2,918 matches
-
biblic, Iahve este omnipotent și omniscient (lucru firesc pentru o religie monoteistă, de tipul celei mozaice), iar omul (Noe) este un executant corect și docil al indicațiilor primului. Este suficient ca Iahve să-i promită lui Noe că va fi mântuit de urgia potopului pentru ca acesta să-l creadă și chiar așa să se întâmple. Un astfel de scenariu era incompatibil însă cu mentalitatea arhaică românească. Nu Dumnezeu poate lua astfel de decizii sau, mai corect spus, nu sunt suficiente numai
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
semnificație erotică. Nu întâmplător, ele trebuie să fie tinere fecioare și să fie expuse, goale sau în straie de mireasă, pe malul apei sau în fața peșterii în care sălășluiește balaurul. Ulterior, când a apărut motivul „eroul care răpune monstrul și mântuie fecioara”, aspectul erotic nu a dispărut. Doar că în relația erotică fecioară-balaur acesta din urmă este înlocuit de erou. În mituri și basme este o regulă care nu suportă excepție, ca eroul să ia de soție pe fata salvată din
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
că un balaur-șarpe ar fi fost omorât [de solomonar]” (5, p. 22), astfel de texte există totuși. Fie că solomonarul omoară balaurul pentru a-i vinde carnea în „țara căldurii, de sub răsărit” (sic ! ), fie că un fost solomonar, pentru a mântui colectivitatea de urgia furtunii, aruncă un cuțit „în inima balaurului”, omorându-l (3, p. 42 ; 8, pp. 147- 149 ; 12, p. 810 ; 20), fie că solomonarul „taie capul balaurului” cu toporul (149, p. 154). Este adevărat că astfel de atestări
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
conduce/poartă grindina (cf. căruțaș = cel care conduce/poartă căruța). O astfel de explicație este posibilă, având în vedere faptul că una dintre cele mai temute și esențiale calități atribuite solomonarului este tocmai aceea de a purta grindina, distrugând sau mântuind recoltele („zgrăbunțaș care poartă ghiața” ; cf. 39, p. 29). Dovadă este faptul că și alte denumiri ale solomonarului, în Transilvania și Moldova (grindinar, pietrar, ghețar), se bazează pe aceeași calitate a acestuia și beneficiază de o construcție identică. Fonemul protetic
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
artistice ale unui popor, a vieții lui juridice, a datinelor, este o știință națională. Acestea din urmă întăresc vertebrele naționalității, acestea fac pe un popor să se cunoască pe sine însuși, îl păstrează în originalitatea și tinerețea lui și-l mântuie de platitudinea unei culturi cosmopolite. Dacă luăm aminte la stricăciunele pe cari le-au adus întregimei vieții noastre naționale emigrația tinerimii orășenești în străinătate, care nu ne aduce de-acolo în schimb decât o sumă de trebuințe costisitoare, uitarea de
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
am turnat apă în vinul nostru și că am sacrificat multe din pozițiunile noastre esențiale chiar, atât ale punctului nostru de plecare, cât și ale propunerii Barrere, atunci, în dorința noastră de-a înlătura neîncrederea celorlalte puteri și de-a mântui cu agitația politică care fără trebuință s-a atârnat de cestiunea aceasta, am mers învederat până la acea margine delicată unde începe însăși sacrificarea drepturilor noastre, ba poate chiar dincolo de această margine. Cată îndealtmintrelea să așteptăm indicațiuni mai exacte asupra compromisului
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
așa de bine ca și noi, știe prea bine că o crimă politică comisă de un om privat încetează a fi o crimă când e purtată de vederi mai înalte și dictată de cugetul curat, fie chiar greșit, de-a mântui statul, pe când frângerea unui jurământ de două ori depus nu încetează de a fi o crimă, nu politică, ci comună. Dar simularea de a nu putea distinge lucrurile nu ne obligă deloc pe noi de-a boteza faptele altfel decât
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
și 1866, memoriile unui Kossuth, reminiscențele politice ale unui conte Usedom și ale principelui de Bismarck ne-ar da curioase probe pentru ilustrarea "proverbialei loialități " a maghiarilor cătră Casa domnitoare căreia nu i se poate tăgădui meritul de-a-i fi mântuit de sub domnia turcilor și de a-i fi făcut posibili în mijlocul Europei. I. P. S. Sa se mai plânge că aceste adunări "[î]i pun piedeci în cale atunci când în acord cu prea sfinții frați episcopi ar vrea să apere cu
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Te așezi pe marginea izvorului și îl mai admiri o dată înainte de a adormi. Și, fără să știi de ce, îți vin în minte ultimele cuvinte pe care ți le-a spus Ustin: " Trebuie să îl ajutăm pe Dumnezeul nostru să se mântuiască. Trebuie să-I construim o casă, care ne va fi și nouă cetate deopotrivă... " Nu ai înțeles atunci ce voia să-ți spună, dar acum simți că ești aproape. Numai dacă pleoapele nu ar fi așa de grele. ― Doamne, Dumnezeul
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
e tare plicticos să fii Dumnezeu! ― Asta e o observație a cărei subtilitate nu-i reduce cu nimic caracterul blasfemiator. Știi că nu-mi place să vorbești așa! Sfântul Augustin din Hippona credea că Dumnezeu știe dinainte dacă ne vom mântui și care va fi destinul sufletului nostru. Să spunem că, din motive pe care nu ți le pot dezvălui, eu știu că Stin urmează să aibă un destin exemplar, care să-l transforme în sfântul de care avem nevoie pentru
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
pentru momentul în care vor merge în Câmpie la familiile lor...? ― Familiile pe care nu le-au avut niciodată... ― Și ce contează? În ochii lor, familiile astea echivalează cu fericirea... Sfinte Augustine, cum te naști tu numai pentru a-ți mântui la nesfârșit tovarășii și ca să mori în această groaznică încercare! ― Poate că ai dreptate, acceptă Maria. Dar dacă află? Sau, mai bine zis, ce-ai să te faci când eliberarea voastră o să întîrzie? ― Nu știu... Sper că voi fi devenit
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
că, de vreme ce liberul arbitru e iluzoriu, iar mântuirea nu poate fi obținută indiferent de faptele pe care le făceai în timpul vieții, atunci ordinea din cetatea Omenească trebuia să fie una dictată de îndatorirea supremă a omenirii, aceea de a-și mântui Dumnezeul, păzindu-l de propria-I nemărginire și mai ales luptând alături de El și de Mesia în ceasul Armaghedonului. În fața unui asemenea scop măreț, viețile oamenilor nu prea contau de vreme ce dispariția fizică a unor indivizi nu putea pune în pericol
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
pentru a se putea apoi întoarce în Abație. Motivul pe care îl dăduse Abatelui pentru excursia sa nocturnă nu fusese unul prea bun. Se întreba dacă zeții vor fi avut și ei la rândul lor un Mesia care să îi mântuiască. Dacă sunt creația aceluiași Dumnezeu... Nu, hotărât lucru, nu puteau fi. Și atunci cum ar putea arăta mântuitorul unei asemenea rase? Își imagină credința lucrătorilor că într-o zi va veni o matcă mai bună, care să le arate calea
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
ne scape de Ciumă. Dar să știi că nu înțeleg nici de ce nu-l poți convinge să se culce cu noi, deși i-o poruncește însuși Sfântul Augustin cel Nou, și nici cum poți să crezi că Xentya s-a mântuit prin credință? Dacă a existat cineva printre noi care să fi crezut mai puțin în învățăturile Sfântului Augustin, atunci ea este. Disprețuia bolboroselile astea... religioase. Poate că fratele meu, Murellius, avea dreptate. Stin se crede cu adevărat prea bun pentru
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
devii înger. Înaintașul tău, Sfântul Augustin din Hippona, credea că soarta oamenilor e pecetluită. N-am reușit niciodată să-l conving că, de fapt, există o alegere pe care nici măcar eu nu o pot nega fiecăruia: aceea de a se mântui și de a deveni înger. Chiar și cei sortiți de mine să se mântuiască nu o pot face dacă nu doresc. Augustin credea că eu pot mâna oamenii de-a lungul vieților lor precum o piatră într-un jgheab. Și
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
N-am reușit niciodată să-l conving că, de fapt, există o alegere pe care nici măcar eu nu o pot nega fiecăruia: aceea de a se mântui și de a deveni înger. Chiar și cei sortiți de mine să se mântuiască nu o pot face dacă nu doresc. Augustin credea că eu pot mâna oamenii de-a lungul vieților lor precum o piatră într-un jgheab. Și nici nu voia să creadă că există oameni care să refuze mântuirea. Era convins
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
aleg mântuirea, încît cu timpul am ajuns să-i ignor până și eu. Poate de aceea îi iubesc atât de mult pe călugării augustinieni. Ei întrupează de mai multe ori același suflet, oferindu-i șansă după șansă pentru a se mântui... ― Și eu, Doamne? ― Tu? Ai acum de ales. Poți să fii în continuare șeful comunității tale, să o faci cu pricepere, să îmbătrînești respectat de toți, sau te poți jertfi pentru ca din sângele tău frații augustinieni să poată prepara leacul
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
veți înființa va fi acela de a-l salva pe Dumnezeu de propria nemărginire? - Scrie ce vrei... - O ultimă întrebare, domnule Augustin Bloose, dacă teza augustiniană a predestinării ar fi adevărată, credeți că faceți parte dintre sufletele care se vor mântui și vor deveni sfinți? - Se prea poate... se prea poate... - Încă un pic, mai am doar puțin! strigă de pe rand Kasser, ca posedat de diavol. O să-i ucid pe toți! Bătrânul se ridicase în picioare pe piatra sa instabilă și
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
ciudat cum miile de ani ale Abației nu ne-au pregătit pentru a răspunde corect la întrebarea asta? În toată existența noastră ne-am iluzionat că liberul arbitru nu există, ca viețile noastre urmează un curs stabilit, că Dumnezeu ne mântuiește sau nu, ne trimite sfinți pentru ca noi să fim pregătiți să ne ducem la bun sfârșit menirea ultimă. Și în toți anii ăștia |am făcut cam tot ce ne taie capul, fiind convinși că nu ne putem abate de la calea
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
despre prezent. Și voi, și eu, sîntem cu toții urmașii Sfîntului Ioan. Natura civilizației noastre asasine și dinamice s-a decis în cadrul acestor sinoade, undeva între Niceea și Calcedon, între 325 și 451. Startul erei noastre, marcajul ariei noastre. Întruparea care mîntuiește; anul zero al militantului laic, ADN-ul geneticii noastre morale. Noi datăm, raționăm, observăm, calculăm începînd cu această dogmă din care ne-am făcut istorie și trup: calendare, laboratoare, enciclopedii, mașini cu abur, cinematografe (a cărei esență, după Bazin, se
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
-l ducea nicăieri? Ar fi îngrozitor pentru toată lumea. Fiindcă acest om ne aducea ceva mai mult decît interesant, acest om slab în aparență, dar în fond foarte puternic. El îmi spunea: "Tu ești slab, pescarule, dar și tu te poți mîntui și poți deveni puternic. Botează-te și vei primi pe Duhul Sfînt. Împărtășește-te și vei fi curățat. Vino lîngă Fiul lui Dumnezeu și vei deveni la rîndul tău, tu în persoană, așa cum ești, după Judecata de Apoi, un copil
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și carnale. Este verbul "trăiește printre noi", cu mirosurile, impuritățile și încetineala specifice. Mîntuirea creștină nu are ca simbol, nici ca obiectiv, distrugerea corpului, ci învierea sa ziua Paștelui. Rubens este ortodox, Greco, eretic. A doua interfață: textele sacre. Hristos mîntuiește în calitate de Verb întrupat. Unde sînt așezate urmele istoriei trăite ale acestui trup? În Evanghelie, cea care ne descoperă cărările mîntuirii. Ce este Cartea, dacă nu transformarea spiritului în materie? Cuvîntul face semn. Sacralitatea lui Hristos sacralizează codexul evanghelic prin contagiune
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și mizerabil, se poate realiza? Dumnezeu ni se arată pe pămînt, sau Dreptatea, sau Proletariatul, sau Republica, sau Poporul, aici și acum? Adică: la ce semnale indubitabile oamenii pot recunoaște valoarea adevărată într-o mare de valori, pentru "a se mîntui", pentru "a-și îndeplini misiunea" în această lume? De fapt, cine să creadă? Cum un aparat al constrîngerii poate fi el însuși și contrariul său? Cum o idealitate abstractă poate să aibă un echivalent material? Instituția "popor al lui Dumnezeu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
dintre o religie de stat, a națiunii, cinstind un zeu recunoscut de toți aceia ce fac parte din națiune, deci un element de coeziune implicând mântuirea colectivă a acesteia și o religie ce cinstește un zeu universal, în numele căruia se poate mântui oricine și oriunde, în mod individual, rupând coeziunea națiunii (exemplu creștinismul).</footnote> decât a ta ni se pare un nonsens”. </footnote>, pentru că “fiecare rasă își are un Mesia, care o sintetizează și o întruchipează; dar care, în realitate îi este
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
existența corpului astral. Un alt element ce face parte din scenariul reîncarnării (generalizate) este poziția lui Augustin asupra mântuirii pe care, citând-o după , o vom comenta în spiritul secțiunii de față: “Dumnezeu a hotărât de la începuturi cine se va mântui și cine nu, și el acordă grația prin decizie eternă. Numărul predestinaților (numerus praedestinatorum) este fix și același cu numărul locurilor rămase goale în cer prin căderea îngerilor; restul oamenilor sunt predestinați la modul negativ să facă parte din massa
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]