2,009 matches
-
este vorba despre conștiința Eului de a fi un Eu-obiect recunoscut de ceilalți. Unii cercetători sunt de părere că, o dată ce s-a instaurat conștiința de sine În cursul copilăriei și adolescenței (L’Ecuyer, 1994; Mucchielli, 1986), Eul-obiect și Eul-subiect se estompează treptat În favoarea Sinelui (Gresle et alii, 1994, p. 349), care, printr-un dialog constant Între Sinele-obiect și Sinele-subiect (Krewer, 1994), permite dinamica sentimentului de identitate. Caracteristici și elemente de tipologie Sentimentele de apartenență constituie unul dintre aspectele (colective) ale identității
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
indică o pistă: „Vă conjur să pătrundeți cu toții În adâncul propriei inimi și să ascultați vocea tainică a conștiinței” (ibidem, p. 240). Inima este locul În care se abolesc inegalitățile, În care morala Își găsește sursa, iar religiile cărții se estompează Înaintea unei iubiri inefabile de Dumnezeu, dincolo de text și dincolo de limbă. Rousseau pune astfel În gura „vicarului din Savoia” o „profesiune de credință” prin care toate principiile religiei naturale sunt predate tânărului Emile: „Nu am dedus aceste reguli din principiile
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
studierea relațiilor interetnice, Între perioada de dinainte de Barth (B.B. ă Before Barth) și cea de după Barth (A.B. ă After Barth). Putem totuși să ne Întrebăm dacă teoretizarea lui Barth ă În mod incontestabil, salutară În linii generale ă nu estompează cumva specificitatea noțiunii de identitate etnică. Punctul de vedere sociologic, inspirat În mare parte din studiile lui Erving Goffman, care insistă asupra rolului interacțiunilor dintre indivizi, este de fapt aplicabil identităților colective de orice tip. „Trăsăturile culturale distinctive” de care
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
americane din prima parte a secolului XX. O vreme, Întrebările și chestiunile apărute au fost considerate caracteristice unor societăți În căutare de instrumente care să asigure tranziția de la formele tradiționale de reglementare la niște forme moderne. Întrebările aveau să se estompeze treptat, o dată cu stabilizarea acestora din urmă. Lucrurile au părut să se petreacă astfel mai ales În anii de după război (În decursul celor treizeci de ani de creștere economică a Franței, 1945-1975). O dezvoltare continuă, Însoțită de extinderea intervenției statului În
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
să Întărească această logică. FMI și Banca Mondială impun principii neoliberale statelor neoccidentale. Politicile economice introduse sub patronajul lor contribuie la adâncirea inegalităților. Antagonismele capătă o intensitate sporită. Neputându-le integra Într-o formă democratică adecvată, autoritățile caută să le estompeze și să unească Întregul popor Împotriva „opresorilor străini” (Mann, 1996). Din punct de vedere atât politic, cât și social, referirea la popor poate prezenta un caracter instrumental: ea nu trimite la o realitate primordială, ci ține de o logică de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
renunța la această Întrebare fundamentală, consecințele revoluției industriale și ale apariției capitalismului au dus, după Marx, la reconsiderarea raporturilor dintre individ și semenii săi dintr-o perspectivă nouă, cea a alienării. Și, Întrucât conotațiile pozitive aveau tendința de a se estompa pe măsură ce servitutea părea tot mai mult o pierdere În folosul altuia și tot mai puțin o constrângere autoimpusă, iar formele dependenței de alții și de obiecte aveau tendința de a se multiplica În același ritm În care creșteau numărul relațiilor
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
trecută nici ea sub tăcere (Habermas, 1999). În sfârșit, suveranismul ar deveni desuet din cauza efectelor a ceea ce am putea numi „procesul de personalizare” (Lipovetsky, 1992). Putem Înțelege această realitate arătând, așa cum sugera Renaut, că În zilele noastre imaginea cetățeanului se estompează În spatele imaginii individului (Renaut, 1989). Suveranismul ar fi atunci amenințat În raport cu tendințele pe termen lung ale societăților moderne care, deschizându-se către individualism, sunt din ce În ce mai puțin capabile de autodefiniri cuprinzătoare (Taylor, 1992; Castells, 1999). Revendicările colective, cum sunt cele care
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
de care să aibă grijă, accesorii pentru camerele decorate în culori de acadea. Astfel, păpușa se apropie din nou periculos de imaginea parodiată de Aqua în hitul Barbie Girl. Și asta după ce, în 2004, păpușa Barbie a făcut eforturi să estompeze această imagine, candidând chiar la funcția de președinte al SUA, cu o platformă modelată și votată de sute de mii de fetițe pe site-ul oficial al păpușii Ăși bazată în principal pe asigurarea păcii internaționale, ajutorarea oamenilor săraci și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2174_a_3499]
-
perifrază proverbială, idiom, expresie frazeologică, locuțiune frazeologică, frazeologism. Eterogenitatea opiniilor exprimate în cadrul demersului teoretic, privitoare la descrierea criteriilor de definire și clasificare a frazeologismelor, de delimitare a acestora în raport cu alte unități (cuvînt, sintagmă, cuvînt compus, proverb) este într-o măsură estompată de aspectul practic, ce primează și se concretizează în studii contrastive, dicționare frazeologice, bilingve sau plurilingve. Dacă discursul public (al presei) din secolului al XIX-lea era marcat de tendința de "proverbializare", cum notează unii cercetători, antrenarea frazeologismelor în discursul
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
fost încărcat cu o tensiune imensă. A devenit, așa cum am spus, timpul așteptării, al deciziei și încercării 15. Dacă până atunci timpul anticilor părea fără noimă, punctat doar de caracterul sezonier al sărbătorilor ritualurile păgâne sau riturile personale de inițiere estompând orice vectorialitate, după Întrupare Eternitatea curbează timpul ca o gaură neagră. Pentru creștin linia de demarcație în istoria mântuirii nu mai este un simplu futurum, ci un perfectum praesens, întruparea lui Hristos. De la acest eveniment central, timpul este calculat atât
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
unul din simbolurile esențiale ale creștinismului. Ceea ce ne interesează însă pe noi este sâmburele de adevăr care a stat la baza elaborării sale. Eusebiu, "consilierul de imagine" al lui Constantin, nu pare a fi o sursă credibilă, dar asta nu estompează profunzimea semnificației cu care acest simbol a învins timpul. El denotă o realitate situată dincolo de aparențe, care întemeiază lumea în care trăim și îi dă sens. Cum bine intuiește Wittgenstein, chiar și o legendă sau poveste fictivă poate servi ca
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
exprima unitar și verosimil o criză erotică devenită criză existențială este cu atât mai dificilă cu cât protagonistul nu întrevede nicio ieșire din regimul strict al disimulării. Nici războiul, nici sfârșitul lui, petrecut în imediata vecinătate a apocalipsei nucleare, nu estompează tensiunea acestei necesare căutări. Întâlnirile cu Sonoko devin tot mai frecvente după căsătoria ei cu un alt bărbat, iar apropierea funcționează tot mai evident ca un procedeu revelator: cu cât femeia e mai accesibilă, cu atât devin mai imposibile distanțele
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
a exista', flourish 'a înflori, a crește', thrive ' a crește, a înflori')20 și de apariție/dispariție (appear 'a apărea', emerge 'a apărea, a se ivi', arise 'a apărea, a lua naștere'/disappear 'a dispărea', vanish 'a dispărea, a se estompa, a se șterge') − Levin și Rappaport Hovav (1995: 81, 119, 120, 121, 124, 126, 148, 152, 153, 165) − sunt tratate împreună pentru că sunt legate semantic, verbele de existență putând fi conceptualizate ca descriind starea rezultată în urma apariției unei entități. Aceste
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
la o acumulare a mai multor deviații ale unor caracteristici sistemice sau contextuale care formează o configurație, o Gestalt. În sensul acesta, S.M. Lipset consideră Japonia și Statele Unite cazuri excepționale. Când descompunem configurația în variabile, caracteristicle distinctive tind să se estompeze, pentru că extragem variabilele din contextul lor semnificativ. Japonia și Statele Unite sunt excepționale ca întreg, dar atunci când "segmentăm" aceste configurații, când izolăm variabile și indicatori, diferențele între cele două țări devin diferențe de grad. Printre cele treizeci și șase de comparații
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
un refuz! - a tradiției, un cosmopolitism improvizat, tipic carieriștilor culturali de scurtă respirație. Deoarece există și un arivism cultural - azi Îl vedem sub forma unei adulări pro-americane! -, o acceptare de modele false, deoarece un real model valoric nu le poate estompa sau denigra pe cele vechi. Mai ales când cele „vechi”, id est europene vestice, au fost și sunt și azi - În universitățile americane, mai ales - modelele originare ale ceea ce unii văd drept „model american”. Da, incontestabil, SUA este și În
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
m) are aplicate inscripții, desene, semne distinctive sau reclame, de natură să împiedice ori să diminueze eficacitatea dispozitivelor de iluminare și de semnalizare luminoase ori citirea numărului de înmatriculare; ... n) are montate accesorii, parbrize ori geamuri laterale, care restrâng sau estompează vizibilitatea conducătorului în timpul mersului; o) prezintă scurgeri de carburant sau de lubrifiant; ... p) plăcile de înmatriculare sunt deteriorate ori nu sunt conforme cu standardul. În situațiile prevăzute la alin. 1 lit. c)-p), o dată cu aplicarea sancțiunii contravenționale, organele de poliție
HOTĂRÂRE nr. 890 din 11 decembrie 1998 de modificare şi completare a Regulamentului pentru aplicarea Decretului nr. 328/1966 privind circulaţia pe drumurile publice şi pentru stabilirea şi sancţionarea contravenţiilor în acest sector. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/122705_a_124034]
-
primul rând, prefixul "re-" implică mitul pe care A.D. Smith (1986, p. 191) îl numește "povestea frumoasei adormite". Povestea decurge după cum urmează: identificarea națională este un dat primordial al conștiinței umane, însă, datorită unor conjuncturi istorice nefavorabile, aceasta a fost estompată și retrogradată undeva în fundalul conștiinței. Odată înlăturate acele contingențe istorice inhibatoare, identitatea națională reiese din nou la suprafață din subteranele conștiinței. Desigur, această argumentație primordialistă este iremediabil defectă, trădând dorința naționaliștilor de a naturaliza națiunea și identificarea națională. Una
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
de geografie, Pitariu V. Popescu-Scriban lansa afirmația că românii îl au "de părinte pre Romulus și de mumă pre cetatea Roma, iară de colonizatoriu aice pre marele Traian" (Popescu-Scriban, 1838, p. 19). Chiar și după ce excesele latiniste se vor fi estompat în deceniile următoare, ideea originii romane a poporului român își va găsi continuarea în persoana lui Traian, care din simplu "colonizator" va fi elevat în conștiința istorică la rangul de părinte fondator al civilizației românești. Fundamentală în ideea originii pur
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
pagină fiind rezultatul cumulat al unor multiple eliminări punctuale. Cosmetizările superficiale aduse textului reflectă supraviețuirea discursului comunist în regimul postrevoluționar, reprezentând o axă a continuității istoriografiei comuniste care, încetul cu încetul, pe măsura îndepărtării temporale de vechiul regim, se va estompa. Manualele succesoare, care spre deosebire de cel al lui Daicoviciu et al. (1991) au fost construite pe fundații noi, au preluat de la acesta sistemul "epocal-cronologic" de periodizare, acela de segmentare a timpului istoric în epoci generice (veche, modernă, contemporană). O variație a
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
această dată, literatura școlară este tributară unei "etici marțiale", fiind pătrunsă de spiritul belic pe care îl celebrează necontenit. "Idolatria sabiei" (Hervé, 1910, p. 49), fascinația războiului și cultul eroismului militar, atât de pregnante în discursul naționalist despre trecut, se estompează în epoca postnaționalistă a memoriei istorice românești subordonată eticii europene a amintirii. După 1999, războiul își pierde centralitatea narativă pe care o deținea înainte vreme în memoria istorică românească. Spiritul belic al paradigmei naționaliste de conceptualizare a trecutului se exprima
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
care poate fi descrisă ca acomodarea conștiinței istorice românești la etica europeană a memoriei configurată în epoca postbelică. Începând cu reforma învățământului care a început să producă efecte cu anul 1999, naționalismul - vectorul axial al tradiției istorice românești - a fost estompat, pe măsură ce în cadrul discursului didactic se producea tranziția paradigmatică de la modul eroic-celebrativ de ilustrare a trecutului, impregnat de un spirit belicos, către un mod critico-reflexiv, post-eroic, de înțelegere a trecutului românesc. Tranziția paradigmatică reperabilă în rândurile literaturii didactice a fost accelerată
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
să colaborez, iar eu îi spuneam că pot face asta doar pe programe, pe proiecte nu să fiu acolo într-o ședință, într-un prezidiu, să fiu atacat, nu! Eu am avut un meci cu UTC-ul municipiu și județ, estompat un pic la județ de către Nagâț, care era parșivel. S. B.: Era om politic, să spunem. D. T.: Da. Care știa că am o relație foarte bună și un ascendent la UASCR cu Tudor Mohora și aparțineam nucleului dur al
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
Yasser Arafat, unul era nepotul lui Saddam Hussein, unul era frate cu Gaddafi. Și politica lui Ceaușescu îi încuraja să devină voci. Comisia de studenți străini era la un moment dat cea mai importantă dintr-un centru universitar. Ca să mai estompăm din ele a venit ideea genială a lui Ursachi. Aceea a fost una din fazele pentru care eu am ieșit acum vreo 15 ani și am zis: " Da, am colaborat instituțional cu Securitatea". S. B.: Dar n-aveați cum să
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
din Iași, am putut continua studiile referitoare la impactul factorilor biologici asupra bunurilor culturale. După primul curs de entomologie, susținut de domnul profesor Gheorghe Mustață, am constatat că, sentimentul de totală aversiune față de insecte, pe care îl aveam, s-a estompat în mod vădit; aceasta datorită modului în care domnul profesor ne-a prezentat aspecte privind morfologia unor insecte, convingându-mă, cu răbdare și delicatețe, că aceste făpturi nu sunt nicidecum ”urâte”, așa cum mi se păreau mie, ci unele sunt de-
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
atitudine neutră față de fenomenul maghiar explică de ce am refuzat funcția de ambasador al Statului Israel în Ungaria. Totuși, timpul care se scurge peste noi nu trece fără a lăsa urme în cugetul nostru și face ca violența durerii să se estompeze de-a lungul anilor ce se acumulează, iar speranța răfuielii ce se amână an după an să devină, la un moment dat, irelevantă. Cred că urmele săpate în cuget de timpul care s-a scurs, exprimându-se printr-un fel
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]