3,581 matches
-
ale multor studii din anii ’60-’70 ale reprezentanților școlii capitalului uman, care au susținut, folosindu-se de argumente teoretice și empirice, necesitatea investiției în educație pentru creșterea economică. Discut în cele ce urmează acest subiect pentru a concluziona că optimismul inițial referitor la posibilitățile educației a fost înlocuit în perioadele mai recente cu confuzie și, ulterior, cu o mare precauție în ceea ce privește: - importanța dinamicii rezultatelor școlare pentru dezvoltarea economică; - efectul politicilor de expansiune a educației asupra rezultatelor economice; - măsurarea unor dimensiuni
[Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
își permit să parcurgă mai multe trept ale învățământului formal. Sistemul are ca rezultat menținerea sau chiar adâncirea injustițiilor sociale, de vreme ce statutul social al persoanei este dependent de cariera sa școlară. 4. Liberalizarea accesului la diplome a determinat un anumit optimism cu privire la șansele școlii de a contribui la democratizarea societății. Dat fiind însă că numărul de poziții sociale înalte, asociate unui anumit nivel de instrucție, este limitat prin constrângeri structurale care țin arareori seama de evoluția sistemului educațional, devine evident faptul
[Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
tehnico-științifică”. Aidoma teoreticienilor din școala capitalului uman (Becker, 1997; Denison, 1964), tehnofuncționaliștii concepeau școala ca investiție productivă. O consecință a economismului teoriilor lor este și egalitarismul conținut în ideea că lipsa egalității de șanse duce la irosirea resurselor societății. Reflectând optimismul acelei perioade, teoreticienii la care ne referim nu acordau mari șanse de supraviețuire inegalităților manifeste care persistau în fața școlii și în raporturile școlii cu sistemul stratificării sociale. Acestea erau calificate ca reziduale. Dezamăgirea provocată de eșecul evident al școlii în
[Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
cetățenilor, calitatea instrucției are o importanță redusă, în timp ce calitatea poliției sau a instituțiilor juridice este resimțită aproape imediat ca importantă, de vreme ce condiționează predictibilitatea mediului social și a celui administrativ, determină dificultatea stabilirii contractelor, influențează încrederea interpersonală și afectează în general optimismul (Uslaner, 2002), chiar și pentru cei care nu au interacțiuni directe cu aceste instituții. În afara celor implicați în actul educativ, mai ales elevi, studenți și părinții acestora, problema calității instituțiilor educative rămâne una strict abstractă pentru membrii publicului. Este posibil
[Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
-și schimbe comportamentul. Observând avantajele pe care le-au pierdut prin comportamentul precedent, după un timp Își schimbă efectiv atitudinea. Condamnați faptele, nu făptuitorii, făcând deosebirea Între comportament și persoană prin: evitarea acuzațiilor și predicilor morale, evitarea sentințelor definitive, exprimarea optimismului față de un comportament viitor al elevului respectiv, sprijin acordat elevului pentru a-și schimba comportamentul. V. Modelați comportamentul pe care Îl doriți fiind consecvent În ceea ce le cereți: NU amenințați fără motiv. Fiecare amenințare trebuie susținută de intenția de aducere
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]
-
trata cu semenii, de a menține raporturi corecte cu aceștia, de a prezenta maleabilitate În relațiile interumane, de a realiza un permanent echilibru Între dorințe și Îndatoriri. Viața afectivă interioară bine ordonată și echilibrată, liniștea sufletească, stăpânirea de sine, Încrederea, optimismul, reprezintă condiții psihologice indispensabile unei eficiente adaptări la cerințele societații. După cum observa marele pedagog american Bernard Russel, copilul trebuie să-și formeze o minte deschisă (“open mindness) care să-l ajute să vadă În viitor, să anticipeze, să prevadă și
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]
-
fi în avantajul său. Bineînțeles că, orice mijloc de informare în masă, văzut ca și sistem, va avea o anumită modalitate de a reacționa față de sistemul propriu, spre exemplu: cu o anumită doză de indulgență, cu simpatie, cu reticență, cu optimism, cu pesimism, cu deschidere sau închidere etc. Orice mijloc de informare în masă, în mod normal, are un departament care se ocupă de publicitate și, indiferent de atitudinea lor în ce privește propriul nostru sistem, dacă plătim, ei ne vor satisface serviciul
by Flaviu Călin Rus [Corola-publishinghouse/Science/1035_a_2543]
-
țărmul grânelor (1988), cuprinde poezii marcate de o notă de vitalitate, învăluite într-o atmosferă senină, vrând să sugereze consonanța dintre afectivitate și natură. Poetul optează consecvent pentru tiparele prozodice de sorginte clasică, păstrând muzicalitatea versurilor, necesară exprimării sentimentelor de optimism, tandrețe, melancolie. Este o lirică solară, cu mult vegetal, cu topoi ca pădurea sau satul, în linie tradiționalistă: „Le curge morilor pe scoc / mereul murmur de noroc / în satul meu ca un ulcior / ochi de istorie și dor!” (Laus pagi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289382_a_290711]
-
avea o bună condiție fizică este mai mult decât obținerea unor performanțe fizice, este o stare de spirit și mentală legată de viață, pentru că sănătatea nu înseamnă numai absența bolii; sănătatea înseamnă bucuria de a trăi, existența unei stări de optimism, de independență îmbinată cu responsabilitate, curaj și încredere în forțele proprii. Mulți cred că alergarea, înotul, ciclismul sunt mai eficiente în ceea ce privește obținerea condiției fizice, dar gimnastica aerobică se situează în fruntea tuturor activităților de menținere și îmbunătățire a condiției fizice
Gimnastica aerobica – strategii pentru optimizarea fitnessului by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1148_a_1881]
-
sunt puse în evidență părerile privind alte influențe ale gimnasticii aerobice: Toți subiecții consideră că gimnastica aerobică crește rezistența organismului la efort fizic. Cele mai multe respondente, 78% respectiv 30 subiecți, afirmă că gimnastica aerobică ajută la eliminarea surplusului corporal, creând mult optimism și încredere în sine. 47% respectiv 18 subiecți, consideră că gimnastica aerobică influențează modelarea morfoplastiei corporale; 43% respectiv 15 subiecți, consideră că gimnastica aerobică influențează psihicul; 26% respectiv 10 subiecți, consideră că gimnastica aerobică intervine în dezvoltarea musculaturii și a
Gimnastica aerobica – strategii pentru optimizarea fitnessului by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1148_a_1881]
-
sălii de gimnastică. Răspunsurile la chestionarele administrate persoanelor de sex feminin relevă faptul că, acestea sunt conștiente de: influența benefică a gimnasticii aerobice pentru sănătate și modelarea morfoplastiei corporale, identificând și alte influențe ca: dezvoltarea capacității fizice, relaxare neuro-psihică, creșterea optimismului, a încrederii în sine etc. Conștiente de aceste efecte, majoritatea persoanelor chestionate, practică organizat aerobicul, procentul cel mai mare (68%) având chiar o frecvență zilnică. Cele care nu practică (14%), motivează lipsa de timp, programul încărcat la locul de muncă
Gimnastica aerobica – strategii pentru optimizarea fitnessului by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1148_a_1881]
-
tot mai profund și clasele muncitorești, tinzând în final spre identificarea burgheziei cu umanitatea. Puterile de stânga acceptă această stare de fapt deoarece nu există altă alternativă a acceptării decât aceea de a rămâne în afara jocului. De aici și un optimism general al lor, o tentativă vitală de a-și anexa lumea nouă - complet diferită de lumea precedentă - creată de către civilizația tehnologică. Stângiștii merg și mai departe cu această iluzie (aroganți și triumfaliști cum sunt), atribuind acestei noi forme de istorie
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
timp de mii de ani a reprezentat „specimenul” minim nu doar al economiei rurale, ci și al civilizației religioase, a devenit acum „specimenul” minim al civilizației consumiste de masă. Biserica, în rigidul (și nereligiosul) său spirit practic și în triumfalistul optimism escatologic (acel Scop care, în mod atât de cumplit, i-a justificat toate mijloacele, de-a lungul istoriei), ignoră această transformare substanțială a Familiei; faptul de care ia notă este același act formal, și anume că Familia încă mai există
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
vrea cu nici un chip să te ia în considerare. Cred că aș putea folosi scurta intervenție a lui Fortini 3 în favoarea mea („trebuie să ne întrebăm dacă acel nu, măcar parțial, nu înseamnă și o voință de a privi dincolo de optimismul «progresist»”) și sunt tentat să accept invitația ascetică de a continua să lucrez chiar și pentru o minoritate infimă; sau să sper ca „asemănările” de astăzi să devină „diferențele” de mâine. Într-adevăr, eu lucrez pentru minorități infime, iar dacă
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
să lucrez chiar și pentru o minoritate infimă; sau să sper ca „asemănările” de astăzi să devină „diferențele” de mâine. Într-adevăr, eu lucrez pentru minorități infime, iar dacă fac asta, înseamnă că nu disper (deși detest orice formă de optimism, care este întotdeauna o formă de eufemism). Numai că îndârjirea lui Fortini de a vrea să fie mereu în avangarda a ceea ce se numește istorie - făcându-i pe cei din jur să simtă acest lucru - îmi creează un sentiment instinctiv
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
altfel spus, cu conștientizarea unei noi realități a țării noastre și cu o nouă calitate a vieții maselor, care până acum a scăpat din vedere atât puterii, cât și opoziției. Pannella, PR și LID au aflat despre aceasta cu un optimism total, cu vitalitate, cu voință ascetică de a merge până la capăt: un optimism relativ sau cel puțin dramatic cât privește oamenii, dar de nezdruncinat cât privește principiile (neconsiderate abstracte sau moraliste). Ei propun opt referendumuri (reunite, practic, într-unul singur
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
nouă calitate a vieții maselor, care până acum a scăpat din vedere atât puterii, cât și opoziției. Pannella, PR și LID au aflat despre aceasta cu un optimism total, cu vitalitate, cu voință ascetică de a merge până la capăt: un optimism relativ sau cel puțin dramatic cât privește oamenii, dar de nezdruncinat cât privește principiile (neconsiderate abstracte sau moraliste). Ei propun opt referendumuri (reunite, practic, într-unul singur); iar varianta aceasta o propun deja de ani de zile, ca o provocare
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
ale lui și cu niște bătrânei foarte simpatici; și mai există și niște „colective” (Grupul de creație artistică din comuna Datia, districtul Xinjin); nu întâmplător este vorba despre versificatori țărani ce vorbesc despre satul lor, în care, în fine, marele Optimism datorat celebrului Salt devine „religios” de-a binelea, dar trebuie să ținem cont că lumea agricolă în China nu are, se pare, conotații nostalgice, ci progresiste. Al doilea caz este un roman de Pasquale Sciortino, cumnatul lui Salvatore Giuliano 1
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
formele tipice trupelor SS; și văd astfel întinzându-se peste orașele noastre umbra oribilă a zvasticii. Desigur, viziunea mea este apocaliptică. Dar dacă alături de ea și de neliniștea care o produce n-ar exista în mintea mea nici un element de optimism, gândul că există posibilitatea de a lupta împotriva a toate acestea, pur și simplu nu m-aș afla aici printre voi ca să vă vorbesc. Rinascita, 27 septembrie 1974 Fascist 1tc "Fascist1" (...) Există astăzi o formă de antifascism arheologic ce constituie
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
există un singur adevăr, un singur Dumnezeu, adevărul este îndreptățit să stârpească minciună, lumină, întunericul..."33. Viața adevărată este altfel, spune Cioran, blândul și mântuitorul Isus sfârșește pe cruce, la fel ca oricare "păcătuitor". Cioran vede în orice formă de optimism o iluzie, iar el nu crede în iluzii: "A crede în istorie înseamnă a râvni după posibil, a postula superioritatea calitativa a iminentului asupra imediatului, a-ți închipui că devenirea este îndeajuns de bogată în sine că veșnicia să fie
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
fac decât să demonstreze că omul trebuie să caute sensul vieții nu în istorie, ci în afara ei, în eternitate, scopul istoriei nefiind imanent, ci transcendent. Astfel, pentru Berdiaev, dezastrele pe care le denunță Ivan Karamazov sunt, paradoxal, un motiv de optimism, pentru că sunt dovada imposibilității unei soluții terestre. E, astfel, ușor, continuă Sábato, să nu cazi în disperare dacă acestui existențialism îi anulam credință în Dumnezeu, pentru că "am rămâne abandonați într-o lume fără sens, care se sfârșește cu moartea finală
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
o duc bine cu oricare dintre guverne; ei spun că nu trebuie să crezi în nimic și că nimic nu are valoare, sunt oameni fericiți, ce fericire infama! Pesimiștii, cum spunea Nietzsche, sunt niște idealiști nemulțumiți, care au trecut prin optimism, sunt oameni care în sufletul lor au mult optimism, acest optimism care există azi în Argentina în spatele pesimismului din fiecare tânăr cu care mă întâlnesc pe stradă și care este neliniștit și disperat, în același timp"28. Tristețea și angoasele
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
că nu trebuie să crezi în nimic și că nimic nu are valoare, sunt oameni fericiți, ce fericire infama! Pesimiștii, cum spunea Nietzsche, sunt niște idealiști nemulțumiți, care au trecut prin optimism, sunt oameni care în sufletul lor au mult optimism, acest optimism care există azi în Argentina în spatele pesimismului din fiecare tânăr cu care mă întâlnesc pe stradă și care este neliniștit și disperat, în același timp"28. Tristețea și angoasele personajelor lui Sábato trebuie puse în legătură cu propria biografie a
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
trebuie să crezi în nimic și că nimic nu are valoare, sunt oameni fericiți, ce fericire infama! Pesimiștii, cum spunea Nietzsche, sunt niște idealiști nemulțumiți, care au trecut prin optimism, sunt oameni care în sufletul lor au mult optimism, acest optimism care există azi în Argentina în spatele pesimismului din fiecare tânăr cu care mă întâlnesc pe stradă și care este neliniștit și disperat, în același timp"28. Tristețea și angoasele personajelor lui Sábato trebuie puse în legătură cu propria biografie a autorului, desi
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
deranjează, pentru că suferă și lasă să se vadă acest lucru, Sábato "se lasă în voia pasiunii, iar pesimismul sau este însuși cântecul idealistului decepționat" scrie același Cătănia, în cuvântul preliminar la cartea menționată mai sus. Mințile literare pozitive vor claritate, optimism și simplificare: "ce-i asta că omul este Dumnezeu când visează și nimic mai mult decât un cerșetor când e treaz?"110. Agresivitatea scrisului lui Sábato este nerăbdare intelectuală și vitală. Nu e vesel, nici nu ne face să râdem
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]