2,913 matches
-
semnificative de clasă, rasă, sex, apartenență etnică, preferință sexuală, ideologie și așa mai departe). Se poate vorbi așadar de o sciziune între procesul de codificare a textului și cel de decodificare a acestuia de către public și există totdeauna posibilitatea unei pluralități a lecturilor și efectelor unui anumit text (Hall, 1980b). Una din modalitățile de a descoperi cum anume citește publicul textele este aceea a anchetelor etnografice (vezi Appendix la Kellner și Ryan, 1988), dar chiar și așa nu se poate ști
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
În ansamblu, postmodernismul reprezintă, așadar, moartea hermeneuticii; în locul noțiunii lui Ricoeur (1970) de "hermeneutică a suspiciunii" și lecturii moderniste polisemice a textelor și simbolurilor culturale, apare viziunea postmodernistă conform căreia nu mai există nimic dincolo de suprafața textului, nici profunzime, nici o pluralitate de semnificații pe care cercetarea critică să o descopere și explice. Din această perspectivă postmodernă asupra textelor și eurilor, rezultă că o teorie culturală postmodernă trebuie să se mulțumească să descrie suprafața sau forma textelor culturale și nu să caute
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
prea uzat de fostele sale mecanisme totalitare? Se mai cer repetate și alte adevăruri elementare: pietrele de temelie ale democrației sînt legea majorității căreia îi revine sarcina să ofere aceleași drepturi minorităților și să le ocrotească, primatul individului asupra grupului, pluralitatea partidelor politice, libertatea de opinie, ca și, evident, libertatea pur și simplu". O tăcere vinovată s-a așternut și în lumea scriitoricească, unde cine critică colaboratorii comunismului este imediat amendat. Monica Lovinescu se vede nevoită a-l contrazice pe Nicolae
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
instalate În 1996. România este percepută, de români și de străini deopotrivă, ca o societate puternic afectată de corupție. Poate că cel mai mult a evoluat În bine „atmosfera intelectuală“: reflexele democratice sunt mai sigure, românii s-au Învățat cu pluralitatea ideilor și a opțiunilor, demagogia naționalistă a pierdut cel puțin sprijinul direct sau indirect de care a beneficiat din partea Puterii În anii regimului Iliescu. Global, a fost un oarecare progres, dar un progres departe de așteptări și care, mai ales
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
program sever pentru a dormi, pentru a da drumul la câini, pentru a delira și a fantasma în voie. Ar însemna să ne înșelăm, reducându-l pe bipedul himeric doar la inconstanta lui capacitate de a se abstrage din contingent. Pluralitatea lumilor, mozaicul credințelor fac parte integrantă din izbucnirea compactă a șuvoiului vieții, și fără de ele nu ne-ar mai rămâne decât să murim de plictiseală aici pe pământ. În felul lor, religiile întrețin animația în interiorul speciei și fac existența lui
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
naște și se definește în raport cu indiferența celor printre care trăiește și trăiește mai intens decât oamenii obișnuiți, el, omul natural al societății, măcar pentru că trăiește simultan în trecut, prezent și viitor, are capacitatea de a se auzi pe sine în pluralitatea vocilor care îl înconjură. Vedetismul este exclus în cazul unui scriitor autentic. Confruntarea cu cei mari survine, pentru un tânăr aspirant, citind și căutând. Rareori impactul fizic duce la o bună cunoaștere, deși nu e lipsit de interes să îi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
despărțirii poetului de gazetar, considerând că opera acestuia trebuie evaluată în întregimea ei, rotundă și unitară ("nu îmbrățișăm ideea sciziunii, poetul și gazetarul locuind în aceeași ființă pasională, bolnavă de romantism"), pentru că, oricum am lua-o, Eminescu "invită la o pluralitate a lecturilor", apreciind astfel că "noile rute exegetice" pot dezvălui destule sensuri ascunse încă ale acestei opere. În consecință, este partizanul lecturii contextuale, pentru a putea descifra în acest mod epoca în care a trăit și a scris ("care i-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
sociali în dezvoltarea ființei umane, și, prin urmare necesitatea unei discipline care să cerceteze relația educației cu acești factori. Se observă că rădăcina "arborelui" pedagogic îl constituie pedologia. Menirea ei era tocmai aceea de a studia copilul, dar dintr-o pluralitate de puncte de vedere (al biologiei, al psihologiei infantile, al psihologiei comparate, al psihiatriei infantile) și cu metode variate (observație, experiment). Dacă pedologia oferă posibilitatea cunoașterii copilului, îi rămîne pedagogiei experimentale să stabilească modalitățile prin care se poate atinge scopul
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
clasici, filosofii nemarxiști contemporani), pentru noi devenise obligatoriu. „Represiunea” funcționa astfel încât n-aveam ce căuta la examene fără operele originale citite și înțelese. Preferințele profesorilor pentru diferite filosofii: neopozitivism, pragmatism, freudo-marxism, existențialism, structuralism, marxism althuserian, ne marcau biografia intelectuală prin pluralitatea ofertelor. În programă figurau atât critica marxistă a oricărei filosofii, cât și (mult mai rar), documentele de partid. Dacă exista câte un profesor răzleț care să ne-o ceară pe prima, în schimb documente de partid nu ne-a cerut
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
stimulează amintirea, care definește, până la urmă, sufletul. Pentru că timpul o degradează, memoria, diferențiată și din această cauză de actele inteligenței, dar și de activitatea senzitivă, are nevoie de forme care să o ajute în menținerea amintirilor. Aici intervine imaginarul, cu pluralitatea sa de formule mmemotehnice perfecționate în timp de creațiile orale, cu mecanismul simplu, dar eficient al simbolului și cu reflexul ordinii sale interioare, care "copiază", precum un reflex natural, și în același timp fixează în memorie structurile și relațiile lumii
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
dezbatere asupra a ceea ce e just sau injust, asupra valorilor comune care fac parte din nómos, legea cetății, dar niciodată o dezbatere asupra absenței vreunuia din principiile legii. Inovator pentru antichitate este și modul în care filosoful înțelege pluralitatea formelor pe care le poate lua justiția, el corelând aici planul virtuților și al valorilor cu cel al constituției și al riturilor puterii. Acțiunea politică implică o relație permanentă între public și privat, între individ și valorile societății căreia îi
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
Bréhier 205-75). E adevărat și că, pe de altă parte, "teologia ortodoxă a lui Hesiod dă un fundament teologic naturii corporale a zeilor" (Besançon 25). De aici, lumea greacă derivă individualitatea fiecărei entități în cosmosul ordonat și stabil. Împotriva acestei pluralități, în care și-ar avea sorgintea răul, filosofia cetății propune Unul perfect, ființa reunificată, parmenidiană. Din tema acestui principiu cosmic, singurul care trebuie contemplat, se inspiră și Platon, atunci când cere, la rândul său, ca privirea să se îndrepte spre divin
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
idolatrie, prin mariolatrie, cultul moaștelor, cultul pluralizat al virtuților sacre, care, în timp, dau credinței − și venerării, până la urmă −, un caracter mai degrabă "politeist", în comparație cu monoteismul rigid derivat din ebraism și din filosofia platoniciană. Totodată, această viziune va genera o pluralitate de teme și motive iconografice, care au dus în occident la transformarea totală a canonului bizantin într-o artă religioasă dinamică, "umanizată", creatoare; implicit, a dus la mutații majore în câmpul imaginarului. Prin rezistența teologică iconodulă din occidentul catolic, se
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
pre- și post-bizantină și reflectat în imaginarul politic al comunității medievale). Temporalitatea ajunge să fie înțeleasă ca manifestarea istorică și imanentă a modelului divin, etern și transcendental. Oíkonomía a permis formularea laolaltă a unității și a pluralității divinului, mai întâi prin doctrina Treimii și prin cea christologică (reluate în teologia isihastă), apoi, la alt nivel, prin imaginarul hagiografic ortodox. Finalitatea acestei operații teologice de multiplicare a naturii divine a impus și elaborarea unui plan considerat a fi
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
a unei voințe și a unei protecții supraumane, atât pentru actul de construcție, cât și pentru exercitarea puterii ecclesiastice sau pentru politicile de prozelitism. O altă mutație fundamentală în perioada iconoclastă, pentru destinul imaginii, dar și al oikonomiei (cu toată pluralitatea sa semantică), s-a petrecut în relația dintre credincios și obiectul idolatriei sale, înlocuit acum de discursul despre imagine și icoană. În acest sens, virulența și pragmatismul textelor patriarhului Nichifor au făcut pandant cu viziunea christologică și doctrinală a teologilor
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
punct de vedere este fundamentalismul de tip scripturalist. El trimite doar la textul revelat al Sfintei Scripturi și la trăirea VIe, puternică, ardentă a iubirii divine. concluzia este limpede formulată de Sandu Frunză: „Toate aceste modele explicative subliniază încă o dată pluralitatea mișcărilor ce pot fi cuprinse sub termenul fundamentalism și marea varietate de abordări pe care aceste mișcări le reclamă”. Termenul „fundamentalism” și-a Îmbogățit semantica fără precedent, dar oferă și posibilitatea unor abordări transdisciplinare. XXV.3. Interpretarea fractalică a fundamentalismului
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
al "condiției istorice" a omului. Să spunem doar că Aron parcurge aici diferite moduri de prezență, de experiență și de cunoaștere a timpului: de la cunoașterea de sine, la cunoașterea celuilalt, de la diverse universuri spirituale în care individul se situează la pluralitatea perspectivelor care i se oferă lui ca actor și ca spectator, ca om obișnuit și ca istoric. Să spunem mai ales că pentru a rămâne fidel acestui dat plural al istoricității umane, Aron critică aspru evoluționismul determinist, pe de o
Libertate și egalitate: curs ținut la Collège de France by Raymond Aron () [Corola-publishinghouse/Science/84962_a_85747]
-
concepe F.A. Hayek. Se întâmplă că, personal, împărtășesc acest ideal. Rezervele pe care le voi formula nu vor avea deci la origine o ierarhie diferită de valori, ci luarea în considerație a câtorva fapte 10. Printre aceste "câteva fapte", sunt pluralitatea de "colectivități ale oamenilor", și prin urmare necesitatea de a le dirija relațiile, "direcția politicii externe [care] rămâne opera oamenilor și nu a legilor". Or, "Hayek, ca majoritatea liberalilor, nu tratează despre politica străină. Se limitează, în trecere, să indice
Libertate și egalitate: curs ținut la Collège de France by Raymond Aron () [Corola-publishinghouse/Science/84962_a_85747]
-
individuală și că e mai bine, în aceste condiții, să ne acomodăm cu pluritatea de state și cu eventuale războaie 11". Putem să observăm în trecere că această indiferență a liberalilor doctrinari față de chestiunile politicii externe și, mai general, față de pluralitatea corpurilor politice este în mare parte împărtășită astăzi, postulatul ce domnește în Europa fiind acela că, sub diviziunile și frontierele moștenite din trecut, unitatea umană este pe cale să se realizeze inevitabil. Dacă "ultraliberalismul" este denunțat de către mulți, perspectiva finală a
Libertate și egalitate: curs ținut la Collège de France by Raymond Aron () [Corola-publishinghouse/Science/84962_a_85747]
-
adulților sau la deschiderea către educația interculturală. Ca fenomen antropologic complex, educația este un proces asemănător cu alte procese, cum ar fi munca, jocul, schimbul economic, sacrul, cotidianul, personalitatea etc. Această complexitate evidentă și indiscutabilă a fenomenului educație determină o pluralitate a modalităților de abordare. În fapt, educația este cercetată de o diversitate de discipline teoretice sau aplicative, fiecare procedînd din punctul său de vedere, utilizînd propriile teorii, propriul aparat conceptual, urmărind propriile obiective și punînd în operă, pe lîngă universaliile
GHID PENTRU CERCETAREA EDUCATIEI. In: GHID PENTRU CERCETAREA EDUCAŢIEI by NICOLETA LAURA POPA, LIVIU ANTONESEI, ADRIAN VICENTIU LABAR () [Corola-publishinghouse/Science/797_a_1743]
-
false povești-parabole abstracte cu personaje emblematice (filosoful și zeița). Scrisoarea lui Hipparc (1984) este un lung poem ermetic-filosofic în douăsprezece capitole, un babilon livresc scris într-un limbaj abstract, neologic, în cadențe largi, amintind de sonurile peanilor antici. În volumul Pluralitate (1988) se remarcă al treilea ciclu de poeme, cu versuri scurte, distihuri ori terține, în care aceleași teme sunt tratate într-un limbaj care abandonează abstracția pură, optând pentru definiția metaforică. Aspecte naturale (1989) propune un lirism mai degrabă evaziv
DRAGOMIR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286856_a_288185]
-
a degradărilor și a scindării identității umane din diversele spații ale culturii și civilizației, propunând, de fiecare dată, un model soteriologic, o posibilă terapie. SCRIERI: Intimitatea verbului, București, 1981; Tratat de tehnica renunțării, București, 1982; Scrisoarea lui Hipparc, Cluj-Napoca, 1984; Pluralitate, Cluj-Napoca, 1988; Aspecte naturale, București, 1989; Odele morții și alte poeme, București, 1991; Argument pentru o estetică a științei - teoria cunoașterii, Cluj-Napoca, 1990; Eseuri, I-II, Cluj-Napoca, 1992, III-V, București, 1992-1997. Repere bibliografice: George Muntean, Caius Dragomir, „Tratat de
DRAGOMIR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286856_a_288185]
-
culturi, câte un nou val de literați: scriitori, dar și critici. Cenaclul Junimea nu a fost dintru început și nu s-a înființat ca un c.l. propriu-zis, ci a fost un derivat firesc al societății Junimea, deschisă spre o pluralitate de domenii și organizată, în iarna anului 1863- primăvara anului 1864, în scopuri culturalizatoare de cinci tineri ieșeni proaspăt întorși de la studiile urmate în străinătate: Titu Maiorescu, Petre P. Carp, Theodor G. Rosetti, Iacob Negruzzi și Vasile Pogor. În istoria
CENACLU LITERAR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286162_a_287491]
-
atât crește posibilitatea noastră de a acționa ținând cont de informațiile achiziționate. În schimb, același obiect privit în condiții de atenție estetică se impune prin calitățile sale dificil de integrat în categorii cognitive deja date: densitate a câmpului de stimuli, pluralitate a planurilor, polifonie a punctelor de interes etc. Atenția estetică nu avansează dinspre stimul spre percepție, ci e în permanență întoarsă din drum, obligată să refacă traseul aperceptiv fără a avea perspectiva finalizării lui. Ea funcționează ca o receptare în
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
nasc coloni militari, asemenea toți cetățenii capitalelor, urbelor sau cetăților sunt de drept și de datorie înscriși sau înrolați în gărzile municipale"45. Spus scurt, în lumea lui Heliade Rădulescu satele sunt militarizate. Singura posibilitate de a ține toată această pluralitate într-o unică țară e confederația. Însă chiar și aici Heliade Rădulescu imaginează un mecanism care să conserve puterea la nivelul celor mai mici entități administrative: un sistem de confederații suprapuse. Un județ e o confederație de cetăți sau comune
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]