6,049 matches
-
Îngloba, pe toți actorii interesați sau implicați, Într-o calitate sau alta, În producerea de cunoștințe În slujba obiectivului general al Îmbunătățirii Îngrijirii și sănătății umane. Indicând direcția și contribuind decisiv la modalitățile creării de cunoaștere, Eisai reprezintă un caz exemplar de strategie adaptată În societatea cunoașterii, În cadrul căreia viteza și pertinența reticulară triumfă În fața masei! Instalat În Franța 1, grupul se confrunta În 2003, după mărturisirile unora dintre manageri, cu dificultăți de ordin cultural În implementarea modelului său În cadrul filialei
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
reprezentanți ai managementului superior al principalelor companii japoneze. Adunarea Generală Anuală a KMSJ reunește câteva sute de participanți și acordă o serie de Premii KM ce recompensează atât grupuri mari ca au dezvoltat strategii de gestionare a cunoașterii originale și exemplare, cât și IMM-uri și chiar colectivități teritoriale. KMSJ Întreține colaborări cu celelalte continente prin asociații americane precum APQC, Telos din Marea Britanie sau INSEAD din Franța, pentru a contribui, prin schimburi, la Îmbunătățirea organizării Întreprinderii. Căutarea de parteneriat se extinde
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
ca o societate de consultanță să-și aplice sieși metodele pe care le vinde clienților, la rândul lor mari consumatori de informație. Analiza informației stă În centrul meseriei de consultant; de aceea, Întreprinderea, Înțeleasă ca un ba, trebuie să fie exemplară În ceea ce privește crearea cunoașterii. Întruchiparea viitorului The Knowledge Dynamic Initiative, Fuji-Xerox Nu trebuie să așteptăm ca viitorul să ni se dezvăluie, ci să contribuim la crearea lui, pentru că noi suntem viitorul! Knowledge Dynamic Initiative (KDI) este un think tank intern al
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
tendințe sau chiar oportunități pentru Întreprindere. În 2004. Cinci nejaponezi fac parte din advisory committee al KMSJ, printre care și autorul acestei lucrări. American Productivity and Quality Center (USA). Telos editează Journal of Knowledge Management și publică anual lista Întreprinderilor exemplare din punctul de vedere al gestionării cunoașterii. INSEAD, școală de management Înființată la Fontainebleau, activînd În prezent și În Singapore, este o instituție de referință internațională În pregătirea pentru administrarea afacerilor. Definiția oficială a KM dată de APQC: “procesul global
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
succes economic susținut prin politici educaționale adecvate este cel al micului „tigru asiatic” Singapore. Slab dezvoltat la momentul dobândirii independenței și amenințat de vecini ostili, Singapore și-a întărit suveranitatea și poziția internațională prin creștere economică energică și printr-o exemplară solidaritate națională (Ashton și Sung, 1997). Dacă în țările occidentale sistemele educaționale s-au dezvoltat de obicei în corespondență cu evoluția statului național, stimulate mai ales de crize și doar într-o mică măsură de necesitățile de producție, învățământul din
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
interesul pentru implicarea în lucruri normale, în special la nivelul comunității, dar și la nivel global. O expediție Coca-Cola de igienizare a Antarcticii este, în primul rând, un manifest pentru sănătatea Pământului, în afara unei abordări cu un scop practic și exemplar. În elementele culturale vizibile reverberează un sistem de valori specific firmei, cu origine americană, dar cu valabilitate general umană. Disponibilitatea față de client a reprezentat un fir călăuzitor al întregii strategii de expansiune geografică a firmei. Rezultatele au fost constituirea unui
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
vorbește autorul grec când definește arta îngrijirii oamenilor. Cât privește știința și funcția politică din afara indivizilor, putem propune două surse: una statică, ce funcționează prin apel la niște surse care nu le mai sunt proprii indivizilor (coduri de legi, modele exemplare etc.), acoperind clasa științei politice din afara indivizilor (5) și, cu riscul unei debordări, una activă, sub forma unei inteligențe operative non-umane (6). Am putea aduce aici în discuție, spre delectare, și utopiile politice și tehnologice care fac obiectul unor romane
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
pe statul autarhic în defavoarea individului. Într-un cuvânt, o apologie - seducătoare și subtilă, și tocmai de aceea primejdioasă - a totalitarismului; apoteoza unui Creon deopotrivă tiran și sofist. A doua obiecție este cea enunțată de Denis de Rougement într-un text exemplar: „Les options fondamentales de l’Europe” (publicat întâia dată în „Annuaire de l’IUEE” în 1957 și reluat în primul tom al celui de-al treilea volum al Operelor Complete publicat de Éditions de la Différence în 1994). Pentru Denis de
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
simbolică pentru Platon și în virtutea acestui simbolism devine el lup moralist. Atenianul (Platon) e sever în Nomoi, propune sancțiuni față cu habitudinile insuficient raționale practicate de spartani și cretani (adică tocmai de aceia pe care Platon îi considera, înainte vreme, exemplari și, ca atare, de urmat!). E un Platon pe dos în Nomoi, unul pe care anamneza imanentă îl pune în postura lui Eulathos: poate să fie respectat, dar nu poate să fie și iubit. Senzația mea este că Legile distrug
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
repere acționale) reprezintă resortul civilizației citadine (ale civilizației burg-ului, literal a civilizației burgheze). Preocuparea constantă a exponenților puterii politice (din toate timpurile) pentru miturile mai noi ori mai vechi are o explicație simplă: mitul preformează atitudini și propune soluții exemplare. Controlul producției de imagine trebuie păstrat și gestionat cu grijă din rațiuni de eficiență socială. Și contează mai puțin calitatea pur estetică a produsului. Contează însă metoda. Rigorismul estetic este legat la Platon de nevoia de control social. Această nevoie
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
gândirea lui Platon se întâlnește în mod paradoxal cu gândirea permisivă („pensiero debole”, după Vattimo) specifică postmodernului. Ambele urmăresc de pe poziții cvasimitice și insolente (sfidând raționalitatea clasică) renegocierea raporturilor dintre formele culturii înalte și cotidianul „preparat” pentru a deveni „istorie exemplară”. Acest efort de renegociere nu se justifică prin considerente de natură pur etico-filosofică, ci prin rațiuni specific pragmatocratice. Trebuie să revedem din acest nou unghi definiția pe care o dădea Adorno filosofiei (ca „efortul depus de concept pentru a înlocui
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
atenienii! Semnalez câteva locuri în care homoerotica tratată aristotelic încearcă să se personalizeze, și spun de la început că „prietenia erotică este prin excelență o prietenie a contrariilor” (cf. Stella Petecel, loc.cit., nota 4, p. 367). În Etica Nicomahică locurile exemplare sunt 1155b 3-6; 1159b 15-19. Alte locuri: 1156 b2; 1158 a11-13; 1164 a5; 1171a 11-12 (erotică tipică între asemănători dominați de pasiune până la exclusivism pasional); 1157a 6-12; 1167 a4-7; 1171b 25-31 (aceste locuri amintesc de Phaidros, 250d-e: implicarea văzului). În
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
celui de-al doilea epicurism, roman, mai puțin auster decât cel al originilor. Cu mult înaintea lui Gassendi, dar cu un secol după Lorenzo Valla, și apoi Erasmus, el reabilitează memoria lui Epicur evocându-i morala austeră, principiile austere, viața exemplară și virtuoasă. în ontra tuturor calomniilor, Montaigne operează o autentică reabilitare franceză. Prima în planul gândirii. De la părintele Grădinii, el împrumută mai multe idei decât de la Stoici. în vrac: a trăi în conformitate cu necesitatea nu-i un lucru bun, dar nici o
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
la bunul comun, în ciuda interesului lor de a nu participa. Definiția acoperă problema participării în diversele contexte disciplinare în care este abordată - participarea politică, participarea asociativă, participarea socială. Abordarea din perspectivă economică a furnizării de bunuri publice - aprofundată prin contribuții exemplare, printre alții, de către Garrett Hardin (cu a lui celebră metaforă a „tragediei bunurilor comune”) a stimulat gânditorii din diverse domenii ale științelor sociale să caute soluții și abordări care să depășească pesimismul relativ la premisele participării, fără a apela neapărat la
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
După anii ’50, aceasta va fi în mod constant și politica Moscovei față de SUA, cu referire și la posibilitatea obținerii unui avantaj provenit din însăși distribuția de putere existentă, în sensul unei hegemonii asupra unui sector al sistemului. Este cazul exemplar al Marii Britanii, care timp de aproape două secole a menținut balanța de putere în Europa, asigurându-și simultan o incontestabilă hegemonie pe mări și oceane. 3. Balanța de putere reprezintă distribuția existentă de putere (statu-quo-ul) în sistem la un moment
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
în dificultate. 7. După Revoluție, învățământul românesc de asistență socială a înregistrat rezultate remarcabile, apreciate pe plan internațional de către marile universități din Occident, iar unele programe de formare au fost premiate de către consorțiile universitare din Europa și SUA ca modele exemplare de formare în domeniu. 8. Așa se explică faptul că prin sistemul paralel de formare a „specialiștilor” în asistență socială, situat în afara universităților/instituțiilor de învățământ și realizat de către organisme/instituții neacreditate, se poate ajunge la grave disfuncționalități în reforma
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2160_a_3485]
-
etaje, atunci se utilizează scheme tridimensionale. Mișcarea oamenilor este redată prin diagrame speciale (sfoară) care contabilizează orice mișcare efectuată, cu sau fără sarcină, într-o secvență de timp (minute, ore, zile etc.). Aceste diagrame se execută în două exemplare: primul exemplar: situația analizată, adică cea actuală; al doilea exemplar: situația propusă, care, de cele mai multe ori, cuprinde mișcări mult mai puține, eficiența fiind „vizibilă”, mai ales pentru muncitori. Fotografiere, film, video - aceste tehnici au o serie de avantaje față de metodele „clasice” utilizate
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
sau la cele analfabetice, miturile și exorcismele lor, fastul, ornamentația, riturile constituind o cultură. Acele Vremi Obscure, dintre căderea Romei și Imperiul Carolingian n-au fost nici un moment lipsite de cultură. Dar civilizația se instaurează în lume pe un fundament exemplar, statornic și capabil totodată de istorie, deci de evoluție. Deducția fenomenologică a lui Kenneth Clark mă satisface perfect. În ce mă privește, aș fi formulat-o pe un alt criteriu, adică: numesc civilizație ceea ce permite, conservă și dezvoltă relațiile civile
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
-și pune probleme de artă: arta cea mare a acestui poet e de a spune adevărul cel mai omenesc în forma cea mai lapidară. Materia lui verbală e rezistentă ca piatra sau ca arama. Acesta masivă carte are o valoare exemplară de comandament moral. Ea nu contrazice, ci pur și simplu anulează toate prejudecățile estetizante despre incongruența poeziei cu etica civică. Și mai ales a elegiei cu viața cetății. Acum se va înțelege cât de nedrepte au fost imputările ce s-
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
a lui Marin Preda nu e o „literatură rurală”, cum nu e rurală literatura cu țărani a lui Steinbeck sau a lui Faulkner. Voi reveni mai pe urmă asupra acestui punct, dar vreau să subliniez numaidecât caracterul de radicală și exemplară intelectualitate ai scrisului lui Preda. Sentimentul fundamental al operei acestui scriitor este, după părerea mea, unul care la o judecată superficială și conform cu toate clișeele opiniei curente, pare să vină în contradicție cu intelectualitatea. Acest sentiment, din care cred că
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
declară expres într-un pasaj din Marele singuratic în care aseamănă poiana lui Iocan „cu o agora de pe vremea Greciei antice”. Concepția despre societate și politică a lui Ilie Moromete este una noocratică. Iar Moromeții reprezintă în literatura noastră specimenul exemplar al romanului citadin pe care îl reclamă de atâta vreme teoreticieni de varii prestigii, închipuindu-și-l definit prin blocuri, ascensoare și, eventual, metrou. Satul lui Moromete are ca model, desigur, nu New York-ul, dar fără îndoială Atena. DESPRE UN
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
varii prestigii, închipuindu-și-l definit prin blocuri, ascensoare și, eventual, metrou. Satul lui Moromete are ca model, desigur, nu New York-ul, dar fără îndoială Atena. DESPRE UN SPIRIT CITADIN Am scris așadar că Moromeții reprezintă în literatura noastră specimenul exemplar al romanului citadin, fiindcă satul de acolo are o structură de „cetate” în accepție clasică. Relațiile sunt în acest roman de o natură perfect civilă, în înțelesul juridic (și balzacian) al termenului și totodată perfect civică, adică politică în sensul
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
din ce în ce o gravitate față de care devin derizorii ceilalți, batjocoritorii lui. Arta comică suspendă, cum spuneam, devenirea și dă momentului un caracter de transcendere. Fenomenul comic își transgresează natura momentană, este eliberat din temporalitate și capătă un caracter exemplar. Aceasta înseamnă propriu-zis că marea artă comică este esențialmente monumentală. De aceea, marii autori comici se numără pe degete și rangul lor e la paritate cu geniile supreme. Iar dintre geniile comicului, Molière e fără îndoială cel a cărui operă
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
de parcurs în întregime. Uităm astăzi că marea literatură nu se compune numai din ceea ce, cu un mult prea urât termen, a cărui folosire ar trebui să descalifice pe un om de litere, se numește „beletristică”. În epocile clasice proza exemplară o dădeau mai ales istoricii, oratorii, juriștii. Operele mari au totdeauna legătură cu istoria, de la tragediile grecești la dramele lui Shakespeare, la Saint-Simon, Balzac, Tolstoi etc. Iorga e poate ultimul, în orice caz unul dintre cei mai mari din tradiția
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
Unele din comedii poate că ar fi pretexte de spectacol amuzant, printr-o interpretare inteligentă, dar numai mizând pe parfumul vestigiului (mai ales lingvistic). Dar, cum spuneam, Alecsandri era foarte talentat: era, cum se zice, “înzestrat de la natură”. E tipul exemplar al literatului care găsește oricând motiv de „inspirație”. El e o probă manifestă și ilustră a faptului că nu poate exista mare scriitor numai cu „talent” și fără o mare cultură. Paradoxal este că, așa cum spuneam mai sus, i s-
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]