale, legătura între trecut și prezent (...)”(Bossert, 1928, 833). Intențiile fraților Grimm vin în întâmpinarea unui sentiment larg răspândit în lumea germană din acea vreme. Pe fondul eliberării de sub dominația
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
se înfrânează. Adevărul e că nici el nu înțelege aberația la care a ajuns poporul Romei, care a transformat un sacrificiu uman în tr-o sărbătoare de o veselie exorbitantă. Este totuși ciudat că tinerelul acesta nu e deloc obișnuit cu cutumele de pe aici, își zice. Inima îi zvâcnește dureros în piept. Dar el, cum de s-a obișnuit? Pentru că a văzut același lucru și acasă, în Iudeea? Sufletul i s-a asprit, e conștient de acest lucru. Și totuși, de fiecare
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
știu foarte bine că ultima redută a argumentelor antiliberale și antifeministe este tradiția religioasă, anume acea parte a ei care le convine, care a fost selectată încât să nu tulbure ordinea patriarhală. Ei numesc ateism orice tentativă de schimbare în cutumele instituționalizate și, în context, orice tentativă de apărare a demnității spirituale a femeilor. Doar nu o să ajungă să vadă ex-lumânărese, ex-spălătorese și ex-colivărese căscând gura în biserică și predicând cuvântul lui Dumnezeu! În peisajul nostru mioritic, în dialog cu veșnicia
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
nici măcar conștientă. Ea este însă reflexul patriarhal tradițional potrivit căruia ceea ce fac de obicei femeile este mai puțin important, cere efort mai mic și, în consecință, trebuie plătit mult mai prost. Bărbații din domeniile feminizate o pățesc și ei. Această „cutumă”, învăluită în aburul legislației de împrumut despre egalitate de șanse, ne orbește foarte adesea la cea mai serioasă formă de discriminare pozitivă generală a bărbaților în raport cu femeile: discriminarea prin politicile salariale bugetare. Despre ce egalitate de șanse vorbim atunci când: - Salariile
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
liberă exprimare. Modificarea regulilor referendare în săptămânile ce precedă consultarea populară poate afecta autenticitatea procesului democratic..." (Democrație, referendum și justiție constituțională, Revista 22, 11 17 mai 2007) În textul de mai sus, identificăm argumente bazate pe autoritatea legii și a cutumelor din domeniul juridic. Textul din Revista 22 argumentează împotriva aplicabilității noii legi a referendumului, declarată drept constituțională în cazul referendumului de demitere a președintelui României din mai 2007. Argumentarea se bazează pe principiul neretroactivității legii, una dintre valorile de referință
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Journalistic/1409_a_2651]
-
Argumentarea se bazează pe principiul neretroactivității legii, una dintre valorile de referință din domeniul juridic, conform căruia o normă nu se aplică pentru faptele săvârșite anterior momentului intrării ei în vigoare. În plus, textul se bazează și pe necesitatea respectării cutumelor europene de către statul român, cutume instanțiate în recomandările Comisiei pentru Democrație prin Drept de sub egida Consiliului Europei. Așadar, textul jurnalistic, în general, și genurile în care se exprimă opinii, în special, trebuie să utilizeze argumente, întrucât, în lipsa acestora, orice teză
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Journalistic/1409_a_2651]
-
neretroactivității legii, una dintre valorile de referință din domeniul juridic, conform căruia o normă nu se aplică pentru faptele săvârșite anterior momentului intrării ei în vigoare. În plus, textul se bazează și pe necesitatea respectării cutumelor europene de către statul român, cutume instanțiate în recomandările Comisiei pentru Democrație prin Drept de sub egida Consiliului Europei. Așadar, textul jurnalistic, în general, și genurile în care se exprimă opinii, în special, trebuie să utilizeze argumente, întrucât, în lipsa acestora, orice teză prezentată nu se poate susține
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Journalistic/1409_a_2651]
-
2007 aceste eforturi vor fi răsplătite pe măsură“. Fix, începând cu 2007, laptele și mierea se vor pogorî, ca în Țiganiada lui Budai Deleanu, peste meleagurile mioritice. Mă enervează faptul că un gest pe care-l credeam rezolut a devenit cutumă: a-ți face reclamă personală pe banii publici, ce altă dovadă de nesimțire mai clară a clasei politice mai vrei? Avea mare dreptate Llosa, când scria în Peștele în apă: ,,Politica reală, nu aceea pe care o cunoșteam din lecturi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
cu gresie ieftină. Mă opresc. Atunci când scrii despre kitsch, riști să devii kitch. Mirel 14 iulie 2006 O mică enervare sau, mai degrabă o situație amuzantă. Mirel, McDonald’s-ul din România s-a românizat! L-am învins, impunându-i cutumele noastre ancestrale. Pe ce mă bazez? (întrebarea lui Moromote). În restaurantul lor central din Ploiești nu mai poți folosi toaleta Mc Do, așa cum vrei tu, și de capul tău. Trebuie să fi consumat în prealabil. Doar după aceea ai dreptul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
peste tot erau o mulțime de reflectoare, o pădure de reflectoare care făceau o lumină groaznic de puternică, foarte obositoare. Și m-am trezit. rockin’ by myself Nunta fără piatră Dumitru UNGUREANU Născut într-un sat care și-a păstrat cutumele încă vreo două decenii după ce i s-a tras pământul de sub vatră, respect momentele de răscruce ale vieții omului (fie el și nou). Nunta este unul. Sau era, că de când cu moda mireselor televizuale de probă & PR, am văzut peste
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
mai mîndru sunt de trandafirii mei albaștri. nimeni nu știe în imobil cît sunt de prețioși, și nici faptul că trandafirul albastru este simbolul căutării imposibilului, sau al tinereții eterne. trandafirul albastru ar mai fi, dacă ne luăm după unele cutume și credințe astrologice, cheia realizării tuturor dorințelor. Doriți, doamnă Bordaz, să vă tai un trandafir albastru ? toate aceste fraze se pregăteau să iasă din mintea mea, numai că apariția domnului Busbib îmi cenzură elanul. — toată lumea vă admiră pentru trandafirii dumneavoastră
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
Nistrului viața satului se petrece către viitor fără seisme, fără urcușuri grăbite și fără sfârșituri romantice. Aici la Rughi nu se Întâmplau furtuni care să Învolbureze sufletele oamenilor și anii copilăriei se scurgeau liniștit În ambianța tradițională a familiei, a cutumelor răzești În zvonul molcom al clopotelor bisericii din sat. Casa părintească a Însemnat un sanctuar de Învățăminte și aspirații, părinții i-au fost luminători și bătrânii satului martori ai obârșiei și povățuitorii spre zilele ce vor veni. Numai Nistrul era
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
fost sugerat, cel mai probabil, de Budușan, fostul ucenic de la Cluj. Așa a și fost. Morar devine astfel primul magistrat intrat pe o listă scurtă de potențiali șefi într-un post vital din magistratură, care se rupea total de o cutumă rea. Nu mai era extras din pălăria unui politician, negociat între partide, împins în față de rețele de baroni, pe considerentul clasic că este „omul sistemului“, ci ales pe un criteriu strict profesional. Până la el, „oamenii sistemului“, ajunși în poziții de
Preţul adevărului. Un procuror în luptă cu sistemul by Dan Tăpălagă, Daniel Morar () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1338_a_2715]
-
trimite, de pildă, în judecată pe membrii de partid pentru fapte penale decât dacă aveau autorizația sau aprobarea partidului, în plan local, fie la nivel județean, fie la nivel orășenesc. Nu era ceva formalizat, din câte am înțeles, ci o cutumă pe care-o respectau. — Prin urmare, ideea de anchetă cu voie de la partid are rădăcini înainte de 1989. — Da. Deși nu prea erau membri de partid cei cu profesii intelectuale (partidul se orienta spre mediul muncitoresc), pentru trimiterea în judecată, pentru
Preţul adevărului. Un procuror în luptă cu sistemul by Dan Tăpălagă, Daniel Morar () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1338_a_2715]
-
fără a focaliza întreaga discuție pe politicienii care se află în spatele lor (cf. Capella și Jamieson, 1997; de Vreese, 2006). Putem lesne observa, deci, faptul că încadrările jurnalistice care au în centru conflictul au devenit un fel de reper, de cutumă, în reflectarea subiectelor politice, și, mai ales, a campaniilor electorale. Consecințele însă nu sunt dintre cele mai fericite. Principala problemă a unei asemenea abordări este aceea că, atunci când politica este prezentată ca o competiție, ca un conflict permanent, miza dezbaterii
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
Conflictele politice, etnice și genocidul armean din 1915 fac parte din intrigă, doar că dincolo de asta ni se dezvăluie o altă plajă de gânduri și senzații. Purtătoare (ultrafeminină) a tuturor contradicțiilor, Zeliha - personajul principal - răzbună în gând și în faptă cutumele care constrâng: ce poate fi mai răscolitor decât o atee îmbrăcată în culori țipătoare, cu părul lăsat liber și purtând accesorii strălucitoare, gonind prin Istanbul, pe sub privirile bărbaților și blestemând cu voce tare ploaia? Însuși acest drum spre a face
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
vocea se dovedi extrem de puternică, impozantă chiar, atunci când începu să vorbească. Era capabil să nuanțeze, să sublinieze, să dramatizeze ca un adevărat maestru al scenei. ― Alteță, fiți bine venit în mica noastră lojă! După cum știți, desigur, revoluția a răsturnat vechile cutume și a distrus monarhia de drept divin din Franța. În aceste condiții tragice, loja noastră s-a autoexilat, încredințată fiind că vremurile bune se vor întoarce. Și asta cât de curând. Domnia celui de-al doilea B se va termina
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2340_a_3665]
-
întemeierea unor case, temple, cetăți, teritorii etc. pe locul unde s-a înfipt săgeata, lancea, buzduganul, toiagul (mai târziu, crucea) sunt solidare cu străvechea mentalitate a creației în centrul lumii. Astfel de credințe au supraviețuit în cultura populară română, în cutumele juridice (72) și în legendele eponimice. Cunoscuta temă mitică a vânătorii rituale în vederea unei întemeieri pare a fi înrudită cu tema în discuție. În unele zone (județul Bihor, de exemplu) se practica „vânătoarea simulată prin tragerea cu arcul sau aruncarea
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de spații calitativ diferite. Dar să le și delimiteze, protejând „spațiul cultural” (intra muros) de even- tualele manifestări malefice provenite din „spațiul natural” (extra muros). În cadrul restrâns al acestui eseu, nu pot trece în revistă totalitatea riturilor, practicilor magice și cutumelor juridice care atestă valențele magico-rituale atribuite hotarului de mentalitatea rurală. Voi puncta doar câteva dintre ele : a) Rituri și gesturi magice practicate la traversarea unui hotar, la trecerea printr-o poartă/ușă, peste un prag ; într-un cuvânt, dintr-un
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
e bine” (19) ; sau interdicția de a privi în urmă - cazul lui Orfeu, dar și al nevestei lui Lot : „Femeia lui Lot s-a uitat îndărăt și s-a prefăcut în stâlp de sare” (Facerea, XIX, 26). b) Practici și cutume juridice : înfrățirea la hotare, baterea copiilor la hotare, jurământul la hotare (eventual, „cu brazdă de hotar pe cap”), judecata la hotare, pedepsirea sau omorârea la hotare etc. „Hotarul, în conștiința juridică a țăranului român - scrie Romulus Vulcănescu -, reprezintă o instituție
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
care se operează cu așteptarea unei uniformități a sistemelor și instituțiilor similare, în care este analizată ponderea femeilor și a bărbaților. Discriminarea relativă poate apărea ca efect secundar, neintenționat al sistemului, decurgând din modul efectiv de a funcționa al practicilor, cutumelor existente la un moment dat (Bulai, 2004, p. 31). O formă specială de discriminare pe criteriu de sex o constituie hărțuirea sexuală. Prin hărțuire sexuală se înțelege orice comportament nedorit ă verbal, nonverbal sau fizic ă de natură sexuală, care
[Corola-publishinghouse/Administrative/1991_a_3316]
-
lucrați? Caracterizați propria organizație utilizând una dintre metaforele/imaginile lui Gareth Morgan sau o alta pe care o considerați potrivită. Argumentați asemănarea dintre organizație și metafora utilizată. 2.2. Culturi organizaționale Cultura unei organizații se compune din totalitatea valorilor, normelor, cutumelor, simbolurilor, din limbajul specific/jargonul, ritualurile, miturile și legendele, sistemul de control, documentele și tehnologia organizației și a membrilor acesteia și din comportamentele acestora. Iată câteva elemente importante ale culturii organizațiilor: misiunea și viziunea organizației, valorile declarate, simbolurile organizației (sigla
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]