1,688 matches
-
comunitate și pentru activitățile militare. Fetele primesc și ele o instruire fizică și civică menită să facă din ele "mame viguroase", gata să-și sacrifice fiii pentru națiune și pentru Duce. A doua cale este propaganda, care capătă un aspect obsedant și utilizează masiv mijloacele moderne de informare și de manipulare a spiritului. Presa, radioul, actualitățile cine matografice, afișele uriașe, benzile desenate, marile competiții sportive, toate controlate îndeaproape de putere (care a creat un Minister al Presei și Propagandei, transformat în
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
se angajează în comportamente repetitive, fără a avea obsesii, sînt destul de rare. Totuși, un asemenea sistem de clasificare nu reflectă faptul că persoanele care au doar gînduri obsesive prezintă adesea compulsii mentale, cu scopul de a neutraliza sau suprima gîndurile obsedante, jucînd același rol ca și ritualurile comportamentale manifeste. Existența compulsiilor mentale este recunoscută de ceva timp. Foa și Tillmans (1980) au sugerat că definiția compulsiilor ar trebui lărgită, pentru a include atît compulsiile comportamentale manifeste, cît și pe cele mentale
Psihoterapia tulburărilor anxioase by Gavin Andrews, Mark Creamer, Rocco Crino, Caroline Hunt, Lisa Lampe () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
definit ideile obsesive drept intruziuni care stau la baza declanșării sentimentului de anxietate. Spre deosebire de ele, ritualurile cognitive sînt definite drept gînduri pe care pacienții le inițiază în mod voluntar, în încercarea de a reduce anxietatea sau disconfortul determinat de ideile obsedante. Conform acestei abordări, ritualurile cognitive sînt numite adesea gînduri neutralizatoare. În prezent, criteriile DSM-IV recunosc existența compulsiilor mentale, iar criteriile de diagnosticare revizuite includ în definiția compulsiilor și gîndurile neutralizatoare. Deși persoanele cu obsesii mentale sînt considerate similare celor care
Psihoterapia tulburărilor anxioase by Gavin Andrews, Mark Creamer, Rocco Crino, Caroline Hunt, Lisa Lampe () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
erau mai deprimați, procentul celor căsătoriți era mai mare, nivelul de educație era mai scăzut, debutul simptomelor avusese loc mai tîrziu și apelau mai des la medicație decît cei din al doilea grup. S-a descoperit că tipurile de gînduri obsedante și de compulsii sînt asemănătoare, indiferent de cultura din care provin pacienții (Tseng, 1973; Mahgoub și Abdel-Hafiez, 1991; Okasha et al., 1994) și de perioadă; în lucrările de specialitate din ultimul secol apar rapoarte fenomenologice și descrieri clinice similare (Berrios
Psihoterapia tulburărilor anxioase by Gavin Andrews, Mark Creamer, Rocco Crino, Caroline Hunt, Lisa Lampe () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
compulsii sînt asemănătoare, indiferent de cultura din care provin pacienții (Tseng, 1973; Mahgoub și Abdel-Hafiez, 1991; Okasha et al., 1994) și de perioadă; în lucrările de specialitate din ultimul secol apar rapoarte fenomenologice și descrieri clinice similare (Berrios, 1985). Gîndurile obsedante sînt adesea legate de frica de contaminare sau de teama de a nu face rău altora sau de a încălca anumite convenții sociale prin manifestări precum înjurăturile ori inițierea unor avansuri sexuale în public (Marks, 1987). Rasmussen și Eisen (1992
Psihoterapia tulburărilor anxioase by Gavin Andrews, Mark Creamer, Rocco Crino, Caroline Hunt, Lisa Lampe () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
a tulburării. În termenii ipotezei lui Mowrer, se consideră că ritualurile au proprietatea de a reduce anxietatea. Efectuarea acestor comportamente inhibă obișnuirea cu stimulii care provoacă teama. De asemenea, ipoteza lui Foa și Kozak sugerează că, pentru a modifica temerile obsedante, trebuie accesată rețeaua de producere a temerilor, astfel încît noile informații referitoare la stimuli să poată fi procesate, iar rețeaua să fie modificată. Ambele modele implică un tratament bazat pe expunere și pe prevenirea răspunsurilor. Salkovskis (1989; Salkovskis și Kirk
Psihoterapia tulburărilor anxioase by Gavin Andrews, Mark Creamer, Rocco Crino, Caroline Hunt, Lisa Lampe () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
O trăsătură de bază a acestui model este ideea că anumite tipuri de gînduri intruzive supuse evaluării interacționează cu noțiunea de responsabilitate, în cazul unor persoane vulnerabile, și conduc la comportamente care au drept scop neutralizarea amenințării exprimate de gîndurile obsedante. Ipoteza lui Salkovskis are în centru noțiunea de responsabilitate în sensul că persoana se confruntă atît cu gîndul în sine, cît și cu responsabilitatea pentru implicațiile acestuia. Rachman (1993, 1997) a studiat mecanismele de evaluare implicate în TOC și a
Psihoterapia tulburărilor anxioase by Gavin Andrews, Mark Creamer, Rocco Crino, Caroline Hunt, Lisa Lampe () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
generație la Rădăuți, prezintă istoricul acestei școli din Bucovina, profesorii, absolventele promoției, "într-un șirag multicolor de destine și realizări", oferind istoriei locale date și informații valoroase. Omenia și o mare iubire, care nu au putut fi înăbușite de învolburările "obsedantului deceniu", unesc discret destinele acestor tineri frumoși, inteligenți și harnici din Bucovina. Reuniunile lor aniversare din fiecare vară de la Rădăuți sunt emoționante, cinstesc locul, cultivă încă tradiții și vechi rânduieli, într-un adevărat ritual de perpetuare a memoriei noastre culturale
ÎNTÂMPLĂRI NEUITATE... DIN SATUL MEU, COSTIŞA by RĂDUŢA VASILOVSCHI-LAVRIC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1232_a_1872]
-
autobuzul ajungea în fața vehiculului depășit? Dacă ocolea vreun obstacol pe care eu n-aveam cum să-l văd? Dacă... Nu vreau să-mi închipui urmările. Conștient de pericol, riscam, deși în sinea mea îi dădeam dreptate mamei. Noaptea mă visam obsedant pe stradă, mereu în spatele autobuzului. De fiecare dată pățeam ceva, și filmul mi se rupea. Pândeam, ca mai toți copiii din blocul nostru, sosirea oricărui vizitator pe două roți, la oricare vecin. Pe nea’ Mitică sau pe Clement, îi așteptam
Periplu pe bicicletă by Mihai Ştirbu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1781_a_92271]
-
în primul rând, la autorii canonici, fie că ei sunt Eminescu, Barbu, Rilke, Trakl, Dante sau Petrarca. Am învățat foarte mult de la optzeciști, pe care i-am cunoscut ca profesori de scriere creativă în taberele naționale de creație organizate în "obsedantul deceniu" de Comitetul Central al Uniunii Tineretului Comunist. În anii aceia, a fost o fericire să-i ascult ori să mi se pară că pot deveni amic cu Mircea Cărtărescu, Florin Iaru sau Ion Bogdan Lefter. Atunci i-am văzut
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
grav sau privită cu indiferență sau, în fine, cel mai curent, ignorată!" O astfel de mărturie începem să publicăm, în serial, din acest număr al "Convorbirilor". Este cazul dramaturgului Ion Luca, unul din multele desfășurate în anii, eufemistic denumiți, ai "obsedantului deceniu", cînd literatura trebuia să corespundă direcțiilor și preceptelor instituite de realismul socialist. O carte definitorie pentru acest concept aberant și un fel de Biblie obligatorie pentru literații vremii este Pentru realismul socialist, apărută sub semnătura d-lui Ov. S.
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
precizează, între altele, "Preocupările proprii și felul aparte de a scrie converg la acești tineri într-un demers care aduce după mine ceva manifest nou în proza noastră. Obiectul predilect al atenției lor este realitatea cotidiană actuală. În acest sens, obsedantul deceniu încetează să-i mai obsedeze... În urmă cu aproximativ două decenii, mai mulți scriitori, pe atunci foarte tineri și ei, D.R. Popescu, T. Mazilu, N. Velea, Fănuș Neagu, C. Țoiu, Radu Cosașu, Sorin Titel, spărgeau clișeele cu care lucra
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
a "înfloririi" proletcultismului, a realismului socialist în formele sale nude. Scriitorii s-au aflat într-o cazarmă ideologică, unde cei "corespunzători" se simțeau bine, mai ales financiar. Mulți autori, care pe atunci dirijau destinul literaturii noastre, în prezent, după ce în "obsedantul deceniu" au făcut totul pentru pulverizarea tradiției literare, a spiritului național, a autonomiei esteticului și principiilor axiologice, în prezent trăiesc confortabil, mulți în afara granițelor, unii avînd tupeul și în prezent să ne dea lecții de literatură (după ce s-au străduit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
El conchide că românii, toți românii (moldoveni, munteni, ardeleni), au o origine comună, și anume se trag de la Roma. Câteva decenii mai târziu, Miron Costin dedică o lucrare specială formării poporului român (inaugurând astfel În istoriografia română o preocupare constantă, obsedantă chiar). Titlul este De neamul moldovenilor, ilustrând distincția dintre moldoveni și munteni; cu toții aveau Însă aceeași origine romană. Pe la 1720, cel mai erudit dintre moldoveni, Dimitrie Cantemir (1673-1723), fost principe al Moldovei, tratează aceeași problemă a originilor Într-o amplă
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
națională. Devine, În schimb, aliat al românilor Îndepărtatul Occident, aproape ignorat până cu puțin timp Înainte. Cu o Înclinare specială pentru țările latine, și, mai ales, pentru „marea soră latină“, Franța. Franța: o „dragoste la prima vedere“ care a devenit obsedantă, ținându-i pe români mai bine de un veac În mrejele ei. Momentul crucial este 1830. Acum, evoluțiile Încep să se accelereze. Formele erau desigur mai ușor de schimbat decât fondul. Dar și formele Își au rostul lor; departe de
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
să aibă un comportament demografic de „Lumea a Treia“, față de o populație majoritară cu comportament european. Ce se va Întâmpla? Spun unii că În acest ritm, În vreo cincizeci de ani, țiganii vor deveni majoritari. Iată, am zice, rezolvată și obsedanta problemă românească a originilor: prea mult s-au disputat românii dacă sunt daci sau romani! țiganii, În ce-i privește, au o cu totul altă origine; ei au venit din părțile Indiei, fiind menționați În ținuturile românești În secolul al
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
Psihologia popoarelor“, o știință cam suspectă, de mare trecere În secolul al XIX-lea, dar astăzi În genere abandonată, i-a sedus pe mulți autori români și Încă nu este complet uitată În exercițiile intelectuale românești. „Cum suntem noi?“, Întrebare obsedantă și care, prin insistența ei, reflectă mai curând un minus decât un plus de specific național. Adunându-se relativ recent Într-o singură națiune și Împrumutând atât de mult de la alții, românii au tot căutat argumente pentru a-și sublinia
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
Îl singularizează pe Eminescu nu atât ceea ce spune, În spirit tipic romantic (geniul neînțeles, amorul neîmpărtășit, extincția În sânul naturii, eroismul strămoșilor, geneza și pieirea lumilor...), și poate nici modul cum spune, ci sunetul celor spuse, o muzică misterioasă și obsedantă, care este numai a lui. Muzicalitatea eminesciană — pe care un neromân, chiar știind românește, cu greu o poate simți pe deplin — are un efect copleșitor, tiranic. De mai bine de un veac, românii se află sub vraja ei. Mitul lui
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
dacă fantasticul nu e mai adevărat decât adevărul?). Istoria este prezentă și chiar copleșitoare; de remarcat impresionanta evocare a Londrei lovite de bombardamentele germane (În 1940, Eliade era atașat cultural al Legației române În Marea Britanie). Dar la fel de prezentă și de obsedantă este căutarea ieșirii din istorie, eliberarea de constrângerile Timpului. În „noaptea de Sânziene“, potrivit folclorului românesc, se deschid cerurile. Este un moment privilegiat, care sugerează calea spre o altă dimensiune a existenței, dincolo de spațiu și timp. Cariera internațională a lui
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
sedus, se pare, am fost eu, în ciuda aerelor mele de Don Juan fascinat de sexul „frumos”, impresionat până la teamă de „alteritatea” umană inexplicabilă, femeia, ce părea - și trebuia! - să ascundă altceva dincolo de puternica atracție sexuală, o „aură”, o suprastructură! Această obsedantă, puternică credință în „misterul” feminin a fost, alături de atracția puternică, „obsesivă” față de literatură, al doilea semn al „misterului”, dacă vreți, al propriului meu caracter. Ele, aceste două pulsiuni, m-au urmărit apoi decenii și decenii și, dincolo de „raționalitatea” lor evidentă
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
unul absolut tipic, unul „salvator”! Aminteam în această serie de „confesiuni” de motivul „labirintului” în existența mea, ce a prins, s-a transformat cu încetul și după multe ocoluri, eșecuri și aferente suferințe - în motivul cercului. Ca o salvare de obsedantul labirint, formă-informă a existenței a mii și mii de indivizi, azi, în modernitate, după ce am început să credem cu adevărat că Der Gott ist tot - că Dumnezeu e mort -, afirmație nietzscheniană și ea, dar care, fără a înțelege sau a
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
și macerator al oricărei ambiții sau act creator - și „luarea în posesie” a „legitimității interioare”, a cercului. A acelui „ritm de existență”, singur capabil de reală creație, prolificitate și, la drept vorbind, de speranță. În acest sens, „nietzschenian”, al căutării obsedante, tenace a „propriului motiv”, a propriei trăirii-tip, oricine, orice om are șanse la „izbăvire”, la „realizarea” profundă, organică, dincolo de social, la „exprimarea” radicală, spectaculoasă și fantastică a propriului său eu. O „izbăvire”, cum ușor se poate constata, în afara religiei
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
cea pe care „ni se pare” a o trăi, ceas de ceas, zi de zi; nu totdeauna nemulțumiți de aceasta, ci animați adesea de o nostalgie după un „altceva”! Și, în această „nostalgie”, trăită cu febră și o anume fascinație obsedantă, sâcâitoare, „noi” ne găsim rostul: unul „dubios”, desigur, în ochii micului burghez, harnic și rob al utilității de orice fel sau în ochii Prostului etern. („Iar vorba de spirit doarme în urechea prostului!”, se lamenta prințul danez.Ă Noi creăm
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
sacrificii? Și de ce să mai vii aici, dacă ai toate acestea acolo unde te afli? Dacă această țară nu mai poate fi imaginată în termeni de destin și de vocație, ce mai căutăm aici? Simt cum această întrebare răutăcioasă devine obsedantă în jur. Un semn suplimentar al delăsării, al fragilității evreiești? Există într-adevăr un număr din ce în ce mai mare de imigranți care pleacă, numărul lor este, din câte se pare, secret de stat. Vorbesc despre această liniștitoare normalitate care pe mine unul
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
spațiului fenomenal. Frații nu au mai avut nevoie de hrană prin pustiu fiindcă schimbarea a avut deja loc și ființa istorică a dispărut. Odată povestirea ajunsă la intrarea în munte imaginea devine foarte vie prin invocarea privirii și prin reluarea obsedantă a elementului de peisaj. Piatra devine cer în sintagma „seninuri de piatră” și ascultătorul simte tactil izolarea în rocă. Când povestitorul consideră descrierea prea abstractă, el compară planul sacru cu cel familiar, dar are grijă să le delimiteze precis „la
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]