2,415 matches
-
Sabatului (ebr.). 31 Cantorului (ebr.). 32 Rugăciune cântată la începutul slujbei în ajunul sărbătorii de Yom Kippur (ebr.). 33 Evreu (ebr.). 34 Ritual evreiesc celebrând împlinirea de către un băiat evreu a vârstei de 13 ani și intrarea sa în comunitatea iudaică (ebr.). 35 Mulțumesc mult (sp.). 36 Capitol din cartea autorului intitulată Când păcătoșii se înmulțiră ca iarba după ploaie, apărută în limba ebraică, Editura Carmel, Ierusalim, 2010. 37 Viața în primejdie (ebr.). 38 Emigrare în Israel (ebr.). 39 Abba Eban
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
să gândești discriminatoriu și nedemocratic, condamnând la deriziune credința unei majorități. Nu se cuvine să faci turnee în lumea arabă cu parodii la Coran, să faci bășcălie de Vishnu sau de Buddha în India, să batjocorești pe Moise în mediul iudaic, și nici măcar să pretinzi că toate tragediile grecești sunt, de fapt, scrise de unul și același asasin care a decis să păcălească lumea. Nu că nu se poate, nu că e interzis. Dar nu e frumos. La limită - e kitsch
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
și bogați... La aceeași dată, la 1795, Geoffrey Hosting găsea în această Polonie 40% ucraineni și bieloruși, 20% lituanieni, 10% evrei și 4% ruși. Sub aspect religios, el găsea un mozaic format din 38% romano-catolici, 40% uniți sau greco-romano-catolici, 10% iudaici sau mozaici și 6,5% ortodocși. Cea de-a patra împărțire a Poloniei, efectuată de Stalin și Hitler la sfârșitul lui septembrie 1939 zise Stransky a fost tot inițiativa rușilor. Un trimis al Kominternului, Radek, discuta în mare secret, cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
istoriei spirituale a Bizanțului, precum secolele VI, X, sau XIV, au dezvăluit un remarcabil rafinament și o deosebită comple¬xitate a ideilor puse în discuție. Acest fapt se datorează unui ambient cultural care reunea tradiția speculației filosofice grecești, moștenirea spiritului iudaic, modelul social roman, rafinamentul civilizațiilor Orientului Apropiat, toate acestea primind perspectiva unui creștinism ce și-a găsit o expresie excepțională într-o mistică ce a redefinit sensul oricărei spiritualități. Finețea interpretărilor și înțelesurilor date unor probleme ce au frământat mereu
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
Political Development 1866-1871, New York and London, Garland Publishing Inc., 1987. Mihordea, Vasile, Răscoala grănicerilor de la 1866, București, Editura Academiei, 1956. Neumann, Victor, Istoria evreilor din România, Timișoara, Editura Amarcord, 1996. Neusner, Jacob, Iudaismul în timpurile moderne, București, Editura Hasefer, colecția Iudaica, 2001. Nichita, Adăniloaie, Cîncea, Paraschiva, Iordache, Anastasie, Iosa, Mircea, Isar, Nicolae, Popescu, Anicuța, Stan, Apostol, Stan, Valeriu, Istoria parlamentului și a vieții parlamentare din România până la 1918, București, Editura Academiei, 1983. Note intime-scrise zilnic de C.A. Rosetti, (adnotate și
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
427, p. 508. 568 Carol Iancu, Emanciparea evreilor din România 1866-1918. De la excludere la emancipare, București, Editura Hasefer, 1996, p. 60. 569 O asemenea dilemă apare și în Germania, în Jacob Neusner, Iudaismul în timpurile moderne, București, Editura Hasefer, colecția Iudaica, 2001, p. 57. 570 Ibidem, p. 58. 571 Victor Neumann, op. cit, p. 165. 572 Carol Iancu, Emanciparea evreilor din România 1913-1919, București, Editura Hasefer, 1999, p. 7. 573 Ibidem. 574 J. B. Brociner, op. cit., p. 9. 575 Victor Neumann
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
1909, p. 60. 649 A. Iordache, Ion Ghica, diplomatul și omul politic, București, Editura Majadahonda, 1995, p. 268; C. Răutu, I.C. Brătianu-Omul, timpurile, opera (1821-1891), Turnu-Severin, Institutul Tipografic "Datina", 1940, p. 97. 650 Jacob Neumer, Iudaismul în timpurile moderne, Colecția Iudaica, Editura Hasefer, Buucresti, 2001, p. 8. 651 Constituția, 15 decembrie 1866, an. I, p. 2. 652 Jacob Neumer, op. cit, p. 8. 653 A.N.I., fond Primăria Iași, dosar 26, 14 iulie 1866, fila 14, 10 august 1866, fila 17
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
Crucile cu săgeți". Deși fusese un colaborator loial al celui de al Treilea Reich începând cu 1940, Horthy boicotase în permanență deportarea evreilor maghiari spre lăgărele naziste. Succesorul său, care se evidențiase prin zelul cu care îmbarcase populația de rit iudaic în infamele "trenuri ale morții", nu a apucat să își păstreze funcția mai mult de un an: avansul rapid al Armatei Roșii către est a condus în scurt timp la ocuparea Ungariei și la revitalizarea minusculului partid comunist local. Acesta
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
evreilor la funcții publice, creșterea salariilor cu până la 50% și restabilirea prerogativelor politice ale lui Gomułka, adică reintegrarea sa în Biroul Politic (Brzezinski: 1971, 249-250). Ținând cont de antisemitismul latent al polonezilor, aceștia urmăreau culpabilizarea membrilor de partid de origine iudaică pentru eșecurile regimului (Kamiński: 2006, 203). Ultimii, cei cu vedere reformiste, susțineau necesitate liberalizării regimului, atât din punct de vedere economic cât și politic. Înglobând evrei care dețineau funcții importante, ca de exemplu primul ministru Józef Cyrankiewicz, acestora le lipsea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
aceptând compromisuri dezonorante cu puterea. În logica mobilizatoare și omogenizatoare romantic leninistă, minoritățile echivalau cu un "rău necesar", un dușman intern care nu prezenta încredere și era destinat dispariției lente prin contopirea cu grupul etnic majoritar, românii. Populația de rit iudaic din România a cunoscut, în timpul "epocii de aur", un important neajuns experimentat și de către maghiari sau germani: limitarea extremă a emigrării, fapt care s-a soldat cu proteste internaționale de anvergură. Considerabil redusă de către genocidul din timpul Holocaustului, cea mai
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
orientării pro-occidentale ferme a Israelului, așteptările lui Stalin în privința atragerii acestui stat pe orbita sovietică fiind astfel înșelate) și declanșarea de către Stalin a unei politici antisemite, circumscrise desigur vocabularului leninist post-revoluționar, îngreuna de asemenea posibilitățile emigrării populației române de rit iudaic în Israel (Rotman: 2004; pentru Holocaustul din România vezi Ioanid, Friling, Ionescu: 2005). După 1965, Ceaușescu va facilita parțial, ca urmare a obținerii clauzei celei mai favorizate națiuni și a amendamentului Jackson- Vanick emigrarea evreilor români în Israel deși, ce
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
lucru mi-l aduc aminte. Adică Îmi mai aduc aminte de acasă, aveam cinci-șase ani. Însă mergeam la sinagogă cu părinții, duceam Într-un săculeț ceea ce se numește talic, un fel de șal, cu niște filactere, unde sunt percepute semnele iudaice, care se pun, pe pergament, la cap, ca să fie aproape de minte, și la mâna stângă, ca să fie aproape de inimă. În această ținută se merge la sinagogă și aceasta era bucuria copiilor, să ducă pentru părinți aceste obiecte... Îmi aduc aminte
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
avut față de dumneavoastră? Nu, nu am avut probleme - din contra, a fost o situație favorabilă... Să Înțeleg că era posibil să vă păstrați identitatea etnică? Da, da... Eu nici nu eram un credincios, dar bruma aceasta de credință specifică credincioșilor iudaici o păstrez ca un fel de talisman... Mai ales că tot timpul am Încercat să fiu În rând cu lumea, n-am vrut să folosesc aceste avantaje și dezavantaje... „Atunci foarte multe familii și-au abandonat bătrânii”, interviu cu Sarina
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
frații dumneavoastră și cum ați simțit pentru prima oară legile antisemite. Nicolae Kallos: Înainte de război am locuit cu părinții În Oradea. Tatăl meu era angajatul comunității evreiești neologice din Oradea, iar eu am crescut Într-o familie care ținea prescripțiile iudaice, căci părinții mei erau destul de evlavioși. Eu am urmat liceul evreiesc din Oradea. Cât despre legile antisemite, eu eram copil, deci le-am perceput prin discuții, de la cei mari; au fost resimțite În special de liber-profesioniști, de comercianți... Familia mea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
Dumnezeu apare în Biblie sub forma frumoasei Înțelepciuni a Femeii care a L-a ajutat pe Dumnezeu la facerea lumii (Proverbe 8:22-31) și apoi s-a stabilit în Ierusalim pentru a prinde rădăcini acolo (Ecleziast 24:8-12). În învățăturile iudaice vechi, ea reprezenta aspectul feminin al lui Dumnezeu și prezența sa. Într-unul din cele mai vechi texte ale respectivei tradiții, ea este " Esența lui Dumnezeu care sălășluiește în toată creația și care e adevărata frumusețe a tuturor lucrurilor". Rolul
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Unul din cele mai vechi text din Kabbala o denumesc "Apa celui Sfânt și Binecuvântat" ce ajută copacul să dea rod. Ea era "Marea de înțelepciune", un termen folosit pentru a denumi în același timp Tora, legea și miezul religiei iudaice. Tora, la rândul ei, era "sursa vieții care a venit din Rai", precum și "apa vie" și "Fântâna înțelepciunii", confirmând astfel legătura simbolică. Autorul Eclezistului 24 a prezentat-o pe Femeia înțelepciunii într-o descriere proprie în același pasaj al Cuvântului
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ca el să creeze ceva, și la fel erau cele zece numere pe care el le-a folosit precum cele zece degete ale sale și precum instrumentele pentru facerea lumii. Asocierea Înțelepciunii cu cifra Zece există și azi în legea iudaică conform căreia trebuie să existe cel puțin 10 membri recunoscuți într-o comunitate de rugăciune pentru a face anumite recitări sau alte rugăciuni. Acest grup este numit "minyan" sau "număr", iar Talmudul spune că Creatorul apare atunci când 10 oameni se
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
scrise și nescrise au interesat pe Pico della Mirandola; Marsilio Ficino s-a aplecat asupra magiei astrale și puterii muzicii de a dirija influențele cosmice 168, tradițiile mistice ale lui Hermes Trismegiustus influențându-l pe Giordano Bruno 169. Tradiția hermetică iudaică și creștină tolerată în parte a fost considerată ca aparținând magicienilor răului care ca și Faust pactizaseră cu diavolul. A urmat extinderea spre tradițiile magice ale orientului, cu toate că Hegel, de exemplu, vedea în India secolului al XIX-lea o civilizație
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
începută cu textele biblice s-a extins asupra tuturor textelor mistice, asupra miturilor, legendelor, dar și asupra ritualurilor și misterelor vechilor lumi demult dispărute, unele dintre ele având și astăzi o importantă reprezentare ocultă. Revelația divină din hermeneutica textelor sacre iudaice și creștine reproduce oracolele divine, matrice profetică încă din istoria continentelor dispărute cu zeci de mii de ani. Dar cum Dumnezeu înseamnă ceea ce el zice, interpretarea literală a fost privită ades ca o axiomă a inspirației biblice. Oponenții acestora rămân fermi
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Dumnezeu. Prezumția că evangheliile alese să formeze Noul Testament pot reprezenta inima unei credințe în Isus este prima dovadă că tradiția credinței, nu a Cuvântului transmis, a fost deja modificată. Sunt însă reflecții în chiar structura Noului Testament care reflectă gândirea iudaică sau elenă a acelor timpuri în fața imaginii lui Isus și raportul său în fața lui Dumnezeu. De ce ne interesează? Tocmai pentru a înțelege cum tradiția astăzi transmisă de societăți inițiatice oculte a stat la baza cunoașterii, a Logosului, a ritualului prin
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
locuiți de Dumnezeu și că fiecare este un templu sfânt prin originea sa. James J. Dunn spunea că "the Risen Jesus is the Ascended Lord", ceea ce diferențiază total scularea din morți făță de ascensiunea divină în esență. Așa, întreaga Scriptură iudaică adoptată de cultura greco-romană devine creștinismul, căruia îi suntem astăzi tributari și îi aducem mulțumirea noastră pentru transmiterea religiei primare a lumii. Quod ubique, quod semper, quod ab omnibus creditum est285. Doctrine și dogmă Fericiți cei ce cerșesc Duhul, căci
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
spre lumină, al Graalului, pe care o întâlnim și la mitul ancestral al Regelui Arthur. De fapt pe cât citesc avid de cunoaștere surse străvechi din bibliotecile lumii cred că ramura masonică occidentală și-a căutat în van originea în tradiția iudaică, mesopotamiană sau egipteană. Învățăturile esoterice contemporane îndreptate spre New Wave prin intermediul budhismului sau practicilor inițiatice orientale se zbat să direcționeze Tao, calea spre căutarea Marelui Spirit sălășluit în om. Toată această hermeneutică a spiritului antropologic conduce mult mai departe, la
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
egipteni. Deci cele două coloane sunt anterioare lui Enoh591. Memoriile antidiluviene au supraviețuit astfel și s-au transmis prin intermediul societăților secrete, al ritualurilor. Datorită posibilităților astrologice cunoscute anticii puteau prevedea istoria și venerau Venera, adică planeta Venus, simbol al Shekinei iudaice, al francmasoneriei și tuturor cunoștințelor străvechi care păstrează Tradiția 592. În lumea spiralei un alt simbol important, simbolul crucii care este reprezentat atât în Europa epocii bronzului (în timpul primului metalurgist, Tubal-Cain, urmașul lui Cain, constructorul primului oraș) cât și în
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
divizat în părți arhetipale asemănătoare semnelor zodiacale, elementelor și punctelor cardinale. Ca rezultat al acestei acțiuni ordonatoare asupra forțelor primitive, întregul univers coincide cu minunatul cosmos din care facem parte. Simbol al sacralității, cosmosul alchimic este identic celui creștin, hermetic, iudaic sau descris de Platon. Oul, viața și moartea, binele și răul, înțelepciunea și virtutea, iată cum Dumnezeu sălășluește în cosmosul creat de El. Și toate se desprind în versurile scrise și recitate dintodeauna. Cerul din ziua a șaptea deasupra noastră s-
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
nebunesc, cel al umbrelor, urmărit de soarta rătăcitorului, astrul nopții luând deseori pentru el aspectul ființei pierdute: Tristă, după un copac, pe câmp Stă luna palidă, pustie De vânt se clatină copacul Și simt fiori de nebunie 1008. În învățăturile iudaice vechi, Luna reprezenta aspectul feminin al lui Dumnezeu și definea prin ea prezența Lui. Într-unul din cele mai vechi texte ale respectivei tradiții, ea este esența lui Dumnezeu care sălășluiește în toată creația și care e adevărata frumusețe a
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]