1,763 matches
-
patimă, obiectivitatea știrilor din actualitatea politică internă și internațională, informația densă din articole, echilibrul comentariilor despre rolul educativ al teatrului, cronicile muzicale și cinematografice, studiile, de mici dimensiuni, asupra literaturii române, toate îi definesc profilul. Scrieri literare „cuminți”, epigonice, legitimează preceptul sămănătorist al „literaturii sănătoase”, reafirmat în editorialul În pragul anului 1925. Totuși, apelul adresat unor scriitori de prestigiu n-a rămas fără răspuns, printre colaboratori numărându-se N. Iorga, E. Lovinescu, Lucian Blaga, G. M. Zamfirescu, Sextil Pușcariu, Gala Galaction
CELE TREI CRISURI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286161_a_287490]
-
regimul Ceaușescu, nu fără acroșaje comerciale de tipul „istoria fascinant provocatoare și captivantă a Noului Vampir”. În anii ’90, energia desfășurată în formula bizar-explozivă și sentimentalist-analitică a anilor ’60 își caută o altă matcă, și anume o literatură în marginea preceptelor biblice și a experimentalismului psihoterapeutic. Himera (1996) este un roman captivant despre drama exilatului, însă Radiografii pentru iubire (1992), Radiografii pentru succes (1993), Gabriel vorbește din împărăția spiritului (1996) propun căi de autoameliorare a profilului interior prin meditație, autocunoaștere, supunere
CINCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286231_a_287560]
-
Etiopica) și arhimandritul Gherasim (a cărui traducere din Gabriel Pérau, Taina francmasonilor, nu este străină de interesul lui G., el însuși fiind membru al societății francmasonice). Atras de literatura apoftegmatică și de scrierile de genul Fürstenspiegel („oglinda principelui”), care conțineau precepte pentru o bună guvernare, G. introducea într-un Octoih mic (tipărit în 1786, prin grija lui Mihail Strilbițki care, la îndemnul și preocuparea episcopului pentru educarea celor mulți, scotea și Cuvântul contra nicotinii de N.Mavrocordat) o serie de sentințe
GHEUCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287251_a_288580]
-
-și atingă țelul vieții, realizarea etică, "binele suprem", prin propriile forțe, prin dezvoltarea rațiunii și voinței sale; în stoicism nu există nimic asemănător grației, concepută drept condiție a "mântuirii"10. Dincolo de această diferență esențială, scoase din context, majoritatea ideilor și preceptelor stoicismului au putut fi valorificate în scrierile creștine. Așa se justifică și faptul că una dintre cărțile apocrife ale Bibliei, reluată însă în edițiile protestante ale Septuagintei și, pe această filieră, inclusă și în Biblia lui Șerban Cantacuzino din 1688
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
filosofice, de la Zenon, la Epictet, de la Cicero, la Seneca, i se adaugă un element care îl mută deja într-o cu totul altă tradiție: "Lui Dumnădzău și firii urmadză și lor suppus să fii"13. În acest mod, unul dintre preceptele fundamentale ale stoicismului devine o recomandare de cea mai creștină speță. Prin urmare, prin subiectul dezbătut în manieră alegorică, prin stereotipiile pe care le dezbate în mod șablonard (microcosm-macrocosm, vârstele omului etc.), Cantemir nu părăsește, ca atitudine, gândirea religioasă specifică
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
poate obține ceea ce dorește de la credincioșii simpli sau, după caz, puternici. Jacques Voisenet deslușește aici mai multe aspecte: pe de o parte, animalul este transformat, după câte s-a văzut, într-un "instrument comod și eficace pentru a transmite principalele precepte morale"79. Ceea ce nu este deloc rău. Doar că nu întotdeauna binele creștinului este binele pe care îl dorește omul bisericii. Biserica înțelege perfect avantajele acestui sistem simbolic bine pus la punct, succesul de care el se bucură și nu
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
care au aparținut și au fost controlate exclusiv de musulmani; unii israelieni consideră că în virtutea acestei legi străvechi arabii musulmanii își perpetuează ostilitatea împotriva Israelului, sharia fiind cea care interzice evreilor și creștinilor deopotrivă să fie considerați egalii musulmanilor. Conform preceptelor arabe, în mod tradițional acolo unde evreii și creștinii (dar și alte popoare ne-musulmane) erau sub conducere musulmană, erau numiți dhimmi (adică popor protejat) asupra căruia se încerca insuflarea concepțiilor coranice. Comunităților dhimmi li se solicită să plătească o
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
ca unică formă de prezervare a entității spirituale a poporului evreu. Ca urmare, în est habotnicia va fi un fenomen foarte răspândit, conducând chiar la o anumită desconsiderare a comunităților vestice, considerate a fi trădătoare ale credinței sfinte și ale preceptelor iudaice. În replică, vesticii opinau că frații lor răsăriteni sunt greu de integrat în structurile statelor vest-europene din cauza secolelor de suferință; răsăritenii doreau totuși realizarea constituirii unui stat în Palestina, ca deziderat național al poporului evreu. Diferența constă în radicalismul
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
Sămânța trebuia aleasă și curățită cu îngrijire, ogorul în sfârșit păzit și plivit cu băgare de seamă, astfel încât în locul grâului ce credeam că am semănat, nu puteam culege decât neghină.<ref id=”1”>Ibidem, pp. 48-49.</ref> Abătânduse de la aceste precepte ale prudenței politice, direcția progresului național conduce fatal, în lectura lui Rosetti, la îndepărtarea de sursa ce acordă evoluției sociale capacitatea de a rezista peste timp. Ignorarea tradiției, predilecția pentru aplicarea soluțiilor abstracte sunt simptomele unei patologii care compromite viitorul
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
și-au riscat viața pentru a veni În ajutorul evreilor din „trenul morții”. Faptele și comportarea lor au provenit din credința naivă În valorile de bază ale iudaismului, precum „toți evreii răspund unul față de altul” și comandamentul „răscumpărării ostatecului” (două precepte de bază În iudaism). Prin faptele lor Fruntașii Comunității din Târgul Frumos XE "Târgul Frumos" i-au reprezentat pe conducătorii locali a zeci de comunități evreiești din Moldova XE "Moldova" care au servit populația fără răsplată, contribuind chiar cu banii
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
să vă ducem noi cu mașina?, s-au oferit ei imediat. - Ba sigur că da, și o să vă rămânem îndatorați. În drum spre Consulat am stat mai mult de vorbă cu ei. Erau amândoi foarte religioși și ne bombardau cu precepte ale domnului Jesus, care a pătimit pentru noi toți. Știam asta, nu era nevoie să mi-o explice acești naivi complici cu bandiții care tocmai ne jefuiseră. Când le-am spus de unde vin și cu ce mă ocup, s-au
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
-
posibile. Descartes consideră că: ,, Rațiunea sau facultatea de a judeca bine, pentru că este singura care ne înalță și ne deosebește de animale, cred că este întreagă în fiecare dintre noi"285. Autorul citat pune în evidență și un număr de precepte care compun logica. Primul dintre ele este acela de ,,a nu primii ca adevărat nici un lucru de care să nu mă fi încredințat în mod evident că este așa, adică de a înlătura cu grijă graba și prejudecata și de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
dar moștenim de la evrei și dorința de bună gospodărire a vieții noastre lumești și convingerea că omul are un destin în această viață, un destin al schimbării lumii în care trăiește. Un om liber nu putea fi altoit decât pe preceptele iudaice și apoi creștine. Evreii au oferit mult creștinismului și au oferit foarte mult capitalismului 321. Andrei Pleșu ne amintește că: Spre deosebire de metafizica veche - indiană, cosmologia iudeo-creștină nu pune la îndoială realitatea lumii"322. Nu poți înțelege ceva negându-i
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Cu timpul se vor produce mutații până și în dezvoltarea fiziologică umană 36. 5.1. Poziția Bisericii Creștine față de bani, dobândă și afaceri Aruncând o privire înapoi, în istorie, cu ochii omului contemporan, este dificil să-ți dai seama cum preceptele religioase au reușit să țină lumea economică în întuneric, blocând evoluțiile și acumulările 37. Noi, oamenii moderni, credem și azi în Dumnezeu, numai că nu ne putem imagina cum, în trecut, credința putea să țină lumea pe loc. Asta nu
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de doctrină religioasă care fac trimitere la modul în care trebuiau folosiți banii în societatea evreiască. Este o înțelegere diferită față de modul în care lumea creștină va prelua aceste dogme, care face o diferență importantă, esențială, între evrei și neevrei. Preceptul religios distinge în mod clar între cele două tipuri de participanți la viața economică și interzice ca un evreu să perceapă dobândă de la alt evreu, în timp ce permite dobânda în raport cu un ne-evreu. În Ieșirea 22:25 se arată: ,,De vei
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
în general 56. Chiar dacă această aversiune înscrisă în Sfânta Scriptură are sau nu are legătură cu aversiunea agricultorilor și meșteșugarilor față de comercianți, așa cum subliniază Mises, trebuie să spunem că în analiza noastră o vom lua ca atare, ca pe un precept important al doctrinei religioase care a produs efecte importante în practica economică și în viața umană de zi cu zi. Dincolo de realitatea economică care l-a determinat pe cel care a scris Cartea Sfântă, litera acestei cărți va fi sfântă
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
interdicție. În virtutea acestei definiții orice negustor era practic un cămătar"57. Așa cum s-a întâmplat și în cazul Iudaismului, Biserica creștină a extins și a urmărit cu maximă atenție activitățile economice, astfel încât acestea să nu aducă atingere învățăturilor. De asemenea, preceptele erau extinse și la activități conexe, care nu se aflau în dependență directă cu camăta propriu-zisă sau cu beneficiul rezultat în urma activităților comerciale. Dacă discutăm de multe ori despre Evul Mediu ca despre o epocă întunecată, aceasta se datorează și
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
însăși începe să participe la mișcarea comercială, indirect, prin intermediul bancherilor ei. Cazul faimosului trust al aluanului, care în secolul al XV-lea va uni Sfântul Scaun de Banca de Medici"65. Economia de credit, capitalistă, va fi întârziată de aceste precepte religioase, iar lupta cu ele va fi una dusă pe mai multe fronturi. Așa cum știm deja, atunci când condițiile sunt create, schimbarea se produce. Odată cu Renașterea spirituală și cu Reforma religioasă, lumea occidentală va crea un om nou, pregătit să-și
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
la creșterea economică despre care vorbește Le Goff66, vor fi înlocuite cu lăcomia și goana după avere cu orice preț, specifică pre-capitalismului și acumulării primitive a capitalurilor. În timp, în faza sa de așezare și maturizare, capitalismul va reveni la preceptele morale ale doctrinei creștine. Am putea să spunem azi că numai o persoană profund religioasă și puternic atașată de morala creștină poate lucra în mod eficient cu banii de credit care sunt un semn al puterii pământești. Drama lucrului cu
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și activitatea economică. Din această cauză revoluția în credința creștinismului catolic este dusă mai departe. Spunem aceasta deoarece, cu toate meritele sale, luteranismul, prin cuvântul lui Martin Luther, a continuat să se pronunțe împotriva cametei, fiind în acord cu vechile precepte bisericești. De asemenea și față de activitatea comercială, luteranismul continuă s-o caracterizeze cu aceiași aversiune, obișnuită veacurilor precedente 123. Principalele valori despre care vorbim și care au revoluționat practic viața economică sunt124: obținerea profitului în urma unor activități economice nu numai
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
proprii. Omul profund credincios nu mai are încredere că poate modifica în vreun fel această lume, pentru că totul vine de la Dumnezeu și totul se află în mâna lui Dumnezeu. Participarea sa la lumea în care trăiește se produce doar prin intermediul preceptelor religioase. Din acest motiv fericirea oferită de credință nu este una dobândită prin efort propriu, prin bătălii ale propriei conștiințe, ci este o fericire revelată ca însăși întreaga sa viață. Sentimentul păcatului este cel care îl face pe un creștin
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
banilor și viitorul civilizației, Editura Curtea Veche, București, 2011, p. 72. 128 Max Weber, Sociologia religiei, Editura Teora, București, 1998, p. 103. 129 Cu toate acestea, Weber subliniază relativa indiferență din epocă a marilor negustori și comercianți față de ideile și preceptele lui Calvin. Iată ce spune: ,,Marii patroni, aristocrați ai comerțului din Olanda protestantă erau ca și arminienii din perspectivă religioasă, adepți specifici ai politicii realiste și adversari principali ai rigorismului etic calvinist. Scepticismul sau indiferența este și a fost pretutindeni
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de comportament. Ideea că sângele albastru are și prezență socială determinată de reguli stricte, că e vorba de politețe, că e vorba de școală, că e vorba de comportamentul administrativ, acolo unde e loc de așa ceva, apropierea dintre genealogie și preceptul moral se face pe măsură ce înaintăm din ce în mai prezent spre secolele XVIII-XIX. Cătălin Avramescu: Amândoi ați studiat familiile din perspective diferite. Cristina, tu ai studiat mai curând chestiunea căsătoriei, căsătoria, încheierea căsătoriei, divorțul, patologia căsătoriei. Pe de altă parte
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
la subiectul de care trebuia să se ocupe dintotdeauna: o comunicare poetică a spiritului. Impresionismul a putut să se întâmple tocmai din acest motiv. Așa speram să se petreacă lucrurile și cu relația dintre televiziune și film artistic." Modele și precepte Pentru mine, cei mai importanți Ťvizualiștiť ai secolului XX sunt Picasso și Eisenstein. Primul a spus ŤPictez ce gândesc, nu ce vădť, al doilea s-a dus în California, l-a cunoscut pe Walt Disney și i-a adresat complimentul
Regizorul-vedetă de la "Anonimul" II by Alexandra Olivotto () [Corola-journal/Journalistic/11373_a_12698]
-
Dicționarul meu spune că înseamnă „principii de comportare; etică”. În opinia mea este imaginea de sine a unei persoane, niște standarde de conduită pe care un om le socotește ca indispensabile pentru păstrarea respectului de sine. În termeni practici, sînt preceptele pe care ne-ar plăcea ca alții să le respecte. Cum spune Biblia, „ce ție nu-ți place altuia nu-i face”. Un biolog ar zice că astfel de legi sînt alcătuite în procesul de selecție naturală pentru a mări
Convorbire cu Vladimir Bukovski by Doina Jela () [Corola-journal/Journalistic/13624_a_14949]