3,552 matches
-
de însemnări în încercarea de a reconstitui experiențele creative ale inventatorului. Bineînțeles, metodele istoriometrice sunt aplicate în scopul investigării altor aspecte ce se suprapun ariilor examinate în mod obișnuit de psihometriști (de exemplu, personalitatea - Simonton, 1986b). Metafora elefantului și a orbului e întâlnită destul de frecvent în lucrările de creativitate. Vezi, de exemplu, Starko (1995, p. 327). Bibliografie Albert, R.S. (1975), „Toward a behavioral definition of genius”, American Psychologist, 30, pp. 140-151. Amabile, T.M. (1979), „Effects of external evaluation on artistic creativity
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
ai sacrifica primul? Montaigne răspunde: văzul și auzul. Este de acord să nu vadă și să nu audă - ce mărturisire! - din cele ce se întâmplă în lume, dar pentru nimic în lume nu și-ar sacrifica darul vorbirii. îl înțelegem: orb, n-ar vedea pungășiile la care se dedau slujitorii săi, zbenguielile soției cu propriul lui frate; surd, n-ar mai auzi reproșurile sau, încă și insuportabile, tăcerile mamei, ba nici măcar dojenelile tatălui; dar mut! Mut, el n-ar fi putut
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
care vorbește de orologiu, el creează ceasul, dar nu este vinovat dacă acesta rămâne în urmă... Susținând asemenea idei, Montaigne ilustrează o formă singulară și inedită de raport cu cerul: un anume fel de deism francez! Cine-i atât de orb să nu vadă în asta o reminiscență a zeilor epicurieni, indiferenți față de destinul lumii și al oamenilor? 19. A nu fi pe placul papei. Critic la adresa teoriei creștine a trupului și apoi la adresa metafizicii teiste, Montaigne atacă și cosmogonia celestă
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
răsplăti.” (R. Tagore) Bine cu sila nu se face. (Nu poți da sfaturi celui care nu vrea să te asculte. Un alt proverb face o remarcă și mai tranșantă: „Sfaturile nu-l ajută pe acela care singur Își face rău”.) Orb pe orb când se conduc, cad amândoi În groapă. (La fel când oamenii răi se asociază sau se Împrietenesc: viitorul lor devine și mai nesigur.) A tunat și i-a adunat. (Rămânem surprinși uneori cum viața reușește să-i potrivească
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Tagore) Bine cu sila nu se face. (Nu poți da sfaturi celui care nu vrea să te asculte. Un alt proverb face o remarcă și mai tranșantă: „Sfaturile nu-l ajută pe acela care singur Își face rău”.) Orb pe orb când se conduc, cad amândoi În groapă. (La fel când oamenii răi se asociază sau se Împrietenesc: viitorul lor devine și mai nesigur.) A tunat și i-a adunat. (Rămânem surprinși uneori cum viața reușește să-i potrivească atât de
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
fiindcă o dorință moderată face sărăcia echivalentă cu bogăția.” (Platon) Noaptea este un sfetnic bun. (Trebuie „să lăsăm mânia de sară pe dimineață”, pentru că: „Cine e iute la mânie e predispus la nebunie”; „Mânia din om face neom”; Când ești orb de mânie, dispare adevărul”.) Cu un ochi la slănină și cu altul la făină. (Râvnind la mai multe lucruri deodată, lacomul nu obține, drept pedeapsă, nici unul.) Omul la beție Își dă arama pe față. Starea de beție tulbură În așa
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
de exemplu, un părinte bețiv și, totodată, agresiv Înțelege să-și pedepsească aspru copilul pentru rezultatele școlare proaste pe care le are, ignorând Însă faptul că tocmai comportamentul său reprezintă cauza principală a slabei evoluții școlare a fiului său.) Prinde orbul, scoate-i ochii. (Nu-l poți trage la răspundere pe cel care nu prezintă un discernământ al faptelor sale: „Bate toba surdului, dă oglinda orbului”.) Chelului Îi trebuie scufie de mărgăritar. (Este cunoscută situația prostului, al cărui orgoliu Îl face
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
că tocmai comportamentul său reprezintă cauza principală a slabei evoluții școlare a fiului său.) Prinde orbul, scoate-i ochii. (Nu-l poți trage la răspundere pe cel care nu prezintă un discernământ al faptelor sale: „Bate toba surdului, dă oglinda orbului”.) Chelului Îi trebuie scufie de mărgăritar. (Este cunoscută situația prostului, al cărui orgoliu Îl face să tânjească după onoruri care contrastează izbitor cu condiția lui intelectuală. La fel și În cazul altor incompatibilități: „N-are după ce bea apă și se
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
ci numai celui ipocrit, care nu va ezita să profite de pe urma secretelor sau proiectelor pe care, Într-un moment de sinceritate, i le-ai prezentat: „Dacă-ți divulgi secretele, se Înmulțesc aceia care complotează Împotriva ta”.) Când treci prin țara orbilor, Închide și tu un ochi. (Altfel riști ca, prin marea deosebire a ta față de ei, să fii luat „peste picior” sau chiar expulzat ca fiind atipic. La o asemenea stratagemă recurge uneori medicul psihiatru care, pentru a obține coparticiparea bolnavilor
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
iroseau În zadar.” (Vauvenargues) La ce folosește că vaca dă mult lapte, dacă răstoarnă siștarul? (Unii au talentul de a-și folosi aptitudinile nu În bine, ci În rău, de a compromite un rezultat bun, obținut cu trudă.) Chiorul Între orbi este Împărat. (Un minimum de informație sau de competență este superior oricărei forme de ignoranță.) Unde-i bine, nu-i de mine; unde-i rău, hop și eu! (Este exclamația amară nu numai a ghinionistului, dar și a celui care
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
cu carele Încărcate, strigînd lozinci și cu fanfare” (p. 228). În luptele purtate În munți cu opozanții regimului (pp. 264-311) trupele aveau, uneori, o eficiență slabă: după o lună de misiuni au prins doar doi „bandiți”, unul șchiop și altul orb (p. 271). În timpul confruntărilor deschideau focul asupra unor „buturugi, copaci, căprioare”, iar comenzile se auzeau de la sute de metri („mai la stînga tovarășe”) (p. 284). Cu asemenea urmăritori „bandiții” aveau, fără Îndoială, timp să „vină la pescuit” (p. 286). La
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
Alicii, Alleii, Al(l)idii, Anicii, Anni, Antonii, Audii, Aufidii, Babulii, Braccii, Caecilii, Caesellii, Calvii, Castricii, Cerrinii, Claudii (Clodii), Crepereii, Egnatii, Epidii, Fabii, Flaminii, Fulvii, Furii, Gerillani, Granii, Herenii, Licinii, Lollii, Maecii, Marcii, Mindii, Mundicii, Naevii, Novii, Obellii, Ofellii, Oppii, Orbii, Paconii, Pedii, Plotii, Pomponii, Popillii, Porcii, Raecii, Rutilii, Saufeii, Seppii, Servilii, Sextilii, Sterninii, Sulpicii, Terentii, Trebellii, Tullii, Turranii, Tutorii, Varii, Valerii Veratii, Vibii, Vicirii Volusii ș.a.) ca negotiatores (pragmateuómenoi), mercatores (trapezítai), publicani (telônai), navicularii (naúklhroi), dar și 74 Str., IV
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
45. Onciul, Aurel 362, 363, 372, 373. Onciul, Dimitrie 364. Onciul, Isidor 364. Onișoru, Gheorghe 277, 331, 356. Oniță, Ion 443. Oppii 477. Opreanu, C.H. 476. Oprițescu, Ion 433, 435, 438, 440, 444, 449. Oprițoiu, v. Oprițescu. Orănescu, C. 247. Orbii 477. Orkan, fiul lui Osman 35. Orlov, M.F. 484. Ormos, Mária 305, 307, 308, 313, 319. Ornea, Z. 250, 381, 382. Ørsted, P. 468. Ortega y Gasset, Jose 503. Osman, tatăl lui Orkan 35. Osmolovski, Arcadie 405. Ostrogorsky, Georg 45
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
C. Caragiali ș.a. În 1840 K. este numit, împreună cu V. Alecsandri, C. Negruzzi și P.M. Câmpeanu, la direcția Teatrului Național din Iași și inițiază alcătuirea și tipărirea unui repertoriu propriu, la care contribuie și el cu o traducere din franceză, Orbul fericit, și o prelucrare, Două femei împrotiva unui bărbat. Pentru editarea documentelor istorice scoate publicația „Arhiva românească” (1840-1845). În același scop, va aduna în trei tomuri, începând din 1845, cronicile moldovenești (Letopisițile Țării Moldovii), completate, în a doua ediție (I-
KOGALNICEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287719_a_289048]
-
XII, Stanislas Leszczynski, Démètre Cantemir et Constantin Brancovan, partea I-II, Iași, 1845; Letopisițile Țării Moldovii, t. I, Iași, 1852, t. II-III, Iași, 1845-1846; ed. 2 (Cronicele României sau Letopisețele Moldovei și Valahiei), I-III, București, 1872-1874; Traduceri : [Autor neidentificat], Orbul fericit, Iași, 1840. Repere bibliografice: Constantin Erbiceanu, Scurte notiți biografice asupra vieței și activităței marelui patriot și distins cetățean Mihail Cogălniceanu, București, 1891; A.D. Xenopol, Mihail Kogălniceanu, București, 1895; Anghel Demetriescu, Opere, îngr. și pref. Ovidiu Papadima, București, 1937, 309-326
KOGALNICEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287719_a_289048]
-
motor Skills, este primul studiu de laborator publicat care susține valoarea potențială a testării musculare sau a testării energetice 2. Cercetătorul, Dean Radin, a comentat mai tîrziu: „Spre marea mea surpriză am descoperit că, atunci cînd erau testați În „dublu orb” oamenii păreau mai slăbiți decît atunci cînd țineau În mînă o sticlă de zahăr fără etichetă decît atunci cînd ridicau o sticlă de nisip neetichetată avînd aceeași greutate”3. O evaluare ulterioară a peste 100 de studii consecutive acestuia - inclusiv
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
Uite la el! zice ea, cu răsuflarea tăiată și ochii lipiți de imaginea neclară. Uite, Graham! Primul nostru nepot. Seamănă bucățică ruptă cu mama mea! — Mama ta? răspunde tata nedumerit, Înșfăcînd pozele printate din mîna ei. Ce-ai, femeie, ai orbul găinilor? — Becky, ți-am tricotat cîteva lucrușoare pentru bebeluș, Îndrăznește Janice timidă. Niște pulovărașe pentru zi... un fulărel... un set Arca lui Noe... Am făcut cîte trei din fiecare animăluț, ca să nu fie nici o problemă dacă se pierde vreunul. — Vai
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
și Singur în lume) refac traiectoria unui destin: de la ultimul contact („scalda”) cu copilăria la căutarea sinelui și apoi la exteriorizarea lui. Simbolul ochiului pare a fi elementul-cheie al vârstelor cunoașterii: „Dac-aș vedea cu stelele încoace. Dar eu sunt orb în mine și văd numai prin ochi. De ce acești doi ochi nu mi se pot desface ? / Și numai ei sunt singurii mei ochi.” Evoluția lirică a lui G. depășește nota autobiografică în volumele următoare, Glorie (1969), Pur (1971) ș.a. Sunt
GAVRIL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287179_a_288508]
-
precisă a unui somnambul.”2 În același an, N. Steinhardt Îi reamintește tânărului poet Aurel Dumitrașcu: „Nu vei rezista moral, dacă nu reziști psihic”3. Desemnând așadar nu un mod creator de existență, ci subzistența, supraviețuirea fizică, desfășurată În unghiul (orb, cel mai adesea) În care Își trăiește trupul precaritatea, acest tip de rezistență s-a prezervat În Însemnările personale ale scriitorilor. Parte a unei Îndeletniciri scripturale curente (a lua note după realitatea imediată), aceste discursuri n-au vizat În epocă
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
1972; Ion Moldoveanu, Zbor peste ape, pref. edit., Cluj, 1972; Dimitrie Danciu, Poezii, pref. edit., Cluj, 1973; Octavian Șireagu, La pândă de lumină, pref. edit., Cluj-Napoca, 1977; George A. Petre, Umbre și lespezi, pref. edit., Cluj-Napoca, 1979; V. Voiculescu, Zahei orbul, postfața edit., Cluj-Napoca, 1986. Antologii: Gorunul lui Horea, pref. edit., București, 1974. Traduceri: Vladimir Jankélévitch, Ironia, postfața trad., Cluj-Napoca, 1994 (în colaborare cu Florica Drăgan). Repere bibliografice: Zaharia Sângeorzan, „Poezia lui Mihai Beniuc”, RL, 1972, 27; Roxana Sorescu, „Poezia lui
FANACHE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286949_a_288278]
-
rurală cultivată de sămănătoriști și nici un vers nu afișează simpatie sau antipatie pentru vreo categorie socială. Atitudinea afectivă e una larg umanitară, privind, ca în lirica lui Maeterlinck sau a lui Jean Richepin, pe toți nefericiții, de la „săraci”, „zdrențăroși” la orbii din orice strat social. Toate cărțile conțin poezie de confidență: fapt învederat și de titlul Scrisoare, dat mai multor texte. Confesându-se la modul romantic, mai cu seamă utilizând metrul regulat și cu timpul versul liber, pe alocuri alb, poeta
FARAGO-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286956_a_288285]
-
despre contrainformații, am încercat să studiem diversele modalități prin care poate fi prevenită culegerea datelor de către adversar. În caz de succes, adversarului îi vor lipsi probabil informațiile necesare pentru a analiza situația în care se află, iar acțiunile sale, în orb, nu vor servi intereselor urmărite. După cum a rezultat din discuția despre operațiunile agenților dubli, în încercarea de a contracara operațiunile adversarilor de culegere a informațiilor este mai eficientă concentrarea asupra capacităților acestuia de a analiza informațiile secrete - și anume încercarea
Războiul tăcut. Introducere în universul informațiilor secrete by Abram N. Shulsky, Gary J. Schmitt () [Corola-publishinghouse/Science/2146_a_3471]
-
de asceză și de viață spirituală; acestea se înșiră unele după altele și nu sunt legate între ele decât prin firul vieții lui Palladius - despre care am vorbit - de altfel implicit aici și destul de firav. Numele celor mari (Didim cel Orb, cap. 4; Pahomie, cap. 32 și altele; Evagrie Ponticul, cap. 38 și altele; Efrem Sirul, cap. 40) stau alături de acelea ale unor bărbați și femei pe care altfel nu i-am cunoaște și, cu toate că în genere e menționată superioritatea doctrinei
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
separat pe Filip din Sida, chiar dacă nu respectăm întru totul cronologia și facem un pas înapoi după ce am ajuns la Teodoret, pentru că nu-l putem considera printre continuatorii lui Eusebiu. Filip a fost elevul unui anume Rodon care, potrivit lui Didim Orbul ar fi fost conducătorul școlii de cateheză din Alexandria în vremea lui Teodosius (379-395); apoi s-ar fi mutat la Sida, un mic oraș din Pamfilia, în Asia Mică. A fost uns diacon de Ioan Hrisostomul care a fost prieten
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
alienării și degradării omenescului. Eroii se conturează prin prisma observației lui Anselmus, care se autodefinește ca „un ciudat spion al destinului”, „hermeneut pedestru al fragmentelor, al segmentelor de destine individuale”. Locatari ai aceluiași bloc de garsoniere, administratorul Mangolewski, ciungul Sabaca, orbul Gomila, piticul Eugen Monks, colonelul în retragere Coco Epaminonda, „scriitorul” Adriano Zapis, colecționarul de ape marine și oceanice Cabidan, toți aceștia sunt, fiecare în felul său, niște „naufragiați” ai omenescului, oferind meditației lui Anselmus „cazuri de singurătate”. „Peripatetician vertical”, lui
GOGEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287307_a_288636]