3,561 matches
-
a Răsăritului cu acelea ale apusenilor, fie catolice, fie protestante, observăm că ele au rămas latente în Răsărit, în vreme ce în Apus au fecundat întreaga civilizație și viață pământească". 5 Ibidem, pp. 100-101. Mircea Vulcănescu operează o fină disociere între structura răsăriteană și cea occidentală, pe urmele gândirii patristice, propunând o formulare elocventă: "Răsăritul a înțeles altfel raportul dintre act și formă și a trăit în consecință. A nu fi îndeajuns de actualizat nu e nicidecum pentru răsăritean un semn de inferioritate
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
semn de inferioritate; lăuntricul nemanifestat, dar în putință de manifestare, a avut întotdeauna în Răsărit mai mare preț decât forța aparentă și forma exterioară pe deplin actualizată care și-a istovit posibilitățile. Realizarea a fost întotdeauna o problemă străină sufletului răsăritean, împlinirea ce o caracterizează aici fiind din capul locului opusă istovirii ce o caracterizează dincolo. De aceea și comportarea răsăriteanului e deosebită. În loc de a istovi conținutul în actualizări și in-formații, ea a constat mai ales în a feri lăuntricul de
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Biserică afli că exiști. Ce pustiu ar fi spațiul dacă n-ar fi punctat de biserici!". 2 Pentru mai multe detalii privind dimensiunile apofatice și catafatice ale teologiei Sfinților Părinți, a se vedea Paul Evdokimov, Cunoașterea lui Dumnezeu în tradiția răsăriteană. Învățătură patristică, liturgică și iconografică, București, Christiana, 1995, pp. 25-27. 3 Petre Țuțea, Tratat de antropologie creștină. Filosofie și teologie, Iași, Timpul, 2001, p. 126: "Constanța omului este oglinda omului revelat sau a aparentului în același fel. Față de această poziție
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
îngăduit să vorbească, ci să se supună, precum zice și Legea. Iar dacă voiesc să învețe ceva, să întrebe acasă pe bărbații lor, căci este rușinos ca femeile să vorbească în biserică" (34-35). 2 Cf. Nae Ionescu, Preotul în religiozitatea răsăriteană, în "Cuvântul", an IV, nr. 1008/6 februarie 1928, p. 1., Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, ediție, introducere și note de Dora Mezdrea, Sibiu, Editura Deisis, 2003, p. 262: "În Apus, preotul este un model de împlinire a Legii
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
o deosebire de fapt între preot și om. Dar nu numai atât. Ci încă, imposibilitatea omului de a mânji pe preot. Iar mai departe, printr-o întunecată, dar nu mai puțin subtilă dialectică, necesitatea metodică a păcatului, care în metafizica răsăriteană reprezintă aproape o stare de grație". 1 Cf. Nae Ionescu, Ce este Predania?, în "Predania", revistă de critică teologică, anul I, nr. 2/1 martie 1937, p. 1, text reprodus în Predania și un Îndreptar ortodox cu, de și despre
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
în ceea ce privește situația din Țările Române. Nesselrode recunoștea faptul că protectoratul era o povară pentru Rusia, dar nu se putea elibera de această greutate, „fără să compromită interese grave”, fără să renunțe la influența pe care o are asupra destinului Europei răsăritene. în plus, Rusia ar fi renunțat și la o serie de avantaje de care s-a bucurat până acum, dar și la altele „care vor veni într-un viitor mai apropiat sau îndepărtat”. De la pacea de la Adrianopol și până în vara
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
Jos. Prefigurând dinamica unui traiect direcționat către centrul și - finalmente - vestul Europei, punctele terminale ale afirmării politicomilitare autonome a formațiunilor sarmato-alanice târzii, evoluțiile din zonele dunarene urmează unor contacte stepice și silvo-stepice preliminare, care au angajat masele iranofone și prelungirile răsăritene ale lumii romane, germanice, dacice iar mai tarziu uralice si slave. Confluențele prealabile ponto-caucaziene, mai timpurii comparativ cu alte secvențe geografice, sunt însă definitorii pentru ceea ce va individualiza masele sarmatice în raport cu celelalte grupe migratoare și sunt logice și
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]
-
și respectiv pe sacii dintre Oxus și Iaxarte, populații nord-iraniene înrudite cu sarmații, dar cu anumite pregnanțe central-asiatice particularizante în raport cu aceștia. Posibila încorporare ulterioară, în decursul avansării spre vest, a unei mari părți a aorșilor și a altor ramuri sarmatice răsăritene, a accentuat elementele de înrudire între sarmați și alani, îndreptățind pentru o anumită etapă istorică formula terminologică generică de sarmato-alani, aplicată populațiilor iranice din întregul spațiu cuprins între gurile Dunării și Marea Aral. Etnogeneza alanilor ridică multe probleme specialiștilor, cele mai multe
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]
-
este relativ redus, fapt care trebuie interpretat nu în sensul survenirii unei diminuări a densității populației sarmato-alanice în zonă în perioada respectivă, ci mai curând al unei abandonări parțiale a acestei practici, pe măsura depărtării elementelor etnice purtătoare de aria răsăriteană inițială. Câteva situații atipice sunt reprezentate de înmormântările cu fața în jos de la Dubăsari și Roșcani și de mormintele de la Seliște, Tocmagiu, Burlănești și Văratic, care conțineau câte două schelete. Alte elemente care pot contribui la elucidarea ritului funerar al
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]
-
internaționale, de a fi sau nu parte la tratate bilaterale sau multilaterale. Preliminarii În deceniul al 8-lea în Europa de Răsărit a început să pătrundă un vânt de primăvară. Cortina de fier care separa democrațiile occidentale de țările central răsăritene dominate de rigorile totalitarismului, a devenit mai permiabilă. Doctrina Brejnev impunea prin mijloace autoritare conceptul centrului unic, suprastatal care anihila libera exprimare a culturilor naționale și interzicea pluralismul de opinii. Sustrăgându-se liniei generale oficiale, asumându-și riscuri de tot
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
semnătura dl. Octavian Duma se spune: „recent, în iunie, uniunea noastră a trimis o delegație la “Conferința Experților” pentru problemele minorităților care s-a ținut la Geneva ... Am fost surprinși și chiar indignați că minoritatea europeană cea mai răspândită - românitatea răsăriteană nu a fost prezentă decât prin delegația noastră. In timp ce din Ungaria au participat numeroase organizații neguvernamentale, delegația din România în frunte cu un prelat maghiar care ia mereu cuvântul ca - european cerând privilegii pentru ai lui ignoră faptul
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
nici un cuvânt despre Mușatini, Ștefan, Alexandru cel Bun, Ștefan cel Mare, pârcălabii moldoveni, Petru Rareș, Al. Lăpușneanu, Mihai Vodă, despre Movilești, despre turci sau polonezi. Sudul Basarabiei astăzi regiunea Odesa. Cetățile Izmail, Chilia, Tighina, Cetatea Albă - verigi din lanțul apărării răsăritene a vechii Moldove (N. Iorga) evocă un trecut glorios la marginea continentului european. Parcurgerea traseului turistic sud basarabean durează două zile. Aici expunerea ghidului este mai nuanțată. Pentru vizitatorii din România și Republica Moldova se amintesc coloniile grecești, dominația romană, turcească
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
în absența lui, toate cu mare pompă, pe cheltuiala mamei sale și a tatălui vitreg. Primele servicii militare le-a făcut începând din anul 25 î. Hr. în provincii. Provinciile Imperiului Roman Cele mai importante provincii romane erau: provinciile apusene, provinciile răsăritene și provinciile din Orient. Caesar încredințase moștenitorilor puterii sale, extinderea teritoriului roman pe versanții nordici ai Alpilor, și pe malul drept al Rinului. Dar Augustus nu era un om al războiului și era conștient de dificultatea de a domina durabil
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]
-
Aici erau dispuse cea mai mare parte a legiunilor romane. Senatului iau revenit provinciile din interiorul Imperiului, pacificate și unde nu se afla nici un soldat. Provinciile imperiale erau: Spania, în afară de Baetica, Gallia și Illyricum, Raetia, Noricum, Pannonia și Moesia, provinciile răsăritene Syria și Egiptul. La începutul Principatului, Corsica și Sardinia erau considerate drept provincii imperiale, dar apoi ele au trecut în rândul provinciilor senatoriale. La dispoziția senatului a trecut, în anul 22 î. Hr., Gallia Narbonensis, în componența provinciilor senatoriale a intrat
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]
-
suveranii locali, vasali. În această zonă continua să existe orașe grecești libere și aliate, scutite de impozite, care își păstrau vechea lor administrație. În mod formal, ele nici nu intrau în componența provinciilor, ci erau considerate orașe libere aliate. Orașele răsăritene se aflau sub controlul unor guvernatori provinciali, plăteau impozite stabilite, dar își păstrau justiția lor și erau administrate de organe apărute în perioada elenistică sau chiar în cea clasică. De exemplu, Atena nu intra formal în componența Imperiului Roman. Ea
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]
-
dinastice, de tendințele centrifuge ale nobilimii, de atacurile alanilor la granița de nordest. Diplomația romană expolatează cu abilitate slăbirea auorității centrale, sprijină și impune diverși pretendență la tron, asigurând astfel, până în vremea lui Nero, o perioadă de pace la hotarele răsăritene ale imperiului. După întoarcerea lui Tiberius la Roma, Augustus i-a atribuit onorurile cuvenite foștilor praetori, iar lui Drusus, fratele său, îi conferi dreptul de a candida la magistraturi cu cinci ani mai devreme față de vârsta legală. Imediat după întoarcerea
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]
-
campanii de presă naționaliste etc. Ele n-au decât un scop esențial: blocarea sau sabotarea pur și simplu a integrării României într-o formă sau alta în Europa occidentală. Suntem destinați să rămânem fie într-o zonă de incontestabilă influență răsăriteană, fie într o zonă gri, indecisă, între Est și Vest. Cu tot ceea ce presupune ea ca orientare politică, socială și economică, oricând reversibilă în direcție etatistă, centralistă, colectivistă. Cât timp economia României este încă în proporție de 80% economie de
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
cu instituții emblematice F.M.I. și Banca Mondială (bineînțeles capitaliste, ale pieței libere concurențiale), de nivel de dezvoltare, de legislație și instituții. O Românie săracă, subdezvoltată, nu va intra niciodată în UE, care nu-și poate permite luxul subvenționării nici unei țări răsăritene. Chiar și Spaniei și portugaliei, inițial, cu un nivel sub standardele europene, le-au trebuit aproape un deceniu pentru a fi admise. În ultima analiză, cheia integrării europene depinde doar de noi. De dezvoltarea noastră economică, în sens capitalist, cu
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
numai o totalitate cantitativă, ci și una calitativă. și din această perspectivă, încă predominant eurocentristă, acordul și consensul se realizează și cu cea mai mare dificultate. Adesea, ele devin practic imposibile. Căci ideea esențială nu poate să nu irite conștiințele răsăritene: chiar dacă se admite teza devenită între timp adevărat loc comun a unității în diversitate, această unitate se realizează doar în jurul culturilor și literaturilor occidentale. Ele singure se simt și se proclamă în continuare și cu insistență drept suma, sinteza, mama
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
comun lor le aparține. Ceea ce pare la o privire grăbită și complexată drept exclusivism și diferențiere nejustificată. Corecțiunile care s-au adus: o Europă a dialogului, a schimburilor și a altor forme de comunicare și colaborare sunt încă nesatisfăcătoare. Europa răsăriteană se simte mereu frustrată și exclusă. Are sau n-are dreptate? Să privim mai departe cu oarecare atenție. Mulți dintre noi uită sau ignoră totuși o mare, o copleșitoare realitate. Ea este de fapt cheia întregii probleme și controverse: Europa
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
examinate minuțios structurile arhaice trilobulare ce au supraviețuit în arhitectura bisericilor creștine. Absolut remarcabile sunt paginile profesorului Adrian Poruciuc despre cultul de mistere de la Eleusis. Ele aduc în atenție simbolismul templului precreștin, al basilicii, apoi pe cel al bisericii creștine răsăritene de mai târziu. Într-o secțiune specială a cărții de față este discutat competent și interpretat îndrăzneț simbolismul crucii creștine. Trimiterea autorului este la ideea de hieros gamos (nuntă sacră) care s-ar regăsi în ideea de Biserică Mamă din
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
intervenția rusească și ungurească ar fi vizat direct adevăratul lor scop: dezmembrarea României, susține Mihai Ungheanu. Mai precis: Transilvania și Banatul ar fi fost imediat ocupate de trupele maghiare, iar cealaltă parte a țării ar fi fost alipită unei republici răsăritene, modelată în cel mai pur stil perestroikist. Or, teroriștii ar fi fost tocmai vârful de lance al acestor trupe speciale pătrunse în România cu destinație precisă încă de la începutul lui decembrie '89. Cine erau ei de fapt? După Mihai Ungheanu
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
semnificație în religie, traducere de Cezar Baltag, Editura Humanitas, București, 1994, în special capitolele 2 și 3); Paul Evdokimov (Iubirea nebună a lui Dumnezeu, traducere, prefață și note de Teodor Baconsky, Editura Anastasia f.a., București,; Cunoașterea lui Dumnezeu în tradiția răsăriteană. Învățătură patristică, liturgică și iconografică, traducere, prefață și note de Vasile Răducă, Asociația filantropică medicală creștină Christina, București, 1995) și John Meyendorff (Teologia bizantină. Tendințe istorice și teme doctrinare, traducere din limba engleză de pr. Alexandru I. Stan, Editura I.B.M.B.
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
pentru redresarea “situației economice critice” a Germaniei. Printre acestea figurau restituirea către Germania a fostelor ei colonii din Africa, precum și acordarea unor noi teritorii. În legătură cu aceste pretenții nevoalate, Hugenberg vorbea în memorandumul său de Rusia, de “marile întinderi din Europa răsăriteană”. În felul acesta au ieșit la iveală obiectivele expansioniste ale imperialismului germano-fascist, abia ajuns la putere. Litvinov, ministrul de externe al U.R.S.S., aflat la Londra, a luat poziție față de atitudinea Germaniei fasciste, apropiind U.R.S.S. de țările mici și
Politica externă a României în perioada marii crize economice (1929-1933) by CORALIA ANTON () [Corola-publishinghouse/Science/91561_a_93191]
-
plan internațional, unde nu depinde de nicio altă autoritate. (Romanitatea orientală în Evul Mediu 198-99) Populația acceptase creștinismul încă din perioada Daciei romane, după care, prin forța lucrurilor, a fost mai aproape și a avut un contact constant cu credința "răsăriteană", devenită "ortodoxă", difuzată de imperiul bizantin prin dogmă, dar și prin ideologia basileică. Fără îndoială, exista o tradiție religioasă, așa cum amintește și Brezeanu în același loc (susținută de mărturiile arheologice, de hărțile diocezelor, de documente bizantine clericale sau ale cancelariei
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]