6,361 matches
-
fi consecvent cu sine și cu aproapele. Unele dintre cuvintele lui Iisus se constituie în raționamente umane „firești”, ca de pild] oferirea unei r]spl]ți pentru faptele bune și amenințarea cu pedeapsa pentru cele rele. Ins] tr]s]tură distinctiv] a înv]ț]turii etice a lui Iisus const] în modul radical de a privi morală. De exemplu, nu exist] o limit] în iertarea aproapelui (Maț. 18,21), nu pentru c] acest lucru ar însemna un câștig în fața p]c
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de judec]tor al celor dou] școli rabinice, Hillel și Shammai, rivale cu privire la motivele care justific] divorțul, ținând cont de legea mozaic] a Deuteronomului (24,1). Ce-a de-a patra evanghelie ilustreaz] într-un mod aparte tr]s]turile distinctive ale înv]ț]turii etice a lui Iisus. Nu se insist] asupra modului de comportare legat de probleme specifice. Accentul este pus pe provocarea radical] pe care Iisus o aduce, în comparație cu viziunea tradițional]. Totul este întuneric, exceptând lumină care Îl
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
la lumin] aceast] variație, dar și pentru a ar]ta ce a r]mas constant, am considerat c] cea mai potrivit] abordare ar fi o scurt] istorie a dezvolt]rii timpurii a teoriei dreptului natural, urmat] de prezentarea elementelor moderne distinctive. Voi sublinia astfel pluralitatea tradiției dreptului natural precum și cât de abstract] și general] trebuie s] fie teoria pentru a ne putea concentra asupra elementelor stabile ale acesteia. O implicație important] a recunoașterii generalit]ții necesare a teoriei dreptului natural este
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
celelalte ființe; definiția omului că ființ] rațional] stabilește raționalitatea ca fiind tr]s]tură uman] cea mai caracteristic]. Astfel, dac] dorim s] determin]m în ce const] natură uman], vom c]uta mai întâi principiul interior care guverneaz] în mod distinctiv viața uman], iar acesta este rațiunea. În acest fel, Aristotel a oferit materia prim] pe care stoicii - și în special descendentul lor român, Cicero - au folosit-o în formularea primelor principii explicite ale dreptului natural. Stoicii au respins modelul biologic
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
în folosirea principiului și nu la abandonarea lui complet]. Întrebarea r]mane ins]: de ce s] nu îmi încalc obligațiile atunci când este avantajos s] fac acest lucru și știu c] nu voi fi pedepsit? În concluzie, cele dou] tr]s]turi distinctive ale teoriei moderne a dreptului natural propuse de Grotius, adic] secularismul și teoria individualist] a drepturilor, sunt vulnerabile în același punct; problemă obligației devine astfel una dintre cele mai importante preocup]ri ale filosofului moral contemporan. Dreptul natural și rivalii
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
morale). Poate c] aceste capacit]ți mintale și sociale pot s] ofere motive solide pentru a atribui un drept la viat] mai puternic persoanelor decât altor ființe senzitive. Un argument care susține aceast] concluzie este acela c], datorit] capacit]ților distinctive pe care le posed], persoanele sunt capabile s] își aprecieze propria viat] și pe aceea a celorlalți membri ai comunit]ți lor mai mult decât alte animale. Oamenii sunt singurele ființe care pot realiza planuri de viitor și care sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
mult timp o problem] de evaluare a moralei comune care se aplic] scopurilor instituționale pentru care au fost create aceste puteri. Un exemplu ar fi cazul violenței, aplicarea ei fiind considerat] de Waltzer, Hampshire și Nagel ca fiind un semn distinctiv al politicii. Deseori s-a vehiculat ideea c] ar fi greșit că cet]tenii s] folosesc] violență sau amenințarea cu aplicarea acesteia în relațiile cu alti cet]țeni, dar c] e acceptabil sau chiar corect că reprezentantul lor politic s
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
p. 99). Williams are multe în comun cu Ascombe, dar exist] și diferențe majore. Deși ambii pledeaz] în favoarea desființ]rii moralei așa cum este înțeleas] de c]tre mulți filosofi, motivele lor sunt foarte diferite. Pentru Ascombe, credința într-un tip distinctiv și autoritar de obligație care este moral] e o denaturare a eticii teiste. Abolirea acestui tip de moral] ar elucida practicile și credințele existente din moment ce morală, așa cum o înțeleg mulți dintre noi, oricum nu exist]. Williams distinge etică de moral
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
care este imposibil s] supraviețuiasc] său s] se reproduc], ceea ce genereaz] „lupta pentru existent]”. Reușită celui victorios - a „celui mai puternic” - se datoreaz] tr]s]turilor sale superioare. Cu timpul, acest proces natural de selecție antreneaz] schimb]ri majore, marca distinctiv] a organismelor fiind capacitatea de adaptare. Deși Darwin a subestimat acest aspect în Originea speciilor, el a indicat în mod clar c] teoria să iși g]șea aplicare, la modul absolut și total, în cadrul speciei umane. Teoria lui Darwin avea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
neincredere în poezie. Și nu numai într-o poezie așa cum a fost scrisă până în 1913, cu timpii ei morți, cu momentele ei de stagnare, ci o neîncredere în viitorul oricărei poezii. Desigur, viziunea pseudoinfantilă ce credem că-i conferă notă distinctiva rămâne o realitate estetică. Dar e foarte greu de apreciat în sine, câtă vreme poetul nu mai are acea uitare necesară în poezie și în existența, ci, cu ochi mereu treaz, pândește momentul propice pentru a le ucide pe amândouă
TZARA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290319_a_291648]
-
maladii cunoscute până acum. Bolnavii au probleme și În alte părți ale corpului decât articulațiile. Printre aceste probleme se numără dureri musculare, oboseală, Înțepeneala articulațiilor (mai ales dimineața) și chiar o ușoară febră. Înțepeneala de dimineață este considerată, adesea, semnul distinctiv al reumatismului. După ce suferindul se odihnește un pic sau doar șade, Întregul corp Înțepenește și Îi este greu să se miște. Boala produce eroziunea oaselor și poate chiar să provoace ruperea tendoanelor, ajungându-se la handicapuri. Se Întâmplă și ca
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
aproape cât era necesar (în urma unei cercetări științifice), tipologiile temperamentale umane clasice, distingând, de la pregnant la sensibil, între mult mai multe decât cele două/patru tipuri tradiționale, largi, eterogene și eteroclite. O astfel de clasificare temperamentală, structurată pe nouă tipuri distinctive, au propus, de exemplu, Altman și Cheswick (1987), tipologia lor fiind cu atât mai interesantă cu cât s-a realizat și o conexiune biunivocă inspirată cu „lumea animală, fiecare astfel de „zoo-tip” (succint, dar relevant caracterizat) fiind totodată dublat
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
aproape cât era necesar (în urma unei cercetări științifice), tipologiile temperamentale umane clasice, distingând, de la pregnant la sensibil, între mult mai multe decât cele două/patru tipuri tradiționale, largi, eterogene și eteroclite. O astfel de clasificare temperamentală, structurată pe nouă tipuri distinctive, au propus, de exemplu, Altman și Cheswick (1987), tipologia lor fiind cu atât mai interesantă cu cât s-a realizat și o conexiune biunivocă inspirată cu „lumea animală, fiecare astfel de „zoo-tip” (succint, dar relevant caracterizat) fiind totodată dublat
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
simbolice se apropie mai mult de fenomenul politic și ideologic, În comparație cu un studiu „clasic” de imagologie. Dialogul cu istoria și teoria relațiilor internaționale, ca și cu abordările teoretice mai generale referitoare la raporturile dintre civilizații reprezintă, de asemenea, o notă distinctivă a studiului geografiilor simbolice. Una dintre cele mai cunoscute lucrări care poate fi Încadrată acestui gen este Orientalism, a lui Edward Said, apărută În 1978. Said a lansat teoria „orientalismului”, analizând modul În care geografia simbolică occidentală a demonizat spațiile
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
la nivelul unor forme exterioare de politețe. Sub cupola universității, profesorii se adresează studenților numindu-i „colegi” și, Într-adevăr, pe parcursul coabitării lor academice cu toții pot fi socotiți colegi, de la rector și până la ultimul „boboc” din anul I. O trăsătură distinctivă a universităților medievale, care poate fi subliniată și În virtutea semnificației ei actuale, ține de caracterul lor supranațional, cosmopolit, european. Datorită faptului că singurul instrument de comunicare acceptat În universități era limba latină, instituțiile de Învățământ superior cuprindeau profesori și studenți
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
noțiunile geografice elementare participau la construirea loialităților și identităților politice, sistemul de Învățământ fiind principalul factor de difuzare a unor asemenea cunoștințe. Pe acest fundal geografic și politic se conturează trăsăturile specifice ale Europei, În comparație cu celelalte continente. Principala sa marcă distinctivă este „Învățătura”, care, În spirit tipic iluminist, este considerată principala calitate de natură să plaseze continentul nostru pe primul loc În lume. La fel vedea lucrurile și poetul Andrei Mureșanu XE "Mureșanu" , la mijlocul secolului al XIX-lea: Însă nu Asia
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
țesătura integrală a scrisului unei epoci, În totalitatea producțiilor sale, de realizare sau numai intenționalitate literară. Firește, peste ani, când gusturile evoluează și convenția se modifică, spiritului critic Îi vine greu să depisteze, În textul obscur și prăfuit, valoarea, mărcile distinctive care i-au conferit cândva statutul literar. Numai că spiritul critic, sincronic, se cere dublat de cel istoric, diacronic. Doar cunoașterea complexă a epocii care a generat o literatură (cu toate ale ei: cultură, ideologie, mentalitate, cotidian) face posibilă apropierea
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ori, la o familie de țărani din Bucegi sau la călugării de la Sinaia. Semnificativ Însă pentru jocul Înșelător al imaginilor etnice este faptul că se arată foarte surprins de acest lucru, fiind convins că ospitalitatea ar fi o trăsătură specifică, distinctivă, a maghiarilor. În afara acestor considerații generale de etnopsihologie, călătorul maghiar face o serie de observații de ordin social cu privire la stările de lucruri din Țara Românească. Și În această sferă manifestă o poziție destul de negativă, criticismul său iluminist găsind aici câteva
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
prejudecățile etnice din mentalitatea colectivă, pot oferi prilej de meditație. Pentru că dacă Ürmösy prezintă În mod unilateral problema intoleranței, exagerând mai mult prin sublinierea și repetarea insistentă a acestor aspecte, nu credem că ideea toleranței etnice și religioase, ca trăsătură distinctivă a românilor, este mai puțin unilaterală, chiar dacă această autopercepție culturală, prezentă la multe popoare, este considerată la noi un fel de dogmă indiscutabilă. Calitatea principală a relatării lui Ürmösy rezidă Însă, bineînțeles, În dimensiunea sa imagologică. Dacă putem privi cu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
anii ’30 ai secolului al XIX-lea. Ea era profesată Îndeosebi de autorii atașați mișcării politice a nobilimii reformiste, iar fenomenul se poate explica, În opinia lui Ladislau Gyémánt XE "Gyémánt" , prin tendința acestei orientări politice de a accentua trăsăturile distinctive ale românilor față de popoarele slave, pentru prevenirea unei coalizări a lor Împotriva sistemului politic În vigoare. Totodată, opinia lui Kőváry, după care În formarea poporului și a limbii române a jucat un rol important și elementul dacic, poate fi considerată
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
la numeroase grupuri și etnii Îndepărtate, În privința cărora contactele și relațiile stabilite sunt mult mai firave, mai greu de urmărit și de explicat. Aceste imagini sunt, de regulă, sumare, lipsite de complexitate și de nuanțe, fiind constituite din câteva caracteristici distinctive atribuite grupului respectiv, adeseori chiar dintr-o singură trăsătură, considerată definitorie pentru acesta. În pofida sărăciei lor de conținut (sau poate tocmai de aceea), stereotipiile etnice populare sunt deosebit de pregnante, se Întipăresc cu putere În mentalul colectiv și se repetă cu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
colectiv și se repetă cu insistență, având o mare capacitate de rezistență În timp. În momentul În care se intră În contact cu un individ aparținând unei etnii străine, cu atât mai mult uneia Îndepărtate, acestuia i se atribuie trăsăturile distinctive ale stereotipului referitor la grupul etnic respectiv. Imaginea etnică are așadar un rol deosebit de important În relațiile și contactele interetnice, prin funcțiile sale de identificare și categorizare a unui individ alogen. Ea dirijează mecanismele mentale care Însoțesc contactul cu străinul
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
toponimie, onomastică și folclor), În accepțiunea lor de etnonime, atestă indubitabil un minimum de informație cu privire la popoarele respective În imaginarul social țărănesc. Mai mult, În conformitate cu mecanismul caracterizării etnice prin clișeu și stereotip, etnonimul Însuși conține adeseori, În semantica sa, trăsăturile distinctive, definitorii, ale poporului respectiv, așa cum sunt fixate ele În mentalitatea tradițională. Cazul francezului este deosebit de semnificativ În această privință. În textele aparținând culturii românești din faza de geneză a modernității sale (prima jumătate a secolului al XIX-lea) - publicistică, literatură
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
semantismului etnonimului care Îl desemnează. Acesta conține o serie de trăsături de bază, care alimentează de fapt stereotipiile și clișeele unei imagini elementare și furnizează o informație primară, dar esențială, cu privire la realitatea etnică vizată. Alteritatea este puternic conștientizată prin mărcile distinctive ale frâncului: plasarea spațială Într-un univers Îndepărtat, diferența religioasă și de civilizație, aspecte decisive În adoptarea unei atitudini față de acest străin atât de diferit. Relațiile directe - deși existența lor pe parcursul epocii medievale este incontestabilă, ea fiind cea care justifică
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
apollinice. În formularea lui Cipariu XE "Cipariu" , italienii, „după Înfrumusețarea de la natură, Înfrumusețară și de la sine frumoasa Italie, ca grecii Grecia”. Imaginea se desprinde, mai Întâi, din formulările verbale prin care este definită Italia, potrivit acestei perspective. Printre mărcile sale distinctive, se observă tocmai aplicarea epitetului „clasic”, precum și infuzia de aluzii mitologice și livrești În caracterizarea realităților italice. Ele aparțin, exclusiv, intelectualilor cu orizont larg, refuzându-se intelectualului de nivel mediu, care se mulțumește cu imaginea Italiei strămoșești. Aceasta din urmă
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]