2,165 matches
-
religios „se dobândește exclusiv prin repetare sau participare; tot ceea ce nu are un model exemplar este «golit de sens», adică lipsit de realitate”. Structurile arhetipale identificabile până la amănunt în gesturile inițiatice, locul și timpul în care ele se desfășoară și mijlocirea desăvârșită a textelor pronunțate în momentul eficienței magice sunt coordonatele victoriei asupra forțelor distructive ale universului. Creațiile orale cu această putere de a cataliza succesul neofitului și, prin el, al genezei reiterate au fost alese prin prisma expresivității lor și
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
mistere ale lumii. Ființa istorică a voinicului s-a topit prin imersiunea lui în sacru și fiecare gest al său va arăta acest lucru. Desigur, tânărul colindat se identifică eroului din poezia ceremonială, transferul de magie pozitivă făcându-se prin mijlocirea cuvântului. Confundat inițial cu un stol de porumbei, alaiul boieresc intră pe „scena” colindei în frunte cu calul „galben, bidiviu”. Simpla lui descindere din sferele aflate deasupra privitorilor anunță capacitățile divine ale calului și călărețului, căci ei au fost dincolo
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
soarelui;/ Ș-a găsit-o,/ Ș-a luat-o,/ În celar că mi-a băgat-o,/ În celar,/ În păunar”. Confuzia provocată de pasărea solară este compensată în alt colind de fecior, în care fiara infernală vânată este revelată prin mijlocirea astrului, devenit adevărat adjuvant inițiatic: „De Cerb mi-a d'aflat/ În trei cornari de mare/ Sub poală de soare,/ Sub un păltinel,/ Sub poală de cer” (Limanscoe - Republica Moldova). Invocarea soarelui înainte de lupta cu zmeii: „Coconașu ce-m' făcea?/ La
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
și în basmele fantastice; în toate speciile folclorice el reprezintă pretextul narativ pentru măsurarea puterilor pe care le are feciorul și pentru aflarea miresei de o natură superioară. În colinde, cosmosul aflat la apogeu donează dimensiunii sociale fructele belșugului, prin mijlocirea soarelui: „Masă rotilată,/ Galbănă, de piatră,/ Pomu-mpomurat,/ De poame-ncărcat./ Vânturi mari suflară,/ Poamele picară,/ Noi le culegeam./ Întrebări aveam:/ - Cine vi le-o dat?/ - Noi le-am căpătat/ De la sfântu soare,/ Cu mare rugare” (Tur - Satu-Mare). Merele scuturate din
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
celui plecat „Toată lumea să-l privească,/ Să-l prăjească, să-l căiască” (Plopi - Râbnița - Transnistria) deconspiră sensul iniți- atic, persoana familiară urmând să dispară pentru a fi înlocuită de erou. Resuscitarea și revenirea în planul mundan are nevoie însă de mijlocirea eros-ului, ca punct final al elevației ființei. Pustiul este labirintul inițiatic pentru mezina dintre cele trei surori de baladă „Și ea că-mi ședea,/ Frate, și-asculta/ Și ea n-auza/ Nici popă tocând,/ Nici văcari hăind,/ Vacile scoțând
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
imperativului, cu o formă rară. Explicat ca „temă universală a geloziei materne pe fiul ce nu-i mai aparține în lumea contingentă” și ca „răspuns dat condiției sociale anormale” a fiului născut de văduvă, blestemul mamei pare mai curând o mijlocire de natură feminină a destinului. Numai sub puterea cuvântului sacru al femeii ce va regreta desigur pierderea propriului copil, traseul mitic poate fi împlinit de Mistricean. Mama vorbește atât viitorului voinic, cât și șarpelui de sub casă, ea se află în
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
chilia oprită, ce stă sub semnul solarului și furnizează o cunoaștere totalizantă. Dacă cele douăsprezece odăi sugerează o eră cosmică desăvârșită și oferă acces liber către nevoi profane, următoarea cămară ține de reînceperea unui ciclu, cum altminteri dacă nu prin mijlocirea divină a astrului, integrând în mit și revelând mistere. Deschiderea ușii de la a 13-a chilie repornește timpul de la momentul inițial al gloriei totale: „Cum o deschide cade leșinată la pământ de atâtea mândrii ce văzuse. Dacă se deșteptă, dă
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
cal sau doi, „ce nu văzusă lumina zâlei” (Scheiu de Sus - Dâmbovița). Interdicția luminii nu mai are aici rolul ritual întâlnit în inițierea fetei, ci ilustrează extracția calului din pântecul teluric, Terra Genetrix fiind cea care distruge principiul răului, prin mijlocirea anima¬lieră. Ființa ivită din miezul pământului, „armăsar sălbatic, care nici nu văzuse soarele” (Voia - Dâmbovița), reprezintă forța în formă primară, invocată de oameni pentru a purifica dimensiunea profană. Bourul aflat în tovărășia eroului are, de asemenea, puteri htoniene, atestate
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
cotum dă fier, opinci dă fier, haine dă fier, să poț’ să te sui pă cuțâtele ălea, că nu poț’ să te sui. Ălea intră”. Armura folosește puterea apotropaică a fierului pentru a contracara nocivitatea spațiului sacru, contondent tot prin mijlocirea metalului sacru de origine uraniană (el „a fost considerat căzut din cer”) sau htoniană („confirmă datele embriologiei tradiționale”). Muma pădurii îi dă eroului, întrun basm cules de G. Dem. Teodorescu, vase care au un efect opus mediului sacru și formează
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
al acestor personaje este zadarnic, pentru că gesturile nu depășesc limita temporalității umane definite de perfectul compus. Hierofaniile se mișcă într-un timp etern, a cărui desfășurare este paralelă existenței umane ce nu poate intra în relație cu mitul decât prin mijlocire rituală. Atunci când apare și în acțiunile neofiților, perfectul compus creează reprezentarea cinematografică a pregătirilor rituale, care au loc în profan. În aceste fragmente densitatea verbelor este maximă. Dinamismul imaginii devine fundamental pentru portretul protagonistului, care are ca sarcină principală să
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
și Sfânt nr. 4, Iași - 700497 Tel.: 0730.086.676; Fax: 0332.440.730 www.pimcopy.ro ISBN: 978-606-13-1150-7 „Cartea este în primul rând, un fruct al minții omenești. Ea conține un întreg univers de idei și de sentimente, prin mijlocirea căruia cunoaștem, studiem și trăim trecutul și prezentul și putem întrezări viitorul societății umane″.(Mircea Tomescu, Istoria cărții românești. București, 1968) CUVÂNT ÎNAINTE Prezenta lucrare reprezintă o încercare ambițioasă și, sperăm noi, la înălțimea așteptărilor de natură științifică legată de
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
din gardul vechi, În scopul de a-și mări suprafața de teren. Cazul prezentat În această speță, deși cuprinde mai multe fapte săvârșite de P.R. reprezintă un exemplu de strămutare de hotar, realizat În concurs cu alte fapte sau prin mijlocirea acestora, care se pot soluționa pe cale amiabilă, prin procedura medierii. Fapta imprudentă a P.R. de a strămuta vechiul gard de hotar Îmbracă și un aspect penal, ce constă În aceea că a ocupat fără drept un imobil(teren vecin aflat
Medierea litigiilor care privesc posesia by Mihai Santa () [Corola-publishinghouse/Law/1701_a_2910]
-
Dumnezeu cu Israel în Hristos este în același timp anularea relației speciale cu Israel"45. Într-adevăr, Hristos este " Calea, Adevărul și Viața" (Ioan 14, 6). Tentativele de a uni planul divin al mânturirii cu evoluția intrinsecă a omenirii prin mijlocirea unei pedagogii divine a reprezentat, cu începere din secolul al II-lea, coloana vertebrală în teologia creștină a istoriei. Noile versiuni creștine privind iconomia mântuirii au insistat asupra acomodării providenței divine la acea lex humani generis a creșterii lente și
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
se petrece din pasiune și din interes, acțiunile oamenilor servind, în ultimă instanță, un plan mult mai amplu al Ideii Absolute. De aceea omul nu poate fi fericit în istorie 100. Această metodă de a asigura înfăptuirea scopului istoriei prin mijlocirea inconștientă a actorilor ei el o numește "viclenia rațiunii" (die List der Vernunft): "Nu ideea generală este aceea care, prin contradicție și luptă, se expune unui pericol; ea se păstrează neatacată și nevătămată în fundalul scenei. În aceasta constă ceea ce
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
șapte teze dogmatice cu privire la doctrina revelației indirecte, un adevărat manifest programatic pentru orice teologie a istoriei. Teza I: Revelația de Sine a lui Dumnezeu prin martorii biblici nu este directă în sensul unei teofanii, ci este indirectă și împlinită prin mijlocirea actelor Sale istorice 22. Primul astfel de act/eveniment istoric este Exodul. Prin alegerea lui Moise și minunile împotriva faraonului, Dumnezeu și-a arătat puterea și a convins poporul ales că este singurul Dumnezeu: "Și vor cunoaște toți Egiptenii că
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
care voia să-l cumpere (pentru Casa San Benedetto și cea din Maguzzano); toate aceste „semne“ nu erau căi îndrăznețe pentru al ispiti pe Domnul, ci o confirmare a marii credințe și a încrederii filiale în Divina Providență și în mijlocirea sfinților». Subdiaconatul La sfârșitul celui de-al treilea an de teologie, superiorii seminarului i-au prezentat episcopului câte un curriculum detaliat pentru fiecare cleric. Trebuiau să-și dea asentimentul definitiv pentru sfințirea preoțească a candidaților. Episcop de Verona era monseniorul
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
fi o casă frumoasă. Chiar azi am să merg să o văd. Iar între timp să așteptăm și să ne rugăm». Proprietarul acelei construcții era domnul Laschi, un evreu bogat al orașului. Don Calabria, pentru a trata afacerea, a interpus mijlocirea unui alt evreu, prieten de-al lui, domnul Resignani. Foarte curând au ajuns la un acord și au stipulat contractul cumpărării. Sarcina cumpărării a preluat-o contele Francesco Perez. Astfel San Zeno in Monte a intrat să facă parte din
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
mică medalie a sfântului Benedict (480-547). A învățat să folosească această metodă de la confesorul său părintele Natale. Semăna aceste mici medalii ale sfântului Benedict pentru a obține un har. Nu era un gest superstițios, ci un act de credință în mijlocirea sfinților. Se ruga și spera, dar apoi, se abandona în mâinile Divinei Providențe. Iar Providența l-a ascultat în mod «miraculos». Așa s-a exprimat don Calabria. Dar ce voia să facă don Calabria cu această veche și imensă abație
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
ea să poată urma într-adevăr aceste planuri divine și să fie lumină și sare după spiritul pur și genuin e necesar să-și primească „mirul“, așa cum mi-a spus deseori Reverendisimul Părinte Vizitator, ca sigiliu definitiv al Domnului prin mijlocirea Sfintei maici Biserici. În Isus Cristos, Pr. Giovanni Calabria». După cum se vede, don Calabria continua să repete ceea ce a gândit și a declarat necontenit: nu îl interesau formulele, dacă acestea nu-i schimbau substanța. Pe 2 decembrie 1947, Secretarul Congregației
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
sa umilință și spiritul lui de ascundere. Numai că monseniorul Giovanni Urbani, pe atunci episcop de Verona iar mai apoi patriarh de Veneția, aflându-se la 1 noiembrie 1956 în fața vindecării miraculoase a unui tânăr, la terminarea unei novene prin mijlocirea lui don Calabria, a crezut că e obligația sa de conștiință să deschidă «Procesul Ordinar» de beatificare. Ceea ce a făcut efectiv pe 7 decembrie 1957. Au fost ascultați 57 de martori. Procesul a fost închis de succesorul său monseniorul Giuseppe
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
înaltei preoții. Era acel „Christianus = alter Christus“». Biserica, ajunsă la Recunoașterea eroismului virtuților, aștepta acum «un semn» din partea Domnului, ca să-și poată ratifica evaluarea. Iar «semnul» cerut de Biserică este un «miracol». Domnul a anticipat-o deja și, minunea, prin mijlocirea lui don Calabria, s-a înfăptuit. Minunea pentru beatificare A făcut-o unui bătrân de 72 de ani, un tăietor de lemne care trăia căsătorit, fără fii, în Cappadocia, în provincia de L'Aquila. Se numea Liborio Testa și era
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
mereu Copiii săi Buni». Este noaptea de 27 decembrie 1957. I-au așezat o iconiță de-a lui don Calabria cu relicva pe trup și au început să recite rugăciunea care era pe spatele imaginii, pentru a obține vindecarea prin mijlocirea slujitorului lui Dumnezeu don Giovanni Calabria. Să-l lăsăm acum pe cel vindecat prin minune să ne povestească cum s-au petrecut lucrurile. «După un pic de timp am avut trebuință să fac o nevoie - povestea vindecatul la proces - și
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
dintr-o boală care trebuia să conducă inevitabil spre moarte, nu se putea explica științific. Iar teologii cenzori, reuniți în Congres special la 19 decembrie, examinând întreaga documentație referitoare la caz, au considerat vindecarea o «minune» făcută de Domnul prin mijlocirea lui don Giovanni Calabria. Pe 16 martie 1987, în fine, sfântul părinte Ioan Paul II a dispus citirea Decretului care declara miracolul, deschizând așadar calea spre beatificarea lui don Giovanni Calabria. Beatificarea A fost proclamată în cadrul maiestuos și solemn al
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
iar războiul ruso- austro-ungar putea să izbucnească dintr-un moment într-altul. Apoi erea cestiunea fortificațiilor. Rusia nu văzuse cu ochi buni ridicarea fortificațiilor de la Nomoloasa și a celor de la București, care-i închideau drumul către Bulgaria. Chiar și făcuse mijlociri oficioase. Spera, prin urmare, că un cabinet conservator va pune capăt politicii germanofile a lui Brătianu și va inaugura o politică favorabilă Rusiei. Regele Carol, care cunoștea situația, Regele care știa că unii dintre bătrânii conservatori fac politică rusofilă, nu
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
beatitudinii consumatorii, de visele cu plaje însorite, de ludism erotic, de mode ostentativ tinere. Muzică rock, comicsuri, fete sumar îmbrăcate, eliberare sexuală, fun morality, design modernist: perioada eroică a consumului a întinerit, a euforizat, a despovărat semnele culturii cotidiene. Prin mijlocirea mitologiilor adolescentine, eliberatoare și nepăsătoare în ce privește viitorul, s-a operat o profundă mutație culturală. În cursul fazei II sunt pulverizate rapid vechile rezistențe culturale la frivolitățile vieții materiale în care totul a devenit marfă. Întreaga mașinărie economică se străduiește să
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]