1,535 matches
-
Însă Ganelon a supraviețuit și, așa cum îi povestește lui Corwin, a devenit dintr-un conducător de proscriși un conducător al tuturor forțelor din Lorraine, care luptă împotriva unui rău straniu: un Cerc Fermecat de ciuperci otrăvitoare din care ies creaturi demonice și oameni fără suflet. Bănuind că aceasta are legătură cu blestemul de sânge pe care l-a proferat împotriva Amberului (la sfârșitul volumului precedent), Corwin acceptă să îl ajute. În timp ce se află în Lorraine, antrenând soldați și revenindu-și după
Armele din Avalon () [Corola-website/Science/324160_a_325489]
-
acolo unde umbrele nu mai urmăresc regulile obișnuite ale realității. Deși acum a devenit un erou, Corwin este temut de oameni din cauza legăturii cu umbra Corwin care a condus cândva Lorraine și care a rămas în amintire ca un tiran demonic. Lorraine este ucisă și jefuită de prietenul ei, Melkin, dar Corwin o răzbună, omorându-l la rândul său. Corwin și Ganelon pornesc spre Avalon și află de la un dezertor că forțele Avalonului, conduse de un om cunoscut cs Protectorul, s-
Armele din Avalon () [Corola-website/Science/324160_a_325489]
-
față este găsirea Seminței, o armă teribilă care a dus la ruină vechiul Imperiu. Bayaz adună alături de el oameni pe care se poate baza și pe care-i poate manipula după bunul plac: războinicul sângeros Logen Nouădegete, femeia cu ascendență demonică Ferro Maljinn, căpitanul Jezal dan Luthar din Garda Regelui și Inchizitorul Sand dan Glokta. Astfel, el reușește să pună capăt rebeliunii din Nord și să respingă invazia gurkiană. Celelalte romane și povestiri descriu evenimente petrecute în deceniul care a urmat
Prima Lege () [Corola-website/Science/324151_a_325480]
-
contelui Berlifitzing, având literele „W.V.B.” inscripționate pe frunte. Un grăjdar afirmă următoarele: „am crezut, firește, că sunt inițialele lui Wilhelm Von Berlifitzing, dar toți de la castel spun sus și tare că nu cunosc calul”. Calul manifestă înclinații „fioroase și demonice”. Doar baronul este destul de curajos pentru a încerca să călărească calul misterios. Zi după zi, Metzengerstein se plimba călare ca un maniac și devine din ce în ce mai puțin interesat de afacerile familiei sale. În timpul unei plimbări dintr-o noapte furtunoasă, castelul Metzengerstein
Metzengerstein () [Corola-website/Science/325678_a_327007]
-
apărarea lui. Holmwood încearcă să atace, dar Van Helsing și Harker îi permit Minei să se retragă cu contele. Morris moare, înconjurat de prietenii săi. În capela în care a renunțat la Dumnezeu, Dracula este pe moarte într-o formă demonică vechi. El îi cere Minei să-i ofere pacea sufletească. Ei se sărută în timp ce lumânările ce împodobesc capela se aprind, iar Mina împinge cuțitul în inima lui Dracula. Semnul de pe fruntea ei dispare ca urmare a faptului că blestemul lui
Dracula (film din 1992) () [Corola-website/Science/325752_a_327081]
-
NPC-urilor. În ușor, jucătorul pierde jumătate din bani, în Medium el pierde toate itemele, în Greu el se transformă în fantomă și după ce se deconectează caracterul dispare din lista. Noaptea, diferite creaturi se spawnează, ca și zombie sau Ochi Demonici, care vor ataca constant jucătorul până dimineață. La răsărit, toate dispar, chiar dacă atacă jucătorul. Creaturile de zi sunt limitate la mâzga (slime). Depinde de teren, mai pot apărea și viermi sau viespii. În fiecare seară este o șansă să apară
Terraria () [Corola-website/Science/325171_a_326500]
-
seamănă cu descrierea Serafimilor din Vechiul Testament, ies din Chivot. Conștient de pericolul supranatural care se abate asupra celui care se uită la Chivotul deschis, Indiana o avertizează pe Marion să-și închidă ochii. Aparițiile paranormale brusc se transformă în creaturi demonice, și o rază de energie iese din Chivot și îi ucide pe naziști și pe Belloq. Flăcările se ridică la cer, apoi vin înapoi spre Pământ și Chivotul se închide cu un sunet puternic de tunet. Înapoi în Washington, D.C.
Indiana Jones și căutătorii arcei pierdute () [Corola-website/Science/325198_a_326527]
-
aventurile comice ale lui Skeeve și Aahz și a cărei primă carte a fost "Another Fine Myth". Ilustrate inițial de Frank Kelly Freas și ulterior de Phil Foglio, cărțile caracterizate prin abundența jocurilor de cuvinte îi urmăresc pe un magician demonic care și-a pierdut puterile și pe neexperimentatul său ucenic uman în călătoria întreprinsă printr-o sumedenie de lumi în căutarea propriului loc în viață. Unele dintre primele romane ale seriei au fost adaptate în benzi desenate de către Foglio și
Robert Asprin () [Corola-website/Science/324668_a_325997]
-
evil, to her will. Tarnum steals this vial and uses it on the ten kidnapped Gold Dragon Mothers în order to restore the good dragons to their normal selves. While he does șo, he rescues the ranger Valita from a demonic prison. Aspen, once a great spy, suspects Captain Valita of spying for Nighon, but Tarnum refuses to believe this. Tarnum continues to battle against Mutare, even after she gains power over the mighty Rust, Crystal and Azure Dragons. To gain
Heroes Chronicles () [Corola-website/Science/322515_a_323844]
-
principale interpretează actorii Rachael Taylor, Dave Annable, Vanessa Williams și Terry O'Quinn și prezintă un cuplu de tineri care se mută într-o clădire de apartamente din Manhattan, clădire despre care se dezvăluie că este posedata de misterioase forțe demonice. Elaborată clădire în stil Beaux-Arts situată în zona la modă Upper East Side a Manhattanului numită "Drake" în serial este în realitate o clădire de apartamente numită "Ansonia" și aflată în orașul New York. ABC a comandat un episod pilot la
666 Park Avenue () [Corola-website/Science/328674_a_330003]
-
Paradis sau Iad, conform faptelor lor. Djinn are semnificația de “ceea ce este ascuns”, “umbrit”, “nevăzut “, Întunericul nopții , adâncul lucrurilor, în sens estetic desemnează inspirația poetica, faptele tinereții sau nebunia, dar și puterea vârstei și tinerețea, femininul al Djinnya, desemnând entități demonice feminine, existând numeroase superstiții referitoare la posesiunea acestor entități și dorințele erotice pe care le pot induce. Allah Subhana wa Ta’ăla a creat diferite tipuri de djinni. Printre aceștia se numără cei care pot îmbracă diferite forme, cum ar
Djinn () [Corola-website/Science/328718_a_330047]
-
teologica de tradiție sunnita referitoare la organizarea lumii Djinnilor este făcută de scriitorul arab de culoare. Abu Uthman Amr ibn Bahr Mahbun al-Kinani al-Lithi al-Basri (776-868), cunoscut și sub numele de Al Djahir, care sugerează existența unei ierarhii a lumii demonice în funcție de modul de acțiune. Concepția apropiată de credințele populare prin Shaytan, numește un Djinn degenerat, urmează entitățile denumite Marid capabile de a efectua munci fizice și de a stăpâni forțele cerului Surele 37,6-10; 72, 8-9 ), Ifrit fiind cel mai
Djinn () [Corola-website/Science/328718_a_330047]
-
a-l distruge pe Buddha. Dar Buddha, obținând nirvana, a făcut mudra Bhumisparsha, prin care mâna stângă îi stătea în poală, iar cea dreaptă stătea pe pământ, astfel toate energiile universului s-au adunat, iar prințul Mara și armata lui demonică au fost nimiciți.
Mara (budism) () [Corola-website/Science/329438_a_330767]
-
o casă și sa căsătorit cu Anna, o evreică convertită, atunci probabil, în vârstă de 18 ani. Căsătoria nu a fost fericită și în 1523 ea ar fi spitalizată suferind de ceea ce este uneori descris ca boală mintală si posedare demonică. De la 1512-1514 sau 1515 a lucrat la altarul din Isenheim, aparent în colaborare cu un alt Mathis, cu numele de familie variind Nithart, Neithart, von Würzburg (după locul său de naștere) sau Gothardt. Grünewald pare să fi părăsit Isenheim în
Matthias Grünewald () [Corola-website/Science/334988_a_336317]
-
de origine latină, de la cuvântul „comtesse” din limba franceză sau „contesa” din limba spaniolă. Asocierea unui nume de persoană, precum Ă’iša, cu un nume de origini obscure, în acest caz Qandīša, este specifică denumirilor ğinnilor, și sugereaza natura umano- demonică a acestora. Cel mai adesea, Aïcha Qandīša, cunoscută și sub denumirile de Lallă Aïcha, Aïcha Sūdăniyya sau Aïcha Gnăwiyya este considerată a fi o ğinniyye, însă statutul său în folclorul marocan nu este clar. Djinn-ul , având corespondentul feminin ğinniyya, este
Aïcha Qandisha () [Corola-website/Science/331950_a_333279]
-
lui Dumenzeu pentru cei care-L hulesc? Duminică Ortodoxiei- Caracterul terapeutic al anatemelor rostite în Biserică în această zi. Aceasta dumincă este denumită "Duminică biruinței ortodoxiei (dreptei-corectei- slăviri a lui Dumnezu) asupra tuturor ereziilor, adică a opiniilor greșite de inspirație demonica în colaborare cu mândria și părerea de sine a unor creștini (chiar patriarhi, papi, sinoade, preoți, călugări sau credincioși) care au strâmbat, alterat, înțelesurile credinței așa cum a descoperit-o Dumnezeu prin profeți și minuni și mai ales prin venirea în
Preot: Anatema! Blestem sau dovada de iubire nemarginită a lui Dumenzeu pentru cei care-L hulesc? by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/101307_a_102599]
-
Posesia demonică (sau posedarea demonică) este, în mai multe sisteme de credință, fenomenul de posedare a unei persoane de către o ființă supranaturală malefică (sau demon). Descrieri ale posesiunilor demonice includ adesea amintiri șterse sau personalități, convulsii, „crize” și leșin ca și cum persoana ar
Posesie demonică () [Corola-website/Science/331138_a_332467]
-
Posesia demonică (sau posedarea demonică) este, în mai multe sisteme de credință, fenomenul de posedare a unei persoane de către o ființă supranaturală malefică (sau demon). Descrieri ale posesiunilor demonice includ adesea amintiri șterse sau personalități, convulsii, „crize” și leșin ca și cum persoana ar fi pe moarte
Posesie demonică () [Corola-website/Science/331138_a_332467]
-
Posesia demonică (sau posedarea demonică) este, în mai multe sisteme de credință, fenomenul de posedare a unei persoane de către o ființă supranaturală malefică (sau demon). Descrieri ale posesiunilor demonice includ adesea amintiri șterse sau personalități, convulsii, „crize” și leșin ca și cum persoana ar fi pe moarte. Alte descrieri includ accesul la cunoștințe ascunse (gnoza) și limbi străine (xenoglosia), schimbări drastice în intonația vocală și a structurii faciale, apariția bruscă de
Posesie demonică () [Corola-website/Science/331138_a_332467]
-
până când va fi forțat să părăsească victima, de obicei printr-o formă de exorcism. Forțele malefice exercită astfel o acțiune prin care atacă practic liberul-arbitru al ființei posedate, anihilându-i propria voință. Multe culturi și religii conțin conceptul de posedare demonică, dar detaliile variază considerabil. Cele mai vechi referințe la posedare demonică sunt de la sumerieni, care credeau că toate bolile din corp și minte au fost cauzate de „demoni de boală” numiți "gidim" sau "gid-dim". Preoții care au practicat ritualuri de
Posesie demonică () [Corola-website/Science/331138_a_332467]
-
formă de exorcism. Forțele malefice exercită astfel o acțiune prin care atacă practic liberul-arbitru al ființei posedate, anihilându-i propria voință. Multe culturi și religii conțin conceptul de posedare demonică, dar detaliile variază considerabil. Cele mai vechi referințe la posedare demonică sunt de la sumerieni, care credeau că toate bolile din corp și minte au fost cauzate de „demoni de boală” numiți "gidim" sau "gid-dim". Preoții care au practicat ritualuri de exorcizare din aceste țări au fost numiți "ashipu" (vrăjitor), spre deosebire de "asu
Posesie demonică () [Corola-website/Science/331138_a_332467]
-
care aplicau pansamente și unguente. Multe tablete cu scriere cuneiformă conțin rugăciuni pentru anumiți zei, solicitându-li-se protecție de demoni, în timp ce alții cer zeilor să expulzeze demonii care au invadat trupurile lor. Culturile șamanice cred, de asemenea, în posesia demonică iar șamanii efectuează exorcisme. În aceste culturi, bolile sunt adesea atribuite prezenței unui spirit răzbunător (sau demon, vag numit) în corpul pacientului. Aceste spirite sunt mai des spectre de animale sau oameni nedreptățiți de către „posedat”, riturile de exorcizare, de obicei
Posesie demonică () [Corola-website/Science/331138_a_332467]
-
că „... un duh rău care venea de la Domnul” (1 Samuel 16:14). Cu toate acestea, în timpul Noului Testament fenomenul a devenit foarte frecvent." Noul Testament menționează mai multe episoade în care Iisus a izgonit demoni din persoane. Lucrarea din 1902 "Posedarea demonică în Noul Testament" a Rev. William Menzies Alexander a încercat să explice cazurile de posesie în Evangheliile sinoptice, subliniind aspectele istorice, medicale și teologice. "Mai multe informații: Exorcism" Exorciștii catolici fac diferența între activitate „obișnuită” demonică (satanică) sau influență satanică (ispitele
Posesie demonică () [Corola-website/Science/331138_a_332467]
-
persoane. Lucrarea din 1902 "Posedarea demonică în Noul Testament" a Rev. William Menzies Alexander a încercat să explice cazurile de posesie în Evangheliile sinoptice, subliniind aspectele istorice, medicale și teologice. "Mai multe informații: Exorcism" Exorciștii catolici fac diferența între activitate „obișnuită” demonică (satanică) sau influență satanică (ispitele lumești de zi cu zi) sau activitatea demonică „extraordinară”, care poate lua șase forme diferite, variind de la un control complet de către Satana sau de un demon până la posesia voluntară: În cartea "Hostage to the Devil
Posesie demonică () [Corola-website/Science/331138_a_332467]
-
a încercat să explice cazurile de posesie în Evangheliile sinoptice, subliniind aspectele istorice, medicale și teologice. "Mai multe informații: Exorcism" Exorciștii catolici fac diferența între activitate „obișnuită” demonică (satanică) sau influență satanică (ispitele lumești de zi cu zi) sau activitatea demonică „extraordinară”, care poate lua șase forme diferite, variind de la un control complet de către Satana sau de un demon până la posesia voluntară: În cartea "Hostage to the Devil" (Ostatic Diavolului), Malachi Martin menționează, de asemenea, un tip de atac demonic numit
Posesie demonică () [Corola-website/Science/331138_a_332467]