1,685 matches
-
Răspunderea privind respectarea prevederilor legale în vigoare referitoare la utilizarea și justificarea sumei de 900 mii lei revine Centrului Regional PER pentru Europa Centrală, de Est și de Sud-Est, iar monitorizarea realizării programelor convenite se exercită de către Departamentul pentru Relații Interetnice. PRIM-MINISTRU CĂLIN POPESCU-TĂRICEANU Contrasemnează: ──────────────── Secretarul general al Guvernului, Ilie Gavril Bolojan Departamentul pentru Relații Interetnice, Attila Marko, secretar de stat Ministrul economiei și finanțelor, Varujan Vosganian București, 27 februarie 2008. Nr. 200.
EUR-Lex () [Corola-website/Law/195518_a_196847]
-
lei revine Centrului Regional PER pentru Europa Centrală, de Est și de Sud-Est, iar monitorizarea realizării programelor convenite se exercită de către Departamentul pentru Relații Interetnice. PRIM-MINISTRU CĂLIN POPESCU-TĂRICEANU Contrasemnează: ──────────────── Secretarul general al Guvernului, Ilie Gavril Bolojan Departamentul pentru Relații Interetnice, Attila Marko, secretar de stat Ministrul economiei și finanțelor, Varujan Vosganian București, 27 februarie 2008. Nr. 200.
EUR-Lex () [Corola-website/Law/195518_a_196847]
-
Armata a trecut de partea protagoniștilor răsturnării regimului Ceaușescu 25 decembrie Șeful statului și soția sa sînt judecați și executați. Constituirea Frontului Salvării Naționale 1990 Ianuarie Manifestații anticomuniste la București. Tensiuni între Consiliul Frontului Salvării Naționale și opoziție Martie Violențe interetnice în Transilvania, la Tg. Mureș 20 mai Alegeri prezidențiale și legislative. Frontul Salvării Naționale obține 66% din voturi. Ion Iliescu este ales președinte cu 80% din voturi Iunie Descinderea minerilor în București. Sînt urmăriți studenții, intelectualii și opoziția. Președintele Iliescu
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
senin, o tradiție a întâlnirii fericite cu Celălalt. Diversitatea și armonia modurilor în care s-au articulat reprezentările realului, ale sacrului și ale imaginarului sunt coordonatele esențiale ce au făcut posibilă apariția acestui Eden (central)-european. Caracterul exemplar al relațiilor interetnice, certificat de o lungă istorie a simbiozei multiculturale este, la ora actuală, mai mult decît un capitol solar dintr-o istorie europeană adesea convulsivă și întunecată. Este o poveste adevărată, deci posibil un mit ce se scrie și acum, în
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
copii. Chiar dacă principiile homogamice nu sunt atât de severe pentru etnie cum sunt cele de rasă, studiile din domeniu confirmă cât de operante apar ele. Cercetarea menționată, efectuată pe registrele matrimoniale ale Consiliului Municipal Cluj-Napoca, ce urmărea și căsătoriile intrași interetnice în perioada 1980-1985, demonstrează și ea acest fapt (vezi tabelul 4). Tabelul indică o centrare etnică clară în cazul românilor și maghiarilor. Curioasă este oarecum situația germanilor, unde peste 51% dintre bărbați s-au căsătorit cu românce, peste 25% cu
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
maghiari trăiau în căsătorii mixte cu români. În anul 2002, cifrele nu diferă prea mult: cap de familie maghiar, 45.847, cap de familie român, 46.372. Dar dincolo de cifre și acuratețea lor, se ridică o întrebare fundamentală în legătură cu mariajele interetnice, cu deosebire din partea grupurilor minoritare: în ce măsură slăbesc astfel de combinații identitatea etnică prin asimilarea de către majoritate. Considerând îndreptățit că un indicator al asimilării este etnia (naționalitatea) copiilor proveniți din căsătoriile etnic mixte, V. Vereș (2004) constată pe cifrele mai sus
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
în afara propriului grup etnic (Takagi, 1994). Într-o viziune societală mai largă, cred că ar fi bine să notăm și beneficiile căsătoriilor mixte, pe linia unei mai bune conviețuiri intergrupale și comunitare, a posibilității de reducere a potențialului de conflictualitate interetnică, a creșterii coeficientului societal de interculturalism activ. Tabelul 4. Homogamie etnică Apartenența religioasă este în mare măsură asociată cu cea rasială și etnică. Studiile care au izolat doar determinațiile variabilei „religie” în alegerile maritale relevă că homogamia religioasă nu este
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
mic. G. Becker(1991) crede că motivul principal este acela că, divorțând la o vârstă tânără, probabilitatea de a găsi ceva mai bun este mai mare. Rasa și etnia contează în sensul că, la scară statistică, există tendința ca mariajele interetnice să fie mai puțin stabile. În general, cu cât distanța culturală dintre partenerii conjugali este mai mare, cu atât și șansele de despărțire sunt sporite. Distanța culturală înseamnă școlaritate, capital cultural, dar și etnie. Diferențieri în disoluția maritală s-au
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
milioane se declarau ruși, iar alți 11,5 milioane de neruși declarau limba rusă ca limbă maternă. În plus, 52,5 milioane declarau că vorbesc limba rusă fluent, ca a doua limbă sau, în cazul Moldovei, ca limbă de comunicare interetnică. Așadar, aproximativ două treimi din populația republicilor unionale, altele decât Rusia însăși, foloseau limba rusă ca mijloc de comunicare cotidiană. În deceniile următoare, limba rusă a căpătat noi conotații: limbă de contact între naționalități, sursă de împrumuturi lingvistice și de
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
mondial, o mare parte a procesului educațional din școlile de pe întreg cuprinsul statului sovietic era reprezentat de studierea limbii și a literaturii ruse. Majoritatea populației neruse a acceptat limba rusă ca cea de a doua limbă, ca mijloc de comunicare interetnică și ca mijloc facilitator al ascensiunii sociale și politice. Cu toate acestea, dobândirea cunoașterii la un nivel elementar al limbii ruse nu era condiționat de abandonarea identității naționale și culturale a minorităților implicate. O altă formă a deznaționalizării a fost
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
mai mici și mai dependente de fosta metropolă, continuă și după 1991. Clasa politică de la Chișinău a continuat rusificarea într-un mod mai subtil: constituirea separatismelor, reactivarea moldovenismului, blocarea relațiilor cu statul român, instituirea limbii ruse ca mijloc de comunicare interetnică, preamărirea în lucrările promoldovene a rolului civilizator al Rusiei în perioadele țaristă și sovietică, susținerea înfloririi statalității moldovenești după 1940-1944. Aceasta în condițiile în care orientarea economică a Republicii Moldova către statele membre CSI a rămas prioritară, iar dependența energetică față de
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
ce au fost puse în discuție, iar unele adoptate și aplicate: declararea românilor drept minoritate națională, înlocuirea obiectului de studiu Istoria Românilor cu Istoria Moldovei sau cu manualele de istorie integrată, ridicarea limbii ruse la statutul de „limbă de comunicare interetnică”. Vladimir Voronin Victor Stepaniuc Vorbind pe marginea „Proiectului legii cu privire la aprobarea concepției politicii naționale de stat a Republicii Moldova”, Victor Stepaniuc, președintele fracțiunii majoritare din Parlament, arăta în 2004 că aceasta se întemeiază pe „temelia istorică, etnolingvistică, politico-juridică multiseculară
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
al însușirii limbii moldovenești de către alolingvi, a afirmării valorilor noastre istorice și spirituale. În aceste direcții trebuie să activeze administrația publică locală de toate nivelele”. Victor Stepaniuc enunță cu această ocazie și principiul folosirii limbii ruse ca mijloc de comunicare interetnică: „totodată, pentru noi, moldovenii și celelalte comunități conlocuitoare, limba rusă este instrumentul de comunicare interetnică și trebuie legalizat respectiv”. Atitudinea filorusă a parlamentarului Stepaniuc și, prin el, a Partidului Comunist, este evidentă. În proiectul de lege se specifică: „Limba rusă
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
direcții trebuie să activeze administrația publică locală de toate nivelele”. Victor Stepaniuc enunță cu această ocazie și principiul folosirii limbii ruse ca mijloc de comunicare interetnică: „totodată, pentru noi, moldovenii și celelalte comunități conlocuitoare, limba rusă este instrumentul de comunicare interetnică și trebuie legalizat respectiv”. Atitudinea filorusă a parlamentarului Stepaniuc și, prin el, a Partidului Comunist, este evidentă. În proiectul de lege se specifică: „Limba rusă, care, în conformitate cu legislația în vigoare, are statutul de limbă de comunicare interetnică, se aplică și
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
instrumentul de comunicare interetnică și trebuie legalizat respectiv”. Atitudinea filorusă a parlamentarului Stepaniuc și, prin el, a Partidului Comunist, este evidentă. În proiectul de lege se specifică: „Limba rusă, care, în conformitate cu legislația în vigoare, are statutul de limbă de comunicare interetnică, se aplică și ea în toate sferele vieții statului și societății. Pentru Moldova este caracteristic bilingvismului moldo-rus și ruso-moldovenesc statornicit istoricește, care, în actualele condiții, este necesar să fie dezvoltat și perfecționat”. Într-o țară în care mai puțin de
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
actualele condiții, este necesar să fie dezvoltat și perfecționat”. Într-o țară în care mai puțin de o treime din locuitori consideră limba rusă ca limbă maternă, și nu toți o vorbesc fluent, legiferarea limbii ruse ca mijloc de comunicare interetnică are câteva efecte năucitoare: în administrație, cultură, s-ar folosi limba rusă, pentru că în cadrul acestora ar lucra cetățeni rusofoni și ar apela la ea, de asemenea, rusofoni, așadar limba rusă ar deveni adevărata limba de stat a Republicii Moldova; în
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
nu vorbesc limba rusă ar fi excluși de la o mulțime de aspecte ale vieții publice din Republica Moldova, ce presupun contacte cu membri ai altor etnii, încât ar deveni, într-adevăr, musafiri în casa lor. Aberația stabilirii ca limbă de comunicare interetnică într-un stat limba unei minorități naționale și nu a populației majoritare este evidentă pentru oricine. b) Moldovenismul în presă Susținerea tezelor dragi partidelor de nuanță comunistă, proruse și antiromânești, ocupă un spațiu întins mai ales în organele de presă
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
Vasile Vieru, Asociația Meleag Natal și publicația Partidului Comunist din Republica Moldova. Și ne punem, de asemenea, întrebarea, de ce consideră Nicolai Cojuhari, „profesor de limbă și literatură moldovenească”, în aceeași publicație, că „limba rusă trebuie să rămână o limbă de comunicare interetnică”, deoarece „Moldova este o țară în care locuiesc cetățeni și cu alte naționalități”, în timp ce, pe aceeași pagină a revistei, se publică datele unui recensământ din 2004, care ar fi înregistrat 76% moldoveni (de menționat că numărul lor a crescut cu
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
proiect, a fost instituit și un nou ordin, "Bogdan Întemeietorul", care va fi conferit pentru meritele remarcabile în dezvoltarea și consolidarea statalității Republicii Moldova, contribuția la renașterea națională, la consolidarea păcii civice, la instaurarea coeziunii și concordiei în societate, armonizarea relațiilor interetnice, precum și pentru sporirea imaginii Republicii Moldova pe plan extern. Pe aceeași linie se înscrie lansarea unei serii de mărci poștale intitulate “650 de ani de la întemeierea Statului Moldovenesc”, precum și diverse conferințe și activități ce implică și elevi ai școlilor de pe teritoriul
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
expresie a acestei indiferențe, a unor succese parțiale a puterii sovietice în acțiunea de creare a unei noi identități, într-un sondaj realizat asupra unor respondenți din categoria de vârstă 25-39 ani, 70,5% își exprimau acordul pentru realizarea căsătoriilor interetnice. Îmbucurător este faptul că, în ciuda a jumătate de secol de eforturi intense ale autorităților sovietice, a marginalizării sociale, a dezinformării și demonizării a tot ceea ce înseamnă spirit și cultură românească, cea mai mare parte a intelectualității românești din Basarabia nu
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
tradiție îndelungată referitor la obediența femeii, astăzi cu greu putând fi schimbată în totalitate. Statutul femeii coreene și asiatice, în general, depinde foarte mult de realizările și poziția soțului și, chiar mai mult, de realizările copiilor ei. Din perspectiva diferențelor interetnice, se poate spune că respondenții din Vietnam și Cambodgia „au emigrat din cauza opresiunilor sociale, pe când chinezii și coreenii au emigrat pentru a-și îmbunătăți stabilitatea economică” (Yoshioka et al., 2001, p. 921). Deși afirmăm în nenumărate rânduri că relațiile familiale
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
moartea utopiei, dar și "sfârșitul istoriei" ca atare (F. Fukuyama), înțelegându-se prin aceasta generalizarea liberalismului în lume și, pe cale de consecință, abolirea marilor conflicte geopolitice. Istoria însăși s-a însărcinat să contrazică o asemenea ipoteză prin seria de conflicte interetnice produse la marginea imperiului sovietic, apoi și în inima acestuia. Națiunea, tratată de unii analiști ca o formulă desuetă, avea să fie repusă la rândul ei în drepturi, ca un produs organic, încă indispensabil. Ceasurile lumii, nu încape îndoială, merg
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
evenimentelor din Republica Moldova, evenimente ce comportă riscul unui război civil și periclitează însăși existența suverană a statului, grupul de inițiativă al Asociației Solidaritatea Universitară din Iași face un apel la factorii cointeresați pentru a căuta o soluție pașnică a conflictului interetnic. Un asemenea conflict, ajuns în ultimele zile la paroxism, riscă să compromită nu numai procesul de reforme, vital pentru întreaga societate, dar și situația geopolitică a Republicii. Urmărind cu profundă neliniște evoluția diferendului creat în sânul ei, am ajuns la
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
s-a ajuns în Republica Moldova, prin crearea așa-numitelor republici găgăuze și nistriene, grupul de inițiativă al Asociației Solidaritatea Universitară din Iași roagă Parlamentul și Guvernul Român să intervină, cu mijloacele de care dispun, pentru a contribui la aplanarea conflictului interetnic de peste Prut. Nu putem rămâne impasibili atunci când o parte a românimii se află într-o situație atât de gravă, situație ce pune în pericol reformele începute și subminează însăși suveranitatea statului. Cei interesați să samene vrajbă în Republica Moldova trebuie să
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
concrete, expuse analitic și cu o bună cunoaștere a realităților noastre, se pot găsi în această epistolă deschisă a cărei actualitate de program regenerativ e neîndoielnică. Cronica, XXV, 33 (17 august 1990), p. 1, 2 CUNOAȘTERE ȘI COMPREHENSIUNE O dramă interetnică milenară cunoaște la acest sfârșit de veac o recrudescență care pe alocuri denotă forme destul de grave. Lumea largă are încă în minte episodul din martie de la Târgu Mureș și se preocupă serios de tensiunile româno-maghiare ce continuă să existe în
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]