4,267 matches
-
cosmetizate" și lipsite de obiectivitate. În egală măsură, fiindcă lucrarea noastră urmărește scoaterea la lumină a unor documente considerate de unii literați drept fanteziste și neautentice, dorim să reamintim că nu ne-am propus detronarea literaturii științifice și declanșarea unei polemici privind autenticitatea literaturii oficiale, ci vrem să subliniem că, pentru obținerea viziunii de ansamblu, trebuie să privim subiectul ales din toate perspectivele, iar memoriile apocrife contribuie la completarea acestei imagini. I. Originile Apocrifelor. Scrierile Religioase Constantin Jinga, în lucrarea să
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
Vasilescu, Căușele reformei: Luther și opera lui. Tesă pentru licență în litere și filosofie, București, Tipografia Curții Regale, 1886 footnote> Aceste afirmații l-au făcut pe Luther să intre în conflict deschis cu Biserică RomanoCatolică. Motivele care au declanșat seria polemicilor au fost indulgentele vândute de către Papă Leon al X-lea, în vederea strângerii fondurilor necesare construirii Bisericii Sfanțul Petru din Romă. Vânzarea de indulgente era o practică des întâlnită în acele timpuri și oferea, în schimbul unor donații bănești, „iertarea în fața lui
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
ai consiliului. Este interesant de menționat că Martin Luther manifestă un respect deosebit pentru lucrarea Rugăciunea lui Mânase, recunoscută chiar de el ca fiind o scriere apocrifa. Această operă a tradus-o în limba germană și a fost utilizată în polemică să cu nobilul Braunschweig, sugerându-i ferm acestuia din urmă să se convertească și să implore milă divină „cu cuvinte similare celor din Rugăciunea lui Mânase“. <footnote Mark U. Edwards, Jr Luther`s Last Battles, Politics and Polemics 1531-46, Cornell
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
și reputație pe care l-a avut vreodată" și l-a invocat pe Sfanțul Eustațiu să-i ceară lui Dumnezeu să-l pedepsească dacă ar fi avut vreodată"o altă intenție decât binele statului". Istoricii nu vor intra niciodată în polemici legate de prima parte a ultimei sale fraze, iar posteritatea nu a putut contesta partea a doua. <footnote Geoffrey Treasure, Mazarin: The Crisis Of Absolutism În France, Routledge, New York, 1997, p. 57 footnote> În subcapitolul acesta și în cel anterior
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
publicat postum sub titlul Evenimentele Cantacuzinilor și Brâncovenilor, opuscul scris ca răspuns la invitația de a fi consilier intim al țarului. Ca novator în probleme de educație și, în general, în domenii fundamentale ale vieții spirituale, C. a intrat în polemici deschise cu unii cărturari ruși conservatori. Urmare a unei astfel de controverse este lucrarea Loca obscura in catechisi... [Locuri obscure în catehism...], tradusă în rusește de secretarul său și pusă în circulație în formă manuscrisă. Se aduceau aici corective de
CANTEMIR-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286073_a_287402]
-
elaborarea unei enciclopedii în 24 de volume, sub auspiciile cotidianului „Universul”. Începuturile literare ale lui C. sunt legate de revista „Vlăstarul” a elevilor Liceului „Spiru Haret”, dar adevăratul debut trebuie socotit cel din 1930, în revista „Capricorn”: studiul Bibliografia unei polemici, unde se înseriază și se discută pentru prima dată global Itinerariul spiritual al lui Mircea Eliade și reacțiile pe care acest text le-a produs în epocă. Studii de istorie literară, documente istorice și cercetări de literatură comparată a publicat
CIORANESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286269_a_287598]
-
urmare, năzuința neabătută către ea“2. Aceasta este una dintre „tezele“ lui Dostoievski, poate cea mai importantă, căreia tot el i-a opus o mulțime de antiteze, dintre care, neîndoielnic, un loc important îl ocupă Însemnările din subterană (1864). În privința polemicii cu „pozitivismul ateu“, această scriere, după părerea lui Rozanov, este „prima piatră unghiulară din activitatea literară a lui Dostoievski și ideile expuse aici formează întîia linie fundamentală a concepției despre lume a autorului“3. Aceeași părere, dar nuanțată altfel, o
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
ne privește, credem că pe Șestov l-a cam luat condeiul înainte. Nu este, de altminteri, singurul. Numeroși critici așa-numiți „sovietici“, ale căror texte ideologizante au fost citite cam prea asiduu și la noi, i-au imputat lui Dostoievski polemica ascunsă cu Cernîșevski și Nekrasov și faptul că n-a descoperit la aceștia „sensul revoluționar-democratic, mai ales în condițiile luptei cu țarismul și cu rămășițele, încă viguroase, ale regimului iobăgesc“3. Ruptura între Însemnările din subterană și antropologia dostoievskiană anterioară
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
lor, decimată, stâlcită, avea să dispară în curând. Și infanteristul, și artileristul, și pilotul. Mama mea avea chiar să le-o ia înainte, urmând destinul copiilor născuți la începutul anilor ’20. La cincisprezece ani, rămâneam singur cu sora mea. În polemica lor era parcă o presimțire tacită a acelui viitor foarte apropiat... Viața Charlottei, mă gândeam eu, îi împăca, le oferea un teren neutru. Cu vârsta, am început să deslușesc un cu totul alt motiv al acelei predilecții franceze a dezbaterilor
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
-lea), nr. 2226 (an 1805) etc., fie sub formă de tipărituri : Iași (1860-1870), București (1870-1878) (40, pp. 204-227 ; 59, I, p. 196 + II, p. 212), fie sub formă de legende populare. Le voi numi redacțiuni moderne. Nu mă interesează deocamdată polemica peste timp dintre B.P. Hasdeu (care considera ca prototip al textului o legendă bogomilică) și Nicolae Cartojan (care descoperă rădăcini mult mai vechi ; cf. 59, I, p. 191). Mă interesează în schimb eventualele modificări și interpolări efectuate odată cu prelucrarea și
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Nu știu dacă Norbert Miller - cel căruia îi aparține aserțiunea - a aruncat astfel mănușa, sau doar i-a căzut din mână. Ceea ce știu este că o astfel de afirmație apodictică este în măsură să devină un oportun prilej pentru o polemică. Sunt tentat să parafrazez în răspăr : „Labirint înseamnă Haos”. Sigur că, din perspectivă strict filosofică, intervenția mea riscă să fie inoperantă, odată ce, din aceeași perspectivă, Haosul poate fi privit ca „un fel de Ordine”. O Ordine paradoxală - în măsura în care este guvernată
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
dar în forță. 2. Experimentele suveranilor și disputele teologilor După cum se vede, patriotismele locale și orgoliile naționale n-au încetat să alimenteze disputele privind limba originară. De-a lungul timpului însă, din cauza lipsei unor argumente convingă- toare și a sterilității polemicilor, s-a recurs la o legendară metodă experimentală. Eseul lui Andrei Pleșu începe cu o astfel de legendă istorică, pusă pe seama împăratului german Frederic al II-lea (1220-1250) (7). Se spune că acesta ar fi izolat doi nou-născuți și ar
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
un ziar politic, mai pe urmă a devenit o revistă în care se publicau și drame și poezii de-o valoare problematică. În forma însă în care reapare - cu sfera mărginită la istorie, linguistică și psicologie poporană - dezbrăcată de sterpe polemici politice și de alte materii străine, "Columna lui Traian", ale cărei două prime fascicule le avem dinainte-ne, promite a deveni o prețioasă revistă și a da o nouă impulsiune științei române. Științei române, zicem, pentru că, daca științele naturale și
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
în contra unui bărbat; el are nevoie de protecțiune până ce să ajungă bărbat, ca să se lupte cu bărbații. Aruncîndu-l deodată în luptă [î]l vom ucide. Aceștia sunt termeni întrebuințați de noi în aceeași materie pe care o discută "Romînul" în polemica sa actuală. Daca însă din punct de vedere economic un popor e copil, e tot așa în privire politică. De când lumea nu s-a văzut ca un popor să stea politicește sus și economic jos; amândouă ordinele de lucruri stau
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
oamenii din provincie, de-un port la mare pe care l-am fi având, adecă tot de așa - numitul port de la Chiustenge care, pentru toate spiritele cunoscătoare, nu există pîn' acum decât în fantazia scriitorilor "Romînului". În fine vine o polemică lungă la adresa opoziției, cu privire la legea electorală în care iar nu se face decât a se repeta toate neadevărurile zise și rezise pîn' acum. Se vorbește și aci despre lesniciunea cu care s-ar fi corumpând colegiile superioare restrânse, ca și când rezultatele
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
1868 și bătaia de picior a consulului prusac, sau România aruncată la picerile contelui Andrassy din anii 1871 - 75. Un lucru care totdauna a deșteptat mirarea noastră este disprețul adânc pentru publicul cititor ce se dovedește în aceste procedări de polemică; nemărginita încredere ce are d. Rosetti în ignoranța și ușurința clienților "Romînului"; desăvârșita lipsă de respect pentru acel popor cu care stă la vorbă, pe care pe față-l tămâiază, și pe care-l numește suveran, dar pe care-n
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
oferit ocazia să reformulez definiția constituentei "perspectivă". M-am văzut obligat la aceasta mai ales în urma recenziei lui Dorrit Cohn la Teoria narațiunii ("The Encirclement of Narrative. On Franz Stanzel's Theorie des Erzählens", Poetics Today 2 (1981), 157-182). O polemică detaliată cu această foarte importantă contribuție a lui Dorrit Cohn la dezbaterea despre teoria narațiunii, care de altfel cuprinde și o comparație amplă a teoriei mele cu Discursul povestirii [Figuri III] al lui Gérard Genette, trebuie, din motive legate de
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
the Language of Fiction", Poetics Today 2 (1981), 75. 346 N. Friedman, "Point of View in Fiction", PMLA 70 (1955), 1169. 347 Pentru o discuție despre sintagma "strategie narativă", vezi Klaus Kanzog, Erzählstrategie, Heidelberg, 1976, 104 ș.u. O scurtă polemică cu situațiile narative tipice se găsește la paginile 80-81. 348 Muriel Spark, The Prime of Miss Jean Brodie, Harmondsworth, 1974, 27-31. 349 Vezi F.K. Stanzel, "Die Personalisierung des Erzählaktes im Ulysses", în: James Joyces "Ulysses". Neuere deutsche Aufsätze, Frankfurt/M.
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
mai organic și mai organizat decît s-ar crede, dependent de o societate sau de o contrasocietate, fiecare mînuindu-l ca o intersocietate, loc închis și spațiu al interlecturilor și interacțiunilor. În spatele formei "controversă" există colegiul medieval, baza scolasticii; în spatele formei "polemică" există ziarele și revistele de opinie, suporturi ale gîndirii critice. În spatele formei "masă rotundă" există grupurile-țintă și platoul televiziunii, matricele schimbului de astăzi. Învățatul este al mînăstirii, universității, cenaclului, statului, școlii, partidului; el este al întreprinderii și pe ocolite al
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
totul, chiar și pe nătărăi. El știe din experiență că un cuvînt bîzîit din pledoaria unui procuror se poate transforma în glonte. Deci, prudență. O primă observație: datele cronologice nu coincid în cazul meu cu schema promotorului sau a instigatorului. Polemicile mele apăruseră în Havana la sfîrșitul lunii ianuarie 1967; gherila era deja instalată în Bolivia; conducătorul ei nu avea cunoștință de ele. Fără îndoială, fuseseră tipărite 200 000 de exemplare, publicate ici și colo în reviste, transmise la Radio-Havana; dar
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
rețea seculară și artizanală de ziare, reviste, institute de cercetare, cluburi de carte, buletine, conferințe, cercuri etc. Nu există luptă de clase fără clase sociale, cu siguranță; dar nici luptă de formare fără luptă de opinie; nu există politică fără polemică. Polemica ideilor se accentuează cînd banul devine singurul nerv al războiului undelor și semnelor, cînd jurnalismul de opinie se reduce și dispare: apare scena luptelor dintre imagini, dintre personalități, a loviturilor de maestru și declarațiilor incendiare. Nu-i nevoie de
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
seculară și artizanală de ziare, reviste, institute de cercetare, cluburi de carte, buletine, conferințe, cercuri etc. Nu există luptă de clase fără clase sociale, cu siguranță; dar nici luptă de formare fără luptă de opinie; nu există politică fără polemică. Polemica ideilor se accentuează cînd banul devine singurul nerv al războiului undelor și semnelor, cînd jurnalismul de opinie se reduce și dispare: apare scena luptelor dintre imagini, dintre personalități, a loviturilor de maestru și declarațiilor incendiare. Nu-i nevoie de un
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
de duh strălucitoare, și laboriosul renan împietrit în abstracțiuni și în interminabilele demonstrații, rezultatul meciului verbal arbitrat de marele public ar fi fost evident. În scris, în schimb, între Filosofia mizeriei a lui Proudhon și Mizeria filosofiei a lui Marx, polemica arbitrată de comunitatea filosofică nu s-a întors în avantajul simpaticului autodidact. Recitiți cărțile lor una după alta și veți aprecia singuri. Lăsînd gluma la o parte, Marx și Engels au înnegrit hîrtia la răscrucea a două epoci tehnice: epoca
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Iași, 28 mai 2005 PARTEA ÎNTÂIA. Transmigrația sufletelor. Repere filosofice și psihologice I.1. De la geneza Universului la ideea de Dumnezeu Eterna problemă a existenței a “ceva” dincolo de realitatea spațiotemporală cunoscută, a “ceva” spiritual sau sufletesc, a suscitat și suscită polemici dintre cele mai acerbe. În contextul prezentării unor opinii privind credința în reîncarnare sau în transmigrația sufletelor se cuvine să lămurim unele detalii de natură fizică, dar și psihologică. Astfel, în conformitate cu teoria cuantică, Universul este Realitatea Ultimă concepută ca un
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
popor ajunge la comportamente dezirabile, la o atitudine demnă ș( prolifică. Manolescu este unul dintre cei care atacă lectura parțială a lui Maiorescu. "C(t de (nșelătoare e aparența acelui Maiorescu sarcastic ș( neiertător (n planul goalelor abstracțiuni! A disprețui polemica de interese personale ș( a răm(ne la idei nu (nseamnă pentru Maiorescu a nega că ideile au ș( o valoare practică ș( că dintr-o doctrină se poate naște o școală" (Manolescu, 1970: 52). Redactarea de către Maiorescu a unei
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]