5,047 matches
-
perspectiva logică adoptată îl determină să pornească de la conținutul gândirii (das Gedachte), iar nu de la "experiența de viață". C) Funcția de operatori metodologici a celor două concepte Bineînțeles, prețul pe care Dilthey îl pune pe trăirea valorilor vieții, pe impresia nemijlocită (vezi I, nota 133), îl determină să vadă în conceptele de Zusammenhang și pars pro toto niște simpli operatori metodologici. Facem o asemenea afirmație pentru că, deși nu pot constitui o "materie primă", ele rămân totuși, așa cum recunoaște și autorul în
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
particulare ce ne sunt date, astfel încât nu ne rămâne decât să propunem relativul nostru punct de vedere, prin care să luminăm unilateral absolutul "corelației universale înseși" ("din perspectiva ochiului, mâna și piciorul nu sunt mână și picior, ci ochi"), caracterul nemijlocit al trăirii care, ca unitate originară, "conține embrionar întreaga structură a vieții"184 -, dar și integrarea armonioasă a părților în totalitate ("în măsura în care ochiul însuși este nemijlocit în om"), interdependența dintre părți ("fiecare mădular există nemijlocit în om prin oricare alt
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
din această privire comparativă este aceea că în cazul lui Dithey forma simbolică, tipul, conceptul, o paradigmă oarecare păstrează o funcție pasivă, fiindcă ele nu fac decât să reproducă sintetic, în plan abstract, uniformitățile constatate în planul realității, al trăirii nemijlocite. Fiind transmisibile și reziduale (vezi II, 2Bj), ele se umplu cu un conținut, adaptându-se acestuia, și nu dau un conținut. Prin semnificația astfel dobândită, ele reflectă ca părți un întreg pe care nu l-ar putea cuprinde într-o
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
Ibid. 77 Apud V. Drăghici, Prefață la op. cit., p. 9. 78 V. Drăghici, ibid. 79 Ibid., p. 10. 80 Id., Notele traducătorului la op. cit., pp. 133-134. 81 Într-o formulare nefericită, V. Drăghici le caracterizează drept "categorii experimentate în mod nemijlocit", ceea ce este o dublă contradictio in adiecto (vezi și I, nota 133). Având fundamentul în "contextul vieții" (Lebenszusammenhang), și nu în gândire (unde sunt întemeiate doar "categoriile formale"), aceste categorii "reale" au un conținut ce "nu poate fi epuizat" cognitiv
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
economic atrasă de amplasamentul favorabil. • clientela comună. Fenomenul se poate ivi în raporturile dintre participanții la rețelele de distribuție sau în cadrul contractelor de franciză. Nu există un punct de vedere unitar asupra titularului clientelei: agentul economic nemijlocit aflat în relații nemijlocite cu publicul sau partea care a organizat rețeaua de distribuție, n-o întreține și a consimțit la concesiunea în favoare a lucrătorului sau a acordat franciza 91. Nu se justifică asimilarea clientelei cu o componentă a fondului de comerț chiar
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
obligației. Refuzul emitentului de a pune viza datată pe titlu se constată prin protest. Neplata la scadență a sumei de bani prevăzute în biletul la ordin deschide posesorului titlului dreptul la acțiunile directe sau de regres, ca și la executarea nemijlocită a biletului la ordin. Capitolul 3 Cecul Cecul este considerat un titlul de credit, alături de cambie și biletul la ordin. În realitate, cecul este numai un instrument de plată și mai puțin un instrument de credit însă unele principii care
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
Egiptul și-a adjudecat statutul de putere militară regională (M>10) începând de la sfârșitul anilor ’60 și începutul anilor ’70, datorită ambițiilor susținute ale guvernului lui Gamal Abdel Nasser de a spori continuu capacitatea combativă a armatei, cu sprijinul militar nemijlocit al ex U.R.S.S., în contextul derulării conflictelor israelo-arabe și în conformitate cu opțiunile ideologiei naționalismului panarab, promovat de regimul nasserian. După 1971, autoritățile de Cairo au schimbat radical orientarea politică și orbita de gravitație de până atunci, intrând în sfera de
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3053]
-
călătorie) din literatura română. Este, cum s-ar spune, primul diarist, instituind o specie în discursul literar românesc (4). Faptul că limba în care a scris este limba rusă ridică, desigur, unele probleme de evaluare a stilului și a expresivității nemijlocite ale limbajului. Nu împiedică, însă, observarea organizării discursului și a atitudinii jurnalistului, a mentalității și a personalității lui profunde. Precum în cazul primilor cronicari români, care au lăsat opere de expresivitate literară involuntară, inestimabile ca momente ale originii speciilor literare
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
ambasadei și interesul umanistului pentru ceea ce nu este la îndemîna cunoașterii obișnuite. Călătoria oferă conștiinței eruditului ocazia de a se deschide spre spațiul străin cu tot nesațul exploratorului: cronicar și geograf, observator oficial și martor itinerant, diaristul dobîndește o experiență nemijlocită a diferenței. Întîlnirea civilizațiilor într-o unică perspectivă, aceea a călătorului instruit, vorbitor al limbilor de cultură și mesager însărcinat cu misiune politică produce acea superpoziție de impresie și document atît de specifică relatării primilor exploratori. Nicolae Milescu scrie, să
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
metafizică" provocată de dispariția timpului paradisiac, instaurând un ritual al spaimei: "Mamă, nimicul marele !/ Spaima de marele îmi cutremură noapte de noapte grădina"; 22. Sentimentul crizei aporetice a realului prin care înțelegem sentimentul pierderii definitive a divinului; 23. Reflexivitatea trăirilor nemijlocite, cugetarea; 24. Ipostaza cunoașterii prin participarea la ritmurile interioare ale cosmosului; 25. Iubirea e născocitoare de suflete, în pasteluri spiritualizate: "De prea mult aur crapă boabele de grâu/ Pe buzele ei calde mi se naște sufletul"; 26. Mitul copilăriei presupune
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
da foc. In sta lat la poarta Bisericii parohiale, jugul poate fi văzut ca un stâlp al infamiei. Bătaia, darea prin târg și punerea în jug, iată o introducere în scenă a pedepsei publice astfel încât ea să devină „ceremonia recodificării nemijlocite“. „Cine face ca mine, ca mine să pățească“ par să spună trupurile sfârtecate de bici la scara Mitropoliei sau capetele atârnând în jug la uși le bisericilor. A pedepsi devine un spectacol care nu atinge „măreția“ celui din Franța, dar
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
în cazul a 80% dintre minori care au săvârșit fapte antisociale. Acești minori nu aveau acasă nici o responsabilitate, nu erau integrați în treburile gospodărești. În complexul factorilor care generează comportamentul deviant penal sunt mai multe nivele de cauzalitate: cauze directe, nemijlocite, de natură endogenă: psihică, morală; cauze psihosociale, interacțiunile din mediile de socializare: familie , școală, grup de prieteni; 8 11 cetățean al patriei. În scopul realizării acestui deziderat semnalăm unele dispoziții ale normei juridice menționate. Art.1. Punerea în executare a
Paradigma educaţiei fizice şi Sportului by Mihailescu Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1777_a_3169]
-
calitatea experienței de care dispune istoricul. De aceea, reluând o idee lucianească, N. Iorga spunea că n-ar trebui să scrie istorie decât oameni cu o anume activitate publică. De unde și interesul său înalt pentru memorii, ca expresie a experienței nemijlocite. La această experiență, de altfel, au recurs multă vreme analiștii și cronicarii români, deținători de ranguri civile sau ecleziastice. Propria experiență le dădea posibilitatea de a selecta fapte, de a le rândui potrivit cu sensul desfășurărilor umane. În plus, ea îi
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
mai bine, daca nu, vezi-ți de treabă (...) Nietzsche mi se pare prea naiv: a fost un însingurat, care n-a trăit prea mult printre oameni, în fond, o figură singulară și demnă de compasiune. I-a lipsit orice experiență nemijlocita a oamenilor. Întreaga să tragedie, conflictele cu prietenii (...) dovedesc că el nu i-a cunoscut pe oameni. Preferă să trăiască în localități mici (...), nu știa ce înseamnă să trăiești în infern, fiindcă astăzi orice oraș mare este un infern, nu
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
că strategia lor de dezvoltare va trebui orientată spre creativitate, invenție și inovare. 1.3. Trilogia schumpeteriană "invenție-inovație-diseminare" Demersul nostru presupune, în mod obligatoriu, investigarea noțiunii de inovare în domeniul economic, ca modalitate de obținere a cunoștințelor ce fac obiectul nemijlocit al tranzacțiilor ce se desfășoară pe piața cercetării-dezvoltării-inovării. Etimologia termenului de "inovație" dezvăluie faptul că acesta provine din substantivul latin "innovatio, -onis", fiind preluat în limba română din cuvântul francez "innovation". Sensul său, imuabil în timp, a fost legat întotdeauna
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/1439_a_2681]
-
milenară cu ele, Mihai Cămăruț se înscrie în marea familie spirituală patronată de Nicolae Grigorescu și Ion Andreescu, de Ștefan Luchian și Teodor Pallady, de Ștefan Dimitrescu și Nicolae Toniza, pe ultimii doi recunoscându-și-i el insuși ca maeștri nemijlociți. După cum am văzut, încă din anii debutului, Octav Băncilă simțea în tablourile sale „un vădit temperament artistic și remarcabile virtuți cromatice... Această apetență pentru culoare s-a manifestat ca o trăsătură dominantă în creația lui Mihai Cămăruț până când, după expresia
Claudiu Paradais by MIHAI CĂMĂRUŢ () [Corola-publishinghouse/Science/1681_a_2948]
-
cele mai mari evenimente din istoria omenirii" și a apărut pentru prima dată sub înfățișare mistică. Categoriile fundamentale ale gândirii esența și fenomenul, generalul și individualul, necesitatea și hazardul, etc. precum și formele lor logice noțiunea, judecata, raționamentulau luat naștere în nemijlocită legătura eu procedeele magice prin care primitivii se zbăteau să îmblânzească natura”7 . Același autor subliniază însă faptul că un rol hotărâtor în formarea gândirii l-a avut practica sociala deoarece, spune el, "înainte de a deveni legi ale corectitudinii gândirii
Logica între gândire și limbaj by Elena Manea () [Corola-publishinghouse/Science/1693_a_3069]
-
a doua comunul și generalul, pe a treia dezvăluie necesarul iar pe a patra însăși esența”42. Inferența este mișcarea gândirii de la enunțarea unei judecăți la enunțarea altei judecăți. Când gândirea trece direct de la o judecată la alta, inferența este nemijlocită și se basează pe raporturile dintre judecăți și pe transformarea judecăților. Gând ea nu poate ajunge de la o judecată la alta decât prin intermediul unei a treia judecăți, inferența este mijlocită și se constituie în raționament. c) Raționamentul Gândirea este procesul
Logica între gândire și limbaj by Elena Manea () [Corola-publishinghouse/Science/1693_a_3069]
-
respectă aceste legi, desigur ca ea nu este validata de realitate. In gândire acționează, deopotrivă, legea identității, în virtutea căreia s-au format noțiunile, legea non contradicției, conform căreia s-a alcătuit judecata, legea terțiului exclus, potrivit căreia se desfășoară inferențele nemijlocite, și legea rațiunii suficiente, care asigură structurarea corectă a raționamentului, împiedicând gândirea să pună în concluzie mai mult decât este depozitat în premise. Sumar, ne vom referi pe rănd la fiecare dintre ele. Legea identității obligă gândirea ca într-un
Logica între gândire și limbaj by Elena Manea () [Corola-publishinghouse/Science/1693_a_3069]
-
citată, p.202. 37 II. GANDIREA SI LIMBAJUL S-a arătat mai sus că între limbă și gândire exista o legătură indisolubilă. „Făurit de oameni în primul rând ca mijloc de comunicare indispensabil muncii în colectiv, limbajul participă, în mod nemijlocit, la însăși formarea ideilor. Prin limbaj oamenii au devenit în stare sa gândească, adică să folosească și în sinea lor cunoștințele transmise celorlalți 54. Asigurând formarea și continuitatea dezvoltării ideilor, limbajul conservă și îmbogățește practica socială cu toate victoriile cunoașterii
Logica între gândire și limbaj by Elena Manea () [Corola-publishinghouse/Science/1693_a_3069]
-
cele mai mari evenimente din istoria omenirii" și a apărut pentru prima dată sub înfățișare mistică. Categoriile fundamentale ale gândirii esența și fenomenul, generalul și individualul, necesitatea și hazardul, etc. precum și formele lor logice noțiunea, judecata, raționamentulau luat naștere în nemijlocită legătura eu procedeele magice prin care primitivii se zbăteau să îmblânzească natura”7 . Același autor subliniază însă faptul că un rol hotărâtor în formarea gândirii l-a avut practica sociala deoarece, spune el, "înainte de a deveni legi ale corectitudinii gândirii
Logica între gândire și limbaj by Elena Manea () [Corola-publishinghouse/Science/1693_a_3068]
-
a doua comunul și generalul, pe a treia dezvăluie necesarul iar pe a patra însăși esența”42. Inferența este mișcarea gândirii de la enunțarea unei judecăți la enunțarea altei judecăți. Când gândirea trece direct de la o judecată la alta, inferența este nemijlocită și se basează pe raporturile dintre judecăți și pe transformarea judecăților. Gând ea nu poate ajunge de la o judecată la alta decât prin intermediul unei a treia judecăți, inferența este mijlocită și se constituie în raționament. c) Raționamentul Gândirea este procesul
Logica între gândire și limbaj by Elena Manea () [Corola-publishinghouse/Science/1693_a_3068]
-
respectă aceste legi, desigur ca ea nu este validata de realitate. In gândire acționează, deopotrivă, legea identității, în virtutea căreia s-au format noțiunile, legea non contradicției, conform căreia s-a alcătuit judecata, legea terțiului exclus, potrivit căreia se desfășoară inferențele nemijlocite, și legea rațiunii suficiente, care asigură structurarea corectă a raționamentului, împiedicând gândirea să pună în concluzie mai mult decât este depozitat în premise. Sumar, ne vom referi pe rănd la fiecare dintre ele. Legea identității obligă gândirea ca într-un
Logica între gândire și limbaj by Elena Manea () [Corola-publishinghouse/Science/1693_a_3068]
-
citată, p.202. 37 II. GANDIREA SI LIMBAJUL S-a arătat mai sus că între limbă și gândire exista o legătură indisolubilă. „Făurit de oameni în primul rând ca mijloc de comunicare indispensabil muncii în colectiv, limbajul participă, în mod nemijlocit, la însăși formarea ideilor. Prin limbaj oamenii au devenit în stare sa gândească, adică să folosească și în sinea lor cunoștințele transmise celorlalți 54. Asigurând formarea și continuitatea dezvoltării ideilor, limbajul conservă și îmbogățește practica socială cu toate victoriile cunoașterii
Logica între gândire și limbaj by Elena Manea () [Corola-publishinghouse/Science/1693_a_3068]
-
să dăinuie, desigur metamorfozate, marcînd istoria culturii ultime-lor două milenii. Elaine Pagels, în celebra sa lucrare Evangheliile gnostice, consideră că termenul de gnosis ar trebui tradus prin "analiză", dată fiind prețuirea pe care o acordau gnosticii cunoașterii trăite prin experiență nemijlocită, în detrimentul celei abstracte, pur teoretice, ca acumulare de informații și nimic mai mult. Există multe similarități aici cu sisteme-le orientale, în special cu Buddhismul Maha-yana. În acest sens, încă din secolul al III-lea d.H., istoricul creștin Hippolytos, referindu
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]