7,893 matches
-
strălucirea zilnică: acest cuvânt vorbește despre un Întreg sistem. Din momentul În care, În ținuta europeană, finețea și rafinamentul țesăturilor au luat locul acelor pânze lipsite de eleganță, cusute cu fir de aur, și al tunicilor cu blazoane din chinuitul Ev Mediu, o imensă revoluție s-a Înfăptuit În lucrurile vieții. Mai degrabă decât să fi Îngropat un capital În piese de mobilier perisabile, ne-am folosit de dobânda pe care o producea acesta pentru a procura obiecte mult mai ușoare
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
de sârmă de la rochie, a mănușii, a măștii, a catifelei va deschide astfel un modilog În Înspăimântătorul hățiș al legilor somptuare și pe toate câmpurile de bătaie unde civilizația a biruit În dauna moravurilor grosolane aduse În Europa de barbaria Evului Mediu. Dacă Biserica trecu la excomunicarea succesivă a preoților care Începuseră să poarte pantaloni până la genunchi, iar apoi a celor care renunțară la ei În favoarea pantalonilor lungi; dacă peruca clericilor de la catedrala din Beauvais reuși să ocupe odinioară Parlamentul din
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
și oamenii de rând au Înțeles instinctiv următorul mare adevăr: este de preferat să te Îmbraci În pânzeturi fine, dar să ai și un atelaj, decât să Îți Încarci Îmbrăcămintea cu toate pietrele prețioase pe care le-au lăsat moștenire Evul Mediu și monarhia absolută. În felul acesta, redusă la toaletă, eleganța constă dintr-o extremă preocupare pentru detaliile Îmbrăcăminții: este mai puțin o simplitate a luxului decât un lux al simplității. Există și un alt fel de eleganță; Însă aceasta
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
răul și nici binefacerile. El nici măcar nu se mai bucură de nenorocirile pe care le-a provocat 2. Aceasta definește nihilismul și autorizează crima. Crima, Într-adevăr, ajunge să fie Îndrăgită. E suficient că-l comparăm pe Lucifer din imaginarul Evului Mediu cu Satan al romanticilor. Un adolescent „tânăr, trist și Încântător” (Vigny) ia locul animalului cu coarne. „Frumos, de o frumusețe nepământeană” (Lermontov), solitar și puternic, Îndurerat și disprețuitor, el asuprește cu neglijență. Dar scuza lui e durerea. „Cine ar
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
instrument monetar fals, datorită monedei falsificate. Inflația monedei metalice este un proces în care prețurile pot rămâne constante, numai că valoarea se transferă în mod inechitabil dinspre posesorul mărfii înspre posesorul monedei. Hülsmann pune în evidență că în context, cercetătorii Evului Mediu nu-și puteau pune problema binefacerilor pentru economie a creșterii cantității de bani. Falsificarea monetară era un subiect important de justiție socială, un fenomen premeditat, permanent și generalizat. În practica economică s-a manifestat ceea ce numim marea problemă a
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
formă și un conținut distinct, nu mai putea fi făcută decât de către cei foarte buni cunoscători. Singurul element ce ținea în picioare sistemul monedei metalice îl constituia valoarea intrinsecă a acesteia. În lucrarea "Istoria banilor, apariția omului de afaceri în Evul Mediu"525, se vorbește despre încercările juristului italian Bartole de a preciza limitele moralei publice în domeniul monetar: "Schimbarea este legală, atunci calitatea intrinsecă a monedei se schimbă în timp ce forma și materia ei rămân prime"526. De asemenea, este citată
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
cu o inflație clasică, manifestată prin creșteri de prețuri. Este firească o asemenea situație numai în contextul reducerii cantității de mărfuri care venea din colonii. La toate aceste caracteristici enumerate deja trebuie să mai adăugăm dezbaterea de ordin religios. În Evul Mediu lumea economică europeană era una autarhică, în care producția pentru surplus și comercializarea acestui surplus erau aspru criticate și chiar interzise de Biserică. Munca avea un alt rol decât în epoca modernă. Din acest punct de vedere, al poziției
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
de vedere, al poziției față de plus-valoare și plusprodus, vom spune că economia monedei metalice se poate împărți în mai multe părți: economia veche, până în anul 0 al nașterii Mântuitorului, când plus-produsul și surplusul pentru comerț nu erau pedepsite religios; economia Evului Mediu, când economia pentru plus-valoare era aspru criticată de către Biserică; epoca de după Reformă, când Biserica face un pas înapoi și recunoaște îmbogățirea ca nefiind un lucru de condamnat. După secolul al XVII-lea, moneda metalică funcționează alături de troc, dar și
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Goff atinge și problema poziției bisericii față de monedă și rolul pe care trebuie să-l joace banii în economie. Este vorba despre foarte cunoscuta și dezbătuta problemă a cametei și de aici a dimensiunilor economiei monetare în curs de apariție. "Evul Mediu, ca și antichitatea, au cunoscut o singură formă de împrumut, împrumutul de consumație 551, cel de producție rămânând aproape inexistent. Dobânda asupra împrumutului era interzisă între creștini și era condamnată de către Biserică". În aceste condiții crizele monedei metalice chiar dacă
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
obișnuit la cumpărarea mărfurilor. De aici originea monedei bătute și a acelor instituții publice numite monetării..."555. Jean Favier aduce în discuție alte încercări și modalități de a combate crizele monedei metalice. Pentru a se apăra de inflație, în plin ev mediu emitenții de monede procedează la calcule ce țin de indexarea monedei sau legarea monedelor de o valoare pivot, stabilă 556. Jesús Huerta de Soto pune în evidență experimente și măsuri extreme luate în Spania Evului Mediu, în scopul combaterii
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
de inflație, în plin ev mediu emitenții de monede procedează la calcule ce țin de indexarea monedei sau legarea monedelor de o valoare pivot, stabilă 556. Jesús Huerta de Soto pune în evidență experimente și măsuri extreme luate în Spania Evului Mediu, în scopul combaterii crizelor economice și ale banului. Este vorba despre pedepse aplicate celor care contribuiau într-un fel sau altul la declanșarea și întreținerea crizelor. Pedepsele puteam merge până la decapitare sau condamnare la galere 557. În Evul mediu
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Spania Evului Mediu, în scopul combaterii crizelor economice și ale banului. Este vorba despre pedepse aplicate celor care contribuiau într-un fel sau altul la declanșarea și întreținerea crizelor. Pedepsele puteam merge până la decapitare sau condamnare la galere 557. În Evul mediu, revolta împotriva falsificării monedei era permanentă. Se conștientizase deja acest fapt ca fiind unul profund dăunător, iar luările de poziție nu au întârziat să apară. Amintim 558 aici poziția interesantă pe care Episcopul Nicholas Oresme 559 o ia în interiorul
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
prilejuit"631. Ca formă de existență a monedei de hârtie, biletul de bancă inaugurează epoca și procesul de îndepărtare a monedei de hârtie de metalul monetar. Biletul de bancă este prima formă de bani de credit emisă de către băncile din Evul Mediu 632. Odată cu biletul de bancă apare folosința monedei de hârtie pe scară largă și efectul de multiplicare el economiei. Marx a sesizat acest efect de creație economică: "Se știe că valoarea și masa producției cresc din om în om
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Accentuarea deficitului a fost de natură să diminueze încrederea în moneda americană, cu atât mai mult cu cât dolarii deținuți în străinătate depășeau stocul monetar al SUA"708. America a funcționat, iată, asemeni unei bănci din perioada de apus a evului mediu, care emitea bilete de bancă, cu promisiunea că are asigurată, pentru existența lor, o cantitate de aur în depozite. Însă nimeni, niciodată, nu a rezistat tentației de a pune mai multă hârtie în circulație decât arfi nevoie. Din acest
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
însă, spre deosebire de neutralitate, un concept care poate fi gândit și urmărit în dinamică. Concepțiile despre neutralitatea banilor izvorăsc dintr-o neînțelegere corectă a rolului acestora în cadrul sistemului economic 722. Dezbaterea despre neutralitatea banilor își are originile în antichitate și în Evul Mediu și a dominat mult timp opiniile despre bani. Aristotel este gânditorul care a considerat că "moneda nu face parte din bogăția unei națiuni, deoarece ea reprezintă un simplu mijloc de schimb în activitățile comerciale. Viziunea sa a constituit fundamentul
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Cei care au bătut moneda sunt cei care erau proprietarii deținerilor de metale prețioase. Le Goff recunoaște că "...valoarea monedei era în mâna guvernelor. Ele dispuneau variația greutății specifice, a titlului și a valorii nominale a unei monede"767. În Evul Mediu "monedele nu purtau indicația valorii, dar aceasta era fixată de autoritatea publică care avea dreptul de batere, iar stabilirea valorii se face evaluând monedele reale în moneda de calcul fictivă exprimată în general de livră, para, dinar, unități derivate
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Dualitatea ființei umane este pe deplin sesizată și pusă în valoare. Nu putem face nimic mai mult împotriva naturii noastre date de Creator. Legătura dintre autoritate și bani, dintre putere și bani, este veche și stăpânește viața oamenilor. Nu în Evul Mediu și nici în capitalism au pus banii stăpânire pe lume, ci dintotdeauna. Nevoile umane și interesele umane, satisfacerea lor și bătălia cu natura le avem dintotdeauna. Sigur, putem spune că prin declararea banului ca atotputernic, omul pierde din umanitate
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
despre această situație folosindu-se termenul de "legendă" sau "mit" pentru a ilustra caracterul lipsit de suport al susținerilor pe care în mod corect le descrie Hayek. Nu este conformă cu realitatea viziunea idilică asupra vieții frumoase a țăranului din Evul Mediu și asupra vieții urâte pe care trebuia s-o ducă muncitorul în capitalism 1121. În realitate, abia odată cu manufactura și apariția industriei și fabricii, oamenii încep să simtă cu adevărat gustul unei vieți libere de ființă împlinită și emancipată
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
dus la o imagine greșită, distorsionată, inventând probleme, acolo unde acestea nu existau. În realitate, capitalismul și globalizarea au obținut independența materială și libertatea economică și politică pentru individ. Numai în conținutul unei poezii poți imagina că viața tânărului din Evul Mediu era frumoasă, în timp ce muncea 12-14 ore zilnic, până la istovire, se hrănea improvizat, nedispunând niciodată de rezerve de hrană și murea la 30-40 de ani, pentru că aceasta era durata medie a vieții. Evul Mediu a fost o lume a foamei
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
poezii poți imagina că viața tânărului din Evul Mediu era frumoasă, în timp ce muncea 12-14 ore zilnic, până la istovire, se hrănea improvizat, nedispunând niciodată de rezerve de hrană și murea la 30-40 de ani, pentru că aceasta era durata medie a vieții. Evul Mediu a fost o lume a foamei. Totul stătea sub amenințarea lipsurilor, a molimelor de toate felurile, cărora le cădeau pradă milioane de oameni. Socialismul își revendică rădăcinile dintr-o problemă falsă. Foarte mulți economiști 1122 cad în capcana descrierii
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
socialiștii au considerat întotdeauna că avuția națională este ceva asemănător unui tort din care fiecare fură câte o felie, repede, fără ca ceilalți să realizeze că se întâmplă. Este un gen de viziune statică care aduce mult la asemănări cu epoca Evului Mediu, în care economia nu creștea de la o perioadă la alta și în care averile, cam aceleași, erau moștenite pe termene nedefinite de către aceiași oameni. Este acum mai mult decât clar de ce socialismul practic nu a reușit într-un stat
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
faptului că sunt ființe morale, care vehiculează și au viața rânduită de valori înalte, specifice, ca dreptatea, adevărul, binele, frumosul) un fel de poziție comună, un fel de justiție și egalitate în raport cu lumea care-i înconjoară. Omul ieșit din strânsorile Evului Mediu și-a dorit afirmarea și posibilitatea de a cere mai mult și de a avea mai mult. De aici însă și până la egalitatea și dreptatea oferită de socialism este un pas uriaș. Hayek arată: "Completa lipsă de conținut a
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
maimuței în om, Editura Politică, București, 1970. Engels,Fr., Dezvoltarea socialismului, de la utopie la știință, Editura PCR, București, 1945. Faugère, J.P., Moneda și politica monetară, Editura Institutul European, Iași, 2000. Favier, J., Aur și mirodenii. Nașterea omului de afaceri în Evul Mediu, Editura Artemis, București, 2001. Favier, J., Istoria banilor. Apariția omului de afaceri în Evul Mediu, Editura Artemis, București, 1994. Ferguson, N., Civilizația vestul și restul, Editura Polirom, Iași, 2011. Ferguson, N., Războiul lumii. Epoca urii, Editura RAO, București, 2011
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Editura PCR, București, 1945. Faugère, J.P., Moneda și politica monetară, Editura Institutul European, Iași, 2000. Favier, J., Aur și mirodenii. Nașterea omului de afaceri în Evul Mediu, Editura Artemis, București, 2001. Favier, J., Istoria banilor. Apariția omului de afaceri în Evul Mediu, Editura Artemis, București, 1994. Ferguson, N., Civilizația vestul și restul, Editura Polirom, Iași, 2011. Ferguson, N., Războiul lumii. Epoca urii, Editura RAO, București, 2011. Feuerbach, L., Esența creștinismului, Editura Științifică, București, 1961. Freud, S., "Angoasă și civilizație", în Opere
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Iași, 2007. Giddens, A., A treia cale, Editura Polirom, Iași, 2001. Gide, C., Curs de economie politică, Editura Casei Școalelor, București, 1927. Georgescu-Roegen, N., Legea entropiei și procesul economic, Editura Expert, București, 1996. Goff, J. L., Negustorii și bancherii în Evul Mediu, Editura Meridiane, București, 1994. Goff, J. L., Civilizația occidentului medieval, Editura Științifică, București, 1970. Goldstein, J.; Pavenhouse, J. C., Relații internaționale, Editura Polirom, Iași, 2008. Goleman, D., Inteligența socială, Editura Curtea Veche, București, 2007. Greco jr., T. H., Sfârșitul
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]