1,604 matches
-
ale individului. Acestea prezintă trei caracteristici de bază ale propoziției: perspective, descriptive și directive, cu specificarea că ele trebuie să respecte și o anumită frecvență, putând fi ascultate de copil sau citite de acesta. Se recomandă lecturarea lor repetată înaintea ivirii unor întâmplări neplăcute pentru a se facilita înțelegerea. Prin implementarea metodei, acestea au avantajul că stabilizează un comportament specific situației impuse, reduc frustrarea și anxietatea copiilor, îmbunătățesc comportamentul acestora. Ea a fost creată special pentru deficitele sociale caracteristice copiilor cu
Modalităţi educaţional - terapeutice de abordare a copiilor cu autism by Raţă Marinela () [Corola-publishinghouse/Science/91883_a_93198]
-
trăi în viața veșnică“. 3. Înfuriindu-se ca un leu, tribunul Zilicentius, și scrâșnind din dinți contra lui, a poruncit ca toți soldații legiunii să se îndrepte în timpul nopții, spre câmpul care se întindea în afara orașului. Abia ajunși acolo înaintea ivirii zorilor, a poruncit să fie înfipți patru pari între care să fie legat preafericitul Theogenes. După ce a fost legat de cei patru pari, tribunul a poruncit să fie bătut cu vergi foarte robuste de pădure de către opt centurioni, până când îl
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
produce cînd mașina devine întrucîtva acel mod prin care omul se definește. De la prepoziția "cu", care caracterizează primele încercări ale lui Simon despre automatizarea deciziilor, făcînd mai ușoară sarcina celui care ia decizii, se trece la prepoziția "prin", care presupune ivirea unui nou om-mașină, sau a unei noi mașini-om, poziție destul de confuză, plină de regret și în același timp de îndrăznețe profeții. Astfel, "înainte de a deveni Proust, calculatorul ar trebui să posede o vastă cunoaștere a limbii franceze"33; și
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
prezența la ceilalți. * Trăim într-o epocă în care se aleargă după un trup sănătos, lipsindu-ne preocuparea pentru o înțelegere a ceea ce înseamnă minte sănătoasă (definită independent de normalitatea născută în umbra mediocrității). Fără să vrea, Darwin a facilitat ivirea unui alt sens al existenței: supraviețuirea. Când înțelegem diferența între a trăi și a supraviețui, reușim să ne definim mai adecvat situarea existențială dintr-un moment sau altul. Putem porni de la cotidiana dihotomie dintre muncă (ce dă seama cel mai
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
de a vedea. * Urletul omului care își vede viața ratată ia în timpurile noastre chipul fugii față de moarte; un chip al speranței deșarte, de altfel. * Puținele imagini despre moarte și modul impersonal în care aceasta este tratată au condus la ivirea sentimentului de nemurire. Ca urmare, toți mai mulți oameni mor neîmpăcați. N-am văzut morți (pe stradă) în Italia, ca de altfel nici în restul Occidentului, semn că ceva din fericirea acestor societăți (poate și din hărnicia lor) depinde de
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
fel cu: Y aspiră la statutul de om; adică s-a străduit toată viața să se mențină în zona umanului. * O parte din nefericirea acestei lumi vine din prea marele accent pe dat; adică pe sistemul peratologic care ne definește ivirea. Marele merit al culturii este că ea promite libertatea: în sfera ei toți par a fi egali (sau egal limitați). Încercați să gândiți o comunitate în care ar lipsi, spre exemplu, două tipuri de valori ce țin, aproape în mod
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
plan secundar problema culturii. De la om se așteaptă să fie un individ producător și consumator (adică prins în logica producției și a consumului, care este de fapt o formă de ordine ce tinde către totalitate; de aceea putem vorbi de ivirea unei noi forme de totalitarism în chiar sânul societății democratice și al economiei de piață) și nu o persoană ce-și caută liberă sensul existenței. Și mai trist este că diversitatea tehnicii acaparează într-atât omul, încât acesta uită să
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
părea că lumea se sparge într-o mulțime de fragmente atât de intensă încât dorința unei viziuni unitare devine tot mai greu imaginabilă, doar perspectivele reducționiste având șanse de succes. * Răspândirea oglinzilor, apariția fotografiei și dezvoltarea filmului au condus la ivirea unui nou tip de personalitate, ce-și are centrul pe imagine (imaginea pe care o proiectează, imaginile cu care seamănă). Esența unei persoane se concentrează tot mai mult în ceea ce apare, proiectându-se în diferite instantanee. Caracterul a fost abandonat
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
chipul speranței în viitor, mutând atenția de pe prezent. Semn că suntem situați încă în orizontul de sens lansat de creștinism. * Fiecare sistem politic se bazează pe o definiție specifică a omului. În consecință, e nevoie de o nouă definiție pentru ivirea unui nou ideal politic. * Filosofia este discursul specific unui mod de-a fi ce încearcă să se transforme în valoare socială. * Singura dimensiune de sistem pe care-o permite fragmentul este cea dată de coerența unei existențe. Or, existența este
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
mod al lor de-a fi ideal pentru societate. * Egoismul este ambalajul oricărui dorințe puternice de creație. * Pericolul atomic reflectă pactul cu Diavolul, făcut pentru dezvoltarea tehnicii, ce-și așteaptă acum răsplata. * Erudiția a anticipat efectul tehnologiei asupra informației, adică ivirea informaticii. Motiv pentru care ea păstrează doar un rol decorativ, cel puțin atât timp cât nu este capabilă să suscite gânduri noi pornind de la ceea ce înmagazinează. * Suntem bântuiți de dorința lecturării lucrurilor, ca și cum acestea ar purta cumva semnele pe baza cărora operează
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
care, Întrerupând cursul vieții, Îi răpește persoanei valorile și, felul acesta „o scoate din lume”. Este firesc să ne Întrebăm care este rostul vieții, Întrucât totul pare a fi absurd, de neînțeles. Omar Khaiam sintetizează acest aspect În următorul catren: Ivirea mea n-aduse nici un adaos lumii, Iar moartea n-o să-i schimbe rotundul și splendoarea. Și nimeni nu-i să-i spună adâncul tâlc al spumii; Ce rost avu venirea? Și-acum ce rost plecarea? Acest dublu traumatism psihomoral al
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
vacanță a «culesului»; evenimentul acesta era ridicat adică la însemnătatea celor mai mari sărbători creștinești”1). Sigur, nu era „numai o părere”. în unele locuri, „culesul” își pierduse veselia încă din primul deceniu, dovadă pagina de mai jos: „Dar odată cu ivirea progreselor industrialismului, a zburat veselia de-acum douăzeci de ani [schița din care citez a apărut în 1908]! Azi asiști la culesul viilor, cum ai asista la funcționarea unei fabrici oarecare. O fabrică, unde culegătorii, flăcăi și fete, își îndeplinesc
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
reconstituită cu ajutorul unor reminiscențe din Ion Heliade Rădulescu: „Clopot de alarmă la mănăstire.../ «Căderea dracilor», miazănoapte -/ Ale vremurilor fructe coapte/ închid trecutul ca mîntuire.// Ce zvoane călu1gărești și șoapte,/ Făclii ce fug, se-ntorc în neștire./ Desigur, cu a zorilor ivire/ Vom mai gîndi la această noapte!//... Și clopotul vibrează, vibrează.../ «Satan este-nvins» - nici o îndurare-/ De vremuri noi, e inima trează.// Sunt grele visuri? halucinare? -/ -Pe cer, în fund, se ilustrează/ O conștiință din noaptea mare...” 3) Printre poeții contemporani
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
și manevrelor lor. Nu există totuși complot a cărui descoperire să nu se înfățișeze ca o descindere treptată dincolo de lumină, acolo unde umbrele sînt din ce în ce mai dense. Cel mai adesea, pentru a se întîlni, conjurații aleg noaptea, și se împrăștie odată cu ivirea zorilor. Iar numeroasele ilustrații ce le-au fost consacrate îi prezintă înveșmîntați în haine închise la culoare. "Oamenii negri" este expresia prin care opiniile liberale de la începutul secolului îi desemnau pe iezuiți. "Oameni negri, de unde ieșiți?" întreabă unul dintre cele
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
universale pe care nu le părăsisem. Mă întorceam aici pentru că cel mai prețios lucru al acestei culturi era de acum și cel mai vulnerabil, și mă încredințam, o dată în plus, că ceea ce este mai bun este întotdeauna fragil. Iată de ce ivirea conștiinței europene nu m-a determinat nicidecum să renunț la conștiința planetară. Cea dintîi se provincializează în sînul celei de-a doua. Această conștiință europeană nu este vlăstarul prosperității europene, și nu mizează cu precădere pe înflorirea economiei europene în
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
putea, ar trebui să-și aibă propriii călăuzitori și propriii catalizatori. Restaurarea intelectualilor Pentru europenii din Vest, Europa înseamnă astăzi excedent de unt, cote de lapte, lupte fratricide între porcii olandezi și cei francezi, reuniuni interminabile unde se smulge la ivirea zorilor o creștere sau o coborîre cu 0,01% a prețului sfeclei, serviete care se plimbă de la Bruxelles la Strasbourg, indici de producție, rate comparate ale inflației. Reflecția asupra problemelor europene le este rezervată euro-tehno-econocraților și deputaților, pe care nici un
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
de toamnă. La clasa a III-a se poate realiza interdisciplinaritate , de exemplu,între limba română,științe muzică, educație plastică. La lecția de limba română cu tema „Sfârșit de iarnă” vom discuta cu elevii toate semnele sfârșitului de iarnă și ivirea primăverii anunțată de primul ghiocel și prima rândunică. Va urma lecția de stiințe unde vom discuta despre semnele sosirii primăverii. După convorbirea introductivă, care se va baza pe cele discutate la limba română va urma prezentarea ghiocelului - plantă, analizându-se
Interdisciplinaritatea - Necesitate obiectivă a învăţământului primar by Rodica Ardeleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1234_a_1897]
-
și o face atemporală. Evrika are eterna ei trăire în fiecare teoretician predispus la sfidarea temporalității. Doar că strigătul de succes nu are ecou, ba chiar se produce pe o frecvență extrem de joasă! Un concept epistemic are un motiv al ivirii sale în capacitatea de răspuns a cuiva la provocările unei situații de inconsistență dintre o formulă de cunoaștere, o metodă sau metaforă gnoseologică și consecințele pe care acestea ar trebui să le explice. Este, evident, vorba aici și despre o
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
timpul și energia sînt irosite prin absența autocontrolului, ceea ce lasă total la latitudinea meditațiilor vanitoase încarnarea lor și uciderea elanului. Elanul se încarnează pas cu pas, în măsura în care reușește, grație spiritului rațional valorificator, să combată zilnic falsele motivații psihopatice încă de la ivirea lor insidioasă în intrapsihic. Termenul "a se încarna" posedă un sens precis dacă îl înțelegem pornind de la rădăcina sa lingvistică: omul trăiește spiritual și trupește. Carnea-somă este vie atît timp cît este animată de spirit: intenționalitatea rațional motivantă (elanul motivant
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
în mod curent înțelegem prin artă interactivă (Kac, 1998, onlineă. Dincolo de toate problematicile particulare, concepția generală a tehnoartistului este că arta transgenică poate oferi omului șansa de a înțelege ce înseamnă a fi o identitate umană într-un moment al ivirii posibilității științifice de combinare a speciilor. Artistul atrage atenția asupra faptului că, în contextul tehnoștiinței, omul poate deveni nu doar cyborg prin implanturi și proteze electronice sau avatar prin intermediul reprezentărilor computaționale de la interfață, ci și o creatură transgenică prin dezvoltările
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
de existența unei creativități absolute a gândirii micului școlar, totuși învățătorul poate face mult în direcția formării unor premise pentru dezvoltarea ulterioară a creativității. Flexibilitatea gândirii este principalul factor de creativitate. Flexibilitatea constă în restructurarea eficientă a cursului gândirii în raport cu ivirea unor noi situații. Aceasta poate fi adaptivă sau spontană. Majoritatea jocurilor didactice solicită o flexibilitate adaptivă, întrucât îi sugerează elevului să adopte mai multe puncte de vedere sau impun anumite restricții. Înțelegând flexibilitatea ca opozantă inerției, rigidității, apare evident necesitatea
Caleidoscop by Mioara Prăjanu () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93511]
-
stingher, înscris în vidul unei butelii - buretoasa, venerabila navă a Științei, forțează acest cer solidar. Și pânzele ei deprimate aliază aedica stirpe a Ușerilor, înnodatelor, geloaselor rase de jos: în acele semne de gudron (corbi întorși în ghirlande) a caror ivire aici e singura proferare a iadului, acceptată vreodată sub ceruri, cuvantul complet 5. (italice în original) DISCOVERY Ceea ce pune în evidență, în aceste rânduri, Ion Barbu este tocmai dimensiune metafizica a artei, idee pe care o regăsim și în doctrina
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
dualitate asimetrică: edificarea religioasă își păstrează caracterul primordial în modelul antropologic promovat de autoritățile statale în decursul primei părți a secolului al XIX-lea, însă aceasta este însoțită de sarcina complementară de a crește subiecți ascultători și productivi față de Stăpânire. Ivirea manualului în spectrul instrumentelor didactice și impunerea sa ca mijloc livresc dominant de educare în anii 1870 reflectă o adâncire a efectului de secularizare a literaturii didactice românești. Manualele de istorie și geografie păstrează dualitatea asimetrică din perioada precedentă, inversându
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Românilor". Această unitate medievală a statalității românești conferă suportul istoric pentru justificarea unității contemporane: "Va să zică, noi am început, nu ca două țeri deosebite, cum au fost pe urmă Moldova și Muntenia, ci ca o țară singură: uniți prin urmare dela ivirea noastră ca popor istoric" (Iorga, 1910, p. 45). Odată unirea mică legitimată istoric, Iorga face pasul următor în logica politică naționalistă, introducând pe ordinea de zi chestiunea unificării întregii românimi. Vizându-i explicit pe românii transilvăneni, supuși unui proces intens
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
facă agheasmă, să-i treacă. De aceea iese șerpele la drum, iară omul merge cu măciuca de-i dă în cap și-l omoară."349 În mitologia românească simbolistica șarpelui se încadrează între două sărbători ritualice, Alexiile și Ziua Crucii. Ivirea șerpilor primăvara era întâmpinată de omul tradițional, printr-un ritual al interdicțiilor "rostirii" și printr-un complex de îndeletniciri magice: În ziua de Sfântul Alexi, omul lui Dumnezeu, ies toate gângăniile din pământ. În ziua ceea, băț în mână să
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]