7,734 matches
-
50-60-80 de elevi sunt nevoiți să parcurgă zilnic 5-6 km în satul vecin la școală... Poate ar fi cazul ca astfel de școli să fie luate sub tutela bisericii? Nu sunt împotriva bisericii. Sunt și eu creștin, cred în acea divinitate supranaturală, care într-adevăr există, sub orice formă nu ar fi, dar slăvindu-l pe Dumnezeu și bătându-ți joc joc de copii...închizând școlile din motiv că nu ajung professori, ori că școlile sunt avariate... Meditați... Biserica Ortodoxă Română
SE ÎNTOARCE-ACASĂ DUMNEZEU de IACOB CAZACU ISTRATI în ediţia nr. 1811 din 16 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369879_a_371208]
-
sau titluri postume / și doar să treci fantomatic / prin lumea de rime / ca ultimul nimeni / ce-a statîintr-o clipă frumoasă / c-o horă de îngeri / la masă” Iată deci și ideea că acei care creează au fost atinși de aripa Divinității, au harul creației de frumos dat de Dumnezeu. Poetul este cel care își riscă viața pentru a deschide drumuri noi, pentru a desluși tainele existentei, ale viitorului (Cavalerii nebuni)(vaezi moto-ul!) Metafizic, poetul se întreabă: „Oare câți din noi
RETORICA BALANSOARULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 671 din 01 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/369931_a_371260]
-
celulară durează sub 1 minut. Pot fi cazuri când sunt necesare mai multe ședințe. Asta știu (aici pe Tera trebuie să învețe) medicii. Mă voi preocupa să capete documentația necesară. - Am reformat reformele sanitare. Putem face de acum nani, onorată divinitate? - Da pui de om, hai la nani. Din nou scriu ziarele! Extras din Adevărul din .... Institutul de Aplicare a Tehnicii de Calcul SA (IATC) ne-a obișnuit de pe acum cu adevărate minuni generate de marea capacitate a calculatoarelor folosite, cât
MILENIUL 4 SĂNĂTATE ŞI ÎNVĂŢĂMÂNT de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1237 din 21 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/370236_a_371565]
-
român („Doina zic, doina suspin, tot cu doina mă mai țin...”), izvorâtă din patimă și dor nestins, iubire, speranță, rugă, deznădejde, bocet disperat, credință în nemurirea sufletului, alean și mângâiere pentru părinții care-și trimit fiii la război; chemare către divinitate să-i aducă pe cei ce au plecat în lumea umbrelor; renunțare la cele pământești, care-s lucruri deșarte) dar, în același timp, doina este și prietena nedespărțită a eroului popular, haiducul din poveștile nemuritoare pe care le ascultam, toamna
DOR DE EMINESCU de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 1484 din 23 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/370402_a_371731]
-
Odată atins acest nivel, tu devii regele. Este drept, un rege neoficial, fără regat. Fără regat pe Pământ, căci poate “în ceruri” tu vei conduce pe mulți. Îi vei conduce dupe regulile tale, care nu întâmplător sunt parte a regulilor Divinității și ale bunului simț, reguli care de mult timp nu mai sunt respectate pe Pământ. Mai contează oare că acest Pământ se duce cu totul de râpă? Privind de mult timp în jur, este simplu de înțeles că omenirea nu
UN REGE FĂRĂ REGAT de PAUL GHEORGHIU în ediţia nr. 1338 din 30 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/370425_a_371754]
-
distruge pe aici, nici nu contează prea mult pentru Creator. Totul face parte din marele “joc”. Contează doar ceea ce au reușit puținii oameni să realizeze pe plan spiritual, evoluând printre greutățile vieții, dar reușind mereu să respecte binele și regulile Divinității, chiar și atunci când credeau că totul este pierdut sau cand considerau că prea mare este nedreptatea pe Pământ. Dar viața este nedreaptă “prin definitie”, căci dacă ar fi fost dreapta, niciun suflet nu ar fi putut evolua/involua spiritual. Probabil
UN REGE FĂRĂ REGAT de PAUL GHEORGHIU în ediţia nr. 1338 din 30 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/370425_a_371754]
-
unei reforme sufletești, în sensul spiritului pozitiv, altruismul luând locul egoismului. Și în zilele noastre se reafirmă această idee: „să mergem spre sensul pozitiv al devenirii umane, adică a tr[i în armonie, sub semnul spiritualității benefice, revelate nouă de Divinitate, spiritul benefic fiind creator, spre deosebire de cel malefic care este distrugător”. Revenind la ideile lui Durkheim, în solidaritatea organică, spune el, oamenii sunt mult mai integrați, interdependenți și cooperanți în același timp. Progresul de la mecanic la solidaritatea organică se bazează în
SOLIDARITATEA de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1266 din 19 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/370441_a_371770]
-
august 2014 Toate Articolele Autorului „Deși binele este același pentru individ și pentru comunitate, totuși lucru mai mare și mai perfect trebuie să fie a întemeia și a păstra binele societății. Aristotel Binele este clar recunoscut în poruncile date de divinitate. În necunoașterea sau ignorarea lor, este nevoie a se apela la moralitate, pentru a identifica corect binele. Binele este tot ce ne apropie de Divinitate și este în interesul existenței noastre. „Binele este unul singur!” înțelegându-se claritatea și lipsa
BINELE TREBUIE SĂ FIE ŞI VOIT! de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1338 din 30 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/370433_a_371762]
-
întemeia și a păstra binele societății. Aristotel Binele este clar recunoscut în poruncile date de divinitate. În necunoașterea sau ignorarea lor, este nevoie a se apela la moralitate, pentru a identifica corect binele. Binele este tot ce ne apropie de Divinitate și este în interesul existenței noastre. „Binele este unul singur!” înțelegându-se claritatea și lipsa echivocului celor zece porunci divine, a șasea fiind: „Să nu ucizi!”. Problema Binelui i-a preocupat pe mulți filozofi, oameni de cultură. Dacă facem o
BINELE TREBUIE SĂ FIE ŞI VOIT! de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1338 din 30 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/370433_a_371762]
-
nr. 2045 din 06 august 2016 Toate Articolele Autorului Ochii-ți migdalați, două mărgele În orizontu-mi creionați ca inele, Prin ce văzduhu-mi din ei este, Zâmbetul ce-mi inspiră o poveste Prin gândurile tale... În clipirea lor văd tot universul, Divinitatea ce e în dulce-ți versul, Simțirile pure și-așa de gingașe, De-mi vine să zbor pe imașe, A orizontului ”ghiesul.. Așteptând o viață câte n-am strâns, Privire gingașe cu sens nepătruns, Dar cum misterul tind să-ți
DOUĂ MĂRGELE de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 2045 din 06 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/370519_a_371848]
-
care prelungea plăcut, ca într-o cântare bizantină, vocalele, apăsând, în alte dăți, edificator, anumite silabe-cheie în momentul expunerii, silabe despre care știai că vor să cuprindă în structura lor limitată, de fapt, întreaga esență a discursului. Într-adevăr, dacă divinitatea nu ar fi decis ca viitorul copilului Simion să fie, prin mila unei rude din București, în altă parte decât în sărăcia Godineștilor Bacăului, atunci desigur că nu am mai fi avut astăzi ce evoca. Pasiunea micului elev pentru învățătură
ДО СВИДАНИЯ, МОСКВА! (LA REVEDERE MOSCOVA!) de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 2162 din 01 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370509_a_371838]
-
Mic ori lecțiile de lied ale maestrului Pompei Hărășteanu din clădirea Operei deveniseră în acei ani un mic templu sacru al sufletului meu, care a rămas la fel de neatins și acum. Păcat că repetabilitatea anumitor clipe fericite nu este înscrisă de divinitate în tabloul trecerii noastre grăbite printre pietrele reci ale acestui Pământ, ci rămâne doar în sfera memoriei personale a ființei umane!... Exact ca în versurile lui Mihail Lermontov: „Vălură valuri mereu după valuri, Marea-n surdină sunând; Șirul de oameni
ДО СВИДАНИЯ, МОСКВА! (LA REVEDERE MOSCOVA!) de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 2162 din 01 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370509_a_371838]
-
eternă-i a sa fântână. Te duci,dar rămân urmașii,când viața ți se curmă. Doar se știe că iubirea văzută și nevăzută, Ce-n viață ți-o dă simțirea pe a timpului lăută, Este dubla înfățișare ce-o are Divinitatea. Te-nsoțește a ei ardoare,o preia eternitatea. Gabriela Amzulescu-Zidaru Referință Bibliografică: IUBIREA VĂZUTĂ ȘI NEVĂZUTĂ / Gabriela Zidaru : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2030, Anul VI, 22 iulie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Gabriela Zidaru : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea
IUBIREA VĂZUTĂ ȘI NEVĂZUTĂ de GABRIELA ZIDARU în ediţia nr. 2030 din 22 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370573_a_371902]
-
mai mult decât o carte, și câte o tăcere, mai mult decât un cuvânt”- “Orice este frumos are și o valoare morală... creează unethos” -“Frumosul purifică, descătușează, chiar și atunci când este un strigăt de disperare. “Îl exprimă pe om ori Divinitatea. (Interviu luat de doamna Doina Drăgan președintelui Ligii Scriitorilor din România). Mergând pe linia lui Ioan D. Sârbu ( “Fără libertate, cultura este o simplă modă după care oftăm”), Al. Florin Țene militează pentru democratizarea culturii, literaturii, activității de creație, deci
O LACRIMĂ DE SEFIR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 209 din 28 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/369270_a_370599]
-
tot mai îndepărtat) și viața dură a timpului său de răscruce istorică. Eugenio Montale în poeziile sale, cum subliniază Angelo Jacomuzzi,rareori are o preocupare a unei comunicări fericite cu metafizicul,pentru a regăsi vestigiile edenului,ca reminiscență a unei divinități ce a rupt vălul și a tangențiat cu lumina oamenilor.Fiind masca poetică a unei ieșiri în afara timpului,a unei intrări în mirajul edenic:negrele semen de ramuri pe alb/ca un alfabet esențial.(Quasi una fantasio).În Elegia de
MITUL EDENULUI ÎN UNIVERSUL POETIC EUROPEAN AL SECOLULUI XX de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 209 din 28 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/369271_a_370600]
-
Precum atunci/te-ai răsucit și cu o mână,fruntea/dezvăluind-o de sub nor de plete//m-ai salutat spre a intra în beznă.( La bufera).Evocarea acestui trecut moment,pentru poet,secunda supremă este edenică,la fel și invocarea divinității nu sunt altceva decât semnificațiile unei transsubstanțiere a presentimentului apariției iubitei,moment ce-l consideră poetul,edenic. Există o serie de lucruri montaliene care circumscriu tematicii profetice,acel difuz presentiment obscur care ne conduce spre edenul imaginarului poetic. Spre deosebire de Montale
MITUL EDENULUI ÎN UNIVERSUL POETIC EUROPEAN AL SECOLULUI XX de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 209 din 28 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/369271_a_370600]
-
cunoașterii mistice și aș îndrăzni să spun aici despre o formatare a mitului la Eugen Dorcescu: dacă în cunoașterea mistică revelația a stat fundament - Saul pe drumul Damascului, sfinții creștini, chiar persoanele simple prin vise- în scrierea domnului Dorcescu, cunoașterea divinității vine din înțelegerea propriei existențe. O existență umană pusă în balanță cu credința religioasă, cu perceptele și inițierile ei. Nici nu mai știu : sunt chip, sunt arhetip ? Când trupul meu se-apleacă peste unde, Cel din adânc tresare și se-
EUGEN DORCESCU- POETUL ÎNTRE CRITICA LITERARĂ ȘI NECUNOSCUT de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1801 din 06 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369205_a_370534]
-
-i adevărul empiric. Adevărul empiric, dar nu indubitabil.” sunt repere ale călătoriei sinelui care relevă în confesional destinul ca imanență, ochiul liric întors în afară, către familie, absențe, suferință, locuri și umbre reflectă, din nou, elegiac singurătatea cu Dumnezeu, conferă divinității primordialitate în întâmplările sorții. Tocmai succesiunea acestor marcări dar și trecerea în periplu de la sinteze ideatice mistice- ca în poezia Credință Al treilea și ultimul nivel, Cel revelat, e mai presus de-aceste închipuiri și-nspăimântări terestre. Doar duhul se încumetă
EUGEN DORCESCU- POETUL ÎNTRE CRITICA LITERARĂ ȘI NECUNOSCUT de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1801 din 06 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369205_a_370534]
-
dincolo de definiții, putem afirma că râsul, ca fenomen complex și specific determinat de umor, definește un întreg univers emoțional, intelectual, atitudinal, relațional și comportamental și făcând parte din ființa noastră biologică, spirituală și psihică, o apropie, cel mai mult, de divinitate. Deoarece, nu degeaba se spune că atunci când râzi ești mai bun fiind mai aproape de Dumnezeu dar, probabil, este valabilă și situația inversă. Iar controversele istorice referitoare la modul în care înțelepții acestei lumi au abordat râsul, dacă ei înșiși au
MIHAI BATOG-BUJENIŢĂ de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 347 din 13 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/369412_a_370741]
-
să ducă o viață morală și dreaptă. Cel puțin aceasta e teoria lui Socrate. Însă, eu aș zice că soluția este întoarcerea la Dumnezeu. Cât despre autoanaliză,(lesne de zis!, vorba lui Vlahuță), pentru asta trebuie sinceritate în raport cu sinele și divinitatea. E atâta grabă, vacarm, îndoială, necredință, rebeliune la tot pasul. Tineretul nu mai e coordonat și îndrumat în mod adecvat, deoarece lipsesc modelele, liderii adevărați. De aceea ei se lipesc imediat de orice curent de învățătură, chiar drăcească, și în
DESPRE MÂNGÂIERE de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1775 din 10 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369458_a_370787]
-
promovează și nici modul de exprimare. DA! Sunt de acord că avem dreptul să ne exprimăm, dar nu împotriva vieții! Liderii adevărați sunt purtători ai “veștii bune”, arta adevărată pornește de la Viață și trezește viața”. Se manifestă prin respect față de divinitate și personalitatea umană. Ea mângâie, înalță spre ceruri, ridică gradul de spiritualitate, nu e morbidă. Ar trebui să fie undeva un forum care să studieze atât lucrările artiștilor cât și moralitatea trăirii lor, dacă pot sa nu fi exemple pentru
DESPRE MÂNGÂIERE de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1775 din 10 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369458_a_370787]
-
treilea impediment în a lua decizia de a se întoarce la Mântuitor, ar fi că oamenii nu vor să se autoanalizeze și să renunțe la păcate, ci unii chiar se complac în ele. O altă cauză pentru care se ignoră divinitatea este că oamenii nu vor să-și asume responsabilitățile luării crucii și urmării Domnului Isus pentru că asta ar însemna o schimbare de direcție, repectiv dinspre iad înspre rai. Și al cincilea motiv ar fi că puțini sunt care vor să
DESPRE MÂNGÂIERE de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1775 din 10 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369458_a_370787]
-
le-am căutat La ușile în cer deschise, S-apară Domnul căutat. ,, ( Colindul poemelor ) Uneori tulburată, consideră revelație de suflet apriopierea de împărțirea tainei pentru credință, statornicirea definitiv de biserică. Se stabilește o comunicare între autoare și cer simțind prezența divinității fără să-i tulbure gândurile de lucrurile obișnuite ci numai de cele divine. Mira Lupeanu, nu este personajul mitologiei creștine, dar caută: caută în natură, caută în sine însăși până-și găsește sediul sufletului său perpetuum, din ghioc, la mâna
,, SUB ZODIA CĂRȚII ,, de CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ în ediţia nr. 1525 din 05 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369503_a_370832]
-
putea, de altfel firesc, să ducă la ideea unei origini mult mai îndepărtate în timp. Oricum, din considerente pe care astăzi le-am numi de imagine, conducătorul era considerat ca fiind urmașul mai mult sau mai puțin direct, al unei divinități sau măcar al unui erou civilizator, fiindcă poporul trebuia să aibă conștiința că regele are și capacitatea de a oferi supușilor, protecția înaintașilor săi. Poate că, pentru unii dintre noi, acum, această conduită pare o bagatelă, dar să nu uităm
MIHAI BATOG-BUJENIŢĂ de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 347 din 13 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/369418_a_370747]
-
trebuia să aibă conștiința că regele are și capacitatea de a oferi supușilor, protecția înaintașilor săi. Poate că, pentru unii dintre noi, acum, această conduită pare o bagatelă, dar să nu uităm cât accent pune Homer pe participarea și partizanatul divinităților în timpul războiului din Troia, dar nici faptul că, și în zilele noastre, monarhul, indiferent cum se numește el, este considerat uns al lui Dumnezeu, și nimeni nu ia aceasta în derâdere. Tot ca un privilegiu al celui ales era și
MIHAI BATOG-BUJENIŢĂ de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 347 din 13 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/369418_a_370747]